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第317章 天帝传道(72)(1/1)

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八十种好:指爪狭长薄润,光洁鲜净如花赤铜;手足指圆纤长,佣直柔软节骨不现;手足各等无差,于诸指间悉皆充密;手足圆满如意,软净光泽色如莲花;筋脉盘结坚固深隐不现;两踝俱隐不现;行步直进庠审如龙象王;行步威容齐肃如师子王;行步安平庠序,不过不减犹如牛王;行步进止仪雅其犹鹅王;回顾必皆右旋,如龙象王举身随转;肢节渐次佣圆,妙善安布;骨节交结无隙犹若龙盘;膝轮妙善安布坚固圆满;隐处其文妙好,威势具足圆满清净;身支润滑柔软,光悦鲜净尘垢不着;身容敦肃无畏常不怯弱;身支坚固稠密善相属着;身支安定敦重,曾不掉动圆满无坏;身相犹若仙王,周匝端严光净离翳;身有周匝圆光,于行等时恒自照曜;腹形方正无欠,柔软不现众相庄严;脐深右旋圆妙清净光泽;脐厚不洼不凸周匝妙好;皮肤远离疥癣,亦无黡点、疣赘等过;手掌充满柔软,足下安平;手文深长明直润泽不断;唇色光润丹晖,如频婆果上下相称;面门不长不短、不大不小如量端严;舌相软薄广长如赤铜色;发声威震深远,如象王吼明朗清彻;音韵美妙具足如深谷响;鼻高修而且直,其孔不现;诸齿方整鲜白;诸牙圆白光洁渐次锋利;眼净青白分明;眼相修广,犹如青莲花叶甚可爱乐;眼睫上下齐整稠密不白;双眉长而不白致而细软;双眉绮靡顺次绀琉璃色;双眉高显光润形如初月;耳厚广大修长轮埵成就;两耳绮丽齐平离众过失;容仪能令见者无损无染皆生爱敬;额广圆满平正形相殊妙;身分上下圆满,如师子王威严无对;头发修长绀青、稠密不白;头发香洁细软、润泽旋转;头发齐整无乱亦不交杂;头发坚固不断永无褫落;头发光滑殊妙尘垢无着;身分坚固充实逾那罗延;身体长大端直;诸窍清净圆好;身肢势力殊胜无与等者;身相众所乐观尝无厌足;面轮修广得所,皎洁光净如秋满月;颜貌舒泰光显,含笑先言唯向不背;面貌光泽熙怡,远离颦蹙、青赤等过;身肢清净无垢常无臭秽;身所有诸毛孔中常出如意微妙之香;面门常出最上殊胜之香;头相周圆妙好,如末达那亦犹天盖;身毛绀青光净,如孔雀项红晖绮饰色类赤铜;法音随众大小不增不减应理无差;顶相无能见者;手足指约分明,庄严妙好如赤铜色;行时其足去地如四指量而现印文;自持不待他卫,身无倾动亦不逶迤;威德远震一切,恶心见喜恐怖见安;音声不高不下,随众生意和悦与言;能随诸有情类言音意乐而为说法;一音演说正法,随有情类各令得解;说法咸依次第,必有因缘言无不善;等观诸有情类,赞善毁恶而无爱憎;所为先观后作,轨范具足令识善净;相好一切有情无能观尽;顶骨坚实圆满;颜容常少不老好巡旧处;手足及胸臆前,俱有吉祥喜旋德相,文同绮画色类朱丹。

十六观,又称十六想观或十六妙观,是佛教净土宗的核心修行法门,出自《观无量寿经》。其通过十六种观想方法引导修行者观想阿弥陀佛与极乐净土,以求往生西方净土。

十六观分为依报观与正报观两大体系。前七观侧重净土环境观想,如日想、水想、宝树等,构建极乐世界的物质形态;后九观聚焦佛菩萨形象与往生阶次,包括真身观、观音观及上中下三辈往生修行。普观与杂想观强调修行者融入净土的体验,形成完整的观修次第。

南北朝至唐代出现多元诠释:慧远将前七观归为依报观,后九观属正报观;智顗划分为依果、正报、往生三类;善导提出前十三观为定善观法,后三品属散善修行,体现了汉传佛教对净土修行的不同阐释路径。

十六观分述,念佛行者由忆念弥陀之身与净土,得以往生西方,总其观行有十六种。即:日想观,又作日观、日想。正坐西向,谛观于日,令心坚住,专想不移。见日欲没,状如悬鼓,既见日已,开目闭目皆令明了。

水想观,又作水观、水想。初见西方一切皆是大水,再起冰想,见冰映彻,作琉璃想。

地想观,又作地观、琉璃地观、地想。观想下有金刚七宝金幢擎琉璃地,地上以黄金绳杂厕间错,一一宝各有五百色光等。

宝树观,又作树观、树想。观极乐国土有七重行树,七宝花叶无不具足,一一花叶作异宝色,又一一树上有七重网。

宝池观,又作八功德水想、池观。观想极乐有八功德水,一一水中有六十亿七宝莲花,摩尼水流注其间演妙法。又有百宝色之鸟,常赞念佛、念法、念僧。

宝楼观,作此观想即刻成就以上五种观法,故又作总观。亦作总观想、总想观。观想其一一界上有五百亿宝楼,其中无量诸天作伎乐。又有乐器,悬处虚空,不鼓自鸣。

华座观,又作华座想。观佛及二菩萨所坐之华座。

像观,又作像想观、佛菩萨像观、像想。观想一阎浮檀金色佛像坐彼花上,又观音、势至二菩萨像侍于其左右,各放金光。

真身观,又作佛观、佛身观、遍观一切色身想。观想无量寿佛之真身;作此想即可见一切诸佛。

观音观,又作观世音观、观观世音菩萨真实色身想。观想弥陀胁士中之观世音菩萨。

势至观,又作大势至观、观大势至色身想。观想另一胁士大势至菩萨。

普观,又作自往生观、普往生观、普观想。观自生于极乐,于莲花中结跏趺坐。莲花开时,有五百色光来照身,乃至佛菩萨满虚空。

杂想观,又作杂观、杂明佛菩萨观、杂观想。观丈六佛像在池水上,或现大身满虚空。即杂观真佛、化佛、大身、小身等。

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