第320章 会试第一场（2/2）

“是知诗人之意，以危苦之词，达忠爱之悃。

后之览者，当于戒慎之中，求治安之道。”

写完文章的主体以后，严恕轻轻舒了一口气，他一鼓作气，将全文收结。

“故读《正月》之篇，当思其危言。局蹐云乎哉？所以立万世君臣之防也。”

最后以设问句收束，点明“局蹐”之叹的真正目的，是确立一种永恒的、警醒性的君臣相处法则。最终将一首具体的讽喻诗，提升到了永恒政治原则的高度，立意庄严正大。

全文以朱熹《诗集传》“刺幽王”之定为根本纲领，所有阐发均不脱离此范围。

但更最重要的是，这篇文章立论中平，怨而不怒。

首先其转移了焦点，将批评从具体的“君上之过”，转化为对抽象的“政教”、“恩泽”、“上下之情”是否通畅的讨论。

然后又建构了政治理想，通过中比正面描绘“政畅泽渥”的图景，以及后比称颂文王之治，提供了明确的正面典范，使文章充满建设性。自承题起便不断强调“其言若危，其意实厚”、“以危苦之词，达忠爱之悃”，为全诗披上了“忠爱”的外衣，符合儒家“温柔敦厚”的诗教观。

最后藏有机锋，暗合世情。尽管通篇言周事、称古圣，但“惕王纲之或弛”、“忧民瘼之未通”、“专利敛怨”等句，无疑能让考官心领神会，联想到朝廷时政。这种“言在此而意在彼”的写法，它既展现了士子的忧患意识与政治洞察力，又严格守住了臣子议论的安全边界。

写完以后，严恕通读一遍，心想，这篇经义应该能得考官青目吧？

写完四道五经题，他又将目光转向了四书题。

写第一道四书题《乡人皆好之》时，日头已微微偏西。

严恕揉了揉冻得发僵的指节，那道关于如何辨察人心的题目，让他想起了父亲书房里那幅“衡鉴分明”的匾额。他没有纠缠于如何讨好所有人，而是破题便立下“君子之是非，独立于众好众恶之上”的观点。

他笔下流淌出的，是士人对于“公论”的审慎真正的贤才，其光芒自会吸引善类，其棱角也必会刺痛小人。

而严恕写第二题《舜居深山》的时候，狭小的号舍已完全昏暗下来，只剩烛火照亮案前尺余。这道题直指圣凡初心之微茫与觉悟之磅礴。

严恕的笔锋变得凝重而温热，他着力描绘那“几希”之别：舜与野人无异的外在之下，是那颗如同未琢璞玉、却能因一丝善念便如江河决堤般不可收拾的仁心。他写至“沛然莫之能御”一句时，笔力陡然一振，仿佛自己也正借由这圣贤的故事，对抗着号舍内渐侵骨髓的寒冷与疲惫。这不是颂圣，而是在阐释人人本具的那点灵明，如何在困顿中被唤醒、被坚持。

及至最后一道《德者本也，财者末也》，夜色已浓，远处不知哪个号舍传来极力压抑的、近似呜咽的咳嗽声。这道题分量最重，直指治国根本。

严恕没有空谈道德，而是将“德”与“财”的关系，比作树根与枝叶，比作源泉与流水。他阐述“外本内末”如何必然导致“争民施夺”，字句如凿，力求稳健，却自有一股沉痛的力量。他知道，此刻写下的每一个字，不仅关乎经义，更隐隐关乎他对这个“至平”之世的全部观察与忧思。

当三道文章的最后一个字落定，他搁下笔，手指的关节因长时间紧握而刺痛僵硬。他没有立即查看，只是将双手拢进袖中，感受着那铜炉早已冰冷的余温。

号舍外，是沉沉无边的寒夜；而在他面前的考卷上，一个由圣贤话语与他个人心力共同构筑的世界，已然诞生。这仅仅是第一场，后面还有整整六天的鏖战。他闭上干涩的眼睛，将头轻轻靠在冰冷的板壁上，积蓄着下一场搏杀所需的、最后一点体力与心神。