第319章 会试开考（2/2）

严恕知道自己带了足够的炭丸、耐存的吃食、最御寒的衣裳。更重要的是，他这次有了更加稳定的内心。经过上次乡试后那如烈火一般的淬炼，他的心境已经不同。

他轻轻呵出一口白气，看着它在寒冷中迅速消散，然后，他开始慢慢地研墨。墨条在砚台上划过，声音沉稳。

铜锣声从至公堂方向传来，沉闷而威严，穿透数千间号舍，压过了所有细碎的响动。严恕搁下笔，将掌心那点炭炉的余温攥紧。他知道，发卷的时刻到了。

甬道上响起整齐而沉重的脚步声，那不是士子的彷徨步履，而是号军们的军靴。他们两人一组，抬着厚重的木匣，像一道沉默的黑色溪流，注入贡院这具庞大躯体的每一条“血管”。脚步在严恕的号舍前停下。栅门上的小窗被拉开，一只粗糙的手伸进来，放下一叠厚重的试卷，还有一沓素白的稿纸。没有言语，只有纸张与木板摩擦的“沙沙”声，随后小窗“咔哒”合上，脚步声移向下一间。

整个过程快得近乎冷酷。科举之公平，在这等细节上体现得淋漓尽致——无人知晓邻舍是谁，无人能得半分额外提示，每个人都只面对这四堵高墙，和即将到来的、决定命运的笔墨。

严恕深吸一口气，将那卷试卷移到面前。纸张是上好的宣纸，坚韧微黄，边缘裁切得极为齐整，透着一股凛然不可侵犯的官气。卷首朱红色栏框内，已用端正的宋体印着《至平二十四年丁巳科会试第一场试题》。下方是密密麻麻的注意事项，无非是避讳、格式、誊写等条条框框，他目光一扫而过，重要的是题目本身。

四书义三道：

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？’子曰：‘未可也。’‘乡人皆恶之，何如？’子曰：‘未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。’

孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。”

《大学》曰：“德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。

这三道四书题都还算常规，严恕心下稍定。而难点在于如何在出新的同时保持文章义理上的醇厚。毕竟本次会试的主考应该不太愿意看到偏离朱子注疏的破题。

五经题各依本经，严恕的本经为《诗经》，他的目光急急投向属于《诗》的那道题。而题目映入眼帘时，他呼吸为之一滞：

“《诗·小雅·正月》：‘谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。’”

只此两句，寒意却比号舍中的更甚，直透肺腑。

此诗乃西周大夫怨刺幽王昏暴、时局险恶之名篇。这两句的厉害在于：天本至高，却逼得人不敢不弯腰蜷缩；地本至厚，却让人不敢不轻步小走。以天地之博大连容身之难，写尽政治高压下臣民战栗窒息、无所逃于天地之间的绝境。

此题之险，险在双关。表面上，是要求通训诂、明诗旨，阐释诗句本意与历史背景。更深层处，却是一道直指当下的时政隐喻题。《正月》全篇充斥“忧心惨惨”、“哀今之人”之叹，这“局”与“蹐”，难道仅仅在说千年之前的周室？至平二十四年，边患频仍，吏治腐败，朝议纷嚣，言路是否亦如这“高天厚地”，令人心生畏惧，不敢纵情抒怀？

这已不止是经义考核，这是对士子胆识、忠诚与诠释智慧的危险试炼。如何在“代圣立言”的框架内，既不失经典原意，又能寄托对时局的深切关怀，叩问着每一个拿到这道题的士子内心。

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之前搜检入场都写过了，会试也是大同小异，我就略写了。

我突然发现，虽然这本书号称写科举，但我居然从来没完整地写过三场全部文章。基本上除了第一篇四书八股文和帖诗以外，其他都没详细写过。所以我决定这次会试把文章写得详细一点。

这次会试我会详细写第一场的一篇五经文，第二场的一篇论，一篇诏和一篇判，第三场的策论还是会比较简略，因为策论的重头戏在殿试。为了防止重复，我就以后再详细写。

总之，我力求让大家沉浸式体验明清科举的全过程吧。自从有了D老师，我真是啥文章都会写了。