第318章 翰宠妙成天（1）（1/2）

上辈观，又作上品生观、上辈生想。往生净土者依其因，而有上、中、下三辈，三辈复分上、中、下三品，总为九品。上辈观即观上辈徒众自发三心、修慈心不杀行等、临终蒙圣众迎接，及往生后得种种胜益之相。

中辈观，又作中品生观、中辈生想。即观中辈徒众受持五戒八戒、修孝养父母之行等，及感得圣众迎接而往生等相。

下辈观，又作下品生观、下辈生想。即观下辈徒众虽造作恶业，然临终遇善知识，而知称念弥陀名号，因之得以往生，及蒙种种胜益之相……

叶渊一行人听完渊通元洞天帝讲道后，立刻来到了下一重天，二十七重天翰宠妙成天。

二十七重天翰宠妙成天，乃是无色界四天之一，全称太文翰宠妙成天，由翰宠妙成天仙官执掌，又称太文翰宠妙成天帝，名为育丑英，大罗金仙圆满修为。

“翰宠妙成天”亦作“翰宠妙成天”是道教三十六重天一重天，常见于灵宝派典籍如《度人经》《云笈七签》，属无色界范畴，核心是修行到心识两忘、炁观渐妙的境界，方可升此天。全称太文翰宠妙成天亦作“翰宠妙成天”。

修行门槛，人心识两忘，炁观渐妙，超越情欲与心识束缚。

相关用途，常出现在道教符箓与斋醮仪式，需诵灵宝本章、取祖炁入笔书符，悬于灯坛之上。

太文翰宠妙成天帝，又称梨那天帝，是道教三十六天体系中太文翰宠妙成天的主宰，属无色界，见于《云笈七签》《洞渊集》《度人经》等灵宝派典籍，核心是掌神鬼录籍、主长夜光明与度化。全称太文翰宠妙成天帝亦作翰宠，别称梨那天帝；道藏中载其讳为育丑英。

天界定位，北方第三重天，属无色界，对应阴明之气，化生觜宿。

核心神职，统掌神王鬼录之籍，主生死功过、长夜光明，度化应得道人，授羽服飞行之仪。

从神配置，随侍五色玉童、绣衣玉女各三十二人，属灵文秘箓体系。

修行关联，修行至心识两忘、炁观渐妙，方可升此天；斋醮与符箓仪式中常诵其天中八字内音“陀罗育邈眇砼合云”。

灵文秘箓体系是道教以灵文秘篆为核心的神文秘典与科仪体系，多见于灵宝派、上清派，核心是秘传天书真文，神吏名录，行法科戒，用于召神、斋醮、修行与度化 。

灵文，元始所生的“空洞自然之文”，如《元始五老赤书玉篇真文》，是天地之根、万神之宗，有赤书、八景、内音等形态。

秘箓，载录天神名讳、神职、符命、科格的秘册，兼具道阶凭证+召神权限+行法依据三重功能。

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