第247章 兽之四（2/2）
“主治”治疗疟疾引起的寒热症状，将肉与五味子一同煮成肉羹食用，同时坐在其皮上，可取得疗效（陈藏器）。
“发明”李时珍说：根据锺毓《果然赋》记载：这种动物像猴又像猿，面颊黑色，身体青色。它的肉并非上等食材，唯独皮较为珍贵。而《吕氏春秋》却说：肉类中最美味的，是玃猱的烤肉。或许不同动物的肉质特性各有差异吧？
“附录”
蒙颂 李时珍说：蒙颂又名蒙贵，是蜼类中体型更小的品种。全身紫黑色，产于交趾。人们饲养它来捕鼠，能力胜过猫和狸。
獑猢 读音为“惭胡”。许慎《说文解字》写作“?鼠斩??”，属于猿蜼一类。身体黑色，腰部白色如腰带，手部有长毛，呈白色，形状像握着笏板。《蜀地志》记载：獑猢像猴但行动极其敏捷。常栖息在树上，突然腾空跳跃时，如同飞鸟一般。
猩猩
（原作“狌”。读音为“生”。《本草纲目》）
“释名”李时珍说：猩猩能说话并预知未来，如同“惺惺”（聪慧）之意。
“集解”李时珍说：关于猩猩的记载自《尔雅》《逸周书》以来有数十种说法，现综合如下：猩猩产于哀牢夷及交趾封溪县的山谷中。外形像狗和猕猴，毛色黄如猿猴，耳朵白如猪，长着人脸人脚，头发长，头脸端正。叫声如婴儿啼哭，也像狗吠。成群爬行。阮汧记载：封溪的俚人将酒和草鞋放在路边，猩猩见到后便喊出人祖先的姓名，骂着离开。不久又一起回来尝酒穿鞋，因此被捉住，关起来饲养。要烹杀时，它们会推出最肥的同伴，哭着送别。西域胡人用它们的血染毛织品不会褪色，取血时必鞭打并追问数量，直到取满一斗才停止。
此外，《礼记》中也记载猩猩能说话，而郭义恭的《广志》却说猩猩不能说话，《山海经》则说猩猩能听懂人言，三种说法各不相同。大致来说，猩猩外形略似人，属于猿猴一类。即使能说话，也应当像鹦鹉之类，未必完全如阮氏所描述的那样。另外，罗愿在《尔雅翼》中提到：古代关于猩猩的描述，有的说像猪、像狗、像猴；而现今对猩猩的描述，则与狒狒相差不远。据说它们像披头散发、赤足无膝的妇人，成群活动，遇到人便用手遮掩身体，被称为“野人”。根据罗愿的说法，这似乎就是后世所谓的“野女”“野婆”，难道它们是同一种生物吗？
“附录”野女 唐蒙《博物志》记载：日南地区有野女出没，成群结队不见男性。她们肤色白皙透亮，赤裸身体不穿衣衫。周密《齐东野语》记载：野婆出没于南丹州，黄发盘成椎髻，赤身裸足，样貌如同老妇。群体中只有雌性没有雄性。她们在山谷间上下攀爬敏捷如飞猿。自腰部以下有皮肤覆盖至膝盖。每当遇到男子必定将其掳走求欢。曾有健壮男子杀死野婆，发现她临死时用手护住腰间。剖开后得到一寸见方的印章，晶莹如青玉，上面刻有类似符篆的文字。
李时珍说：综合这两种说法以及之前阮氏、罗氏的论述来看，那么“野女”应该就是猩猩了。另外，雄鼠的睾丸上有像符篆一样的纹路，治鸟的腋下有镜印般的标记，可见野婆身上的印篆也并不奇特。这些特征应当也有药用功效，只是人们尚未知晓罢了。
肉
“气味”甘、咸，性温，无毒。
“主治”食用后能使人不昏睡、不觉饥饿，使人擅长奔跑，终年食用也不会厌倦，可以替代粮食（李时珍。引自《逸书》《山海经》《水经》）。
“发明”李时珍说：《逸书》记载猩猩的肉吃了能使人保持清醒，可见其灵性。古人将其视为珍馐。所以《荀子》说猩猩能言笑，双足无毛，而人类喝它的汤、吃它的肉；《吕氏春秋》提到肉类中的美味，包括猩猩的嘴唇和獾獾的烤肉，便是此意。
狒狒
（读音同“费”。《本草拾遗》）
“释名”????（与“狒”同义，也写作“??”）、枭羊（《山海经》）、野人（《方舆志》）、人熊。
李时珍说：《尔雅》中写作“狒”，《说文解字》写作“??”，字形由“?臼臼”“囟”“内”组成，是象形字。许慎说：北方人称之为“土蝼”。现在的人叫它“人熊”。按郭璞的说法，“山都”就是狒狒，但稍有差异，或许是名称相同而实物不同？
“集解”陈藏器说：狒狒产于西南少数民族地区。《尔雅》记载：狒狒像披头散发的人，奔跑迅速，会吃人。
《山海经》记载：枭羊长着人的面孔，嘴唇很长，身体黑色，有毛发，脚跟反向生长。见到人就会笑，笑起来时上唇会遮住眼睛。郭璞说：交州、广州以及南康郡的山中也有这种生物。大的身长一丈多，民间称之为山都。南朝宋孝建年间，獠人进献了一雌一雄两头枭羊。皇帝询问当地人丁銮。丁銮说：它们的脸像人，呈红赤色，毛发像猕猴，有尾巴。能说人话，声音像鸟鸣。擅长预知生死，力气能背负千钧重物。脚跟反向生长，没有膝盖，睡觉时倚靠物体。抓到人时会先笑，然后吃掉。猎人因此用竹筒套在手臂上引诱它，等它笑的时候抽出手臂，用锥子将它的嘴唇钉在额头上，任它奔跑，等它死后才去收取。它的毛发极长，可以做成假发。血能用来染靴子和红色衣物，喝了能让人见到鬼。皇帝于是命令画工绘制它的图像。
李时珍说：根据《方舆志》记载：狒狒，在西蜀和处州的山中也有，当地人称之为“人熊”。人们也会吃它的手掌，剥它的皮。福建沙县幼山一带也有这种动物，身长一丈多，遇到人就会笑，被称为“山大人”，或叫作“野人”及“山魈”。另外，邓德明在《南康记》中说：山都，外形像昆仑奴，全身长毛。见到人就闭眼，张嘴像是在笑。喜欢在深涧中翻动石头，寻找螃蟹来吃。李时珍按：邓氏所描述的，与《北山经》中的“山??”、《述异记》中的“山都”、《永嘉记》中的“山鬼”、《神异经》中的“山??”、《玄中记》中的“山精”、《海录碎事》中的“山丈”、《文字指归》中的“旱魃”、《搜神记》中的“治鸟”都很相似，都是山中的精怪。现在一并附在这里，以供考证。
“附录”山都 李时珍说：任昉《述异记》记载：南康有一种神怪叫山都。外形像人，身长二尺多，皮肤黑色，红眼睛黄头发。在深山的树木中筑巢，巢的形状像鸟蛋，高三尺多，内部有光彩，巢体质地轻而空，用鸟毛做垫褥，两个巢相连，上面是雄性，，属于木客、山??之类的精怪。
山?? 李时珍说：《北山经》记载：山??形状像狗却长着人脸，擅长投掷，看见人就笑。它行走如风，一旦出现天下就会刮大风。
木客 又说：《南康记》记载：生长在南方山中的精怪。头部、面部和语言与人类没有太大差异，但手脚的指甲像钩子一样锋利。居住在悬崖绝壁间，死后也会被安葬。能与人做交易，却看不见它们的形体。如今南方有一种鬼市，也与此类似。另有一种木客鸟，记载在禽部中。
山??
又记载：东方朔《神异经》中说，西方深山里有一种人，身高仅一尺多，裸露身体，捕捉虾和蟹，靠近人的火堆烤着吃，名叫山??，它的名字就是自己呼叫的声音。人若触犯它，就会患上寒热病。这大概是鬼魅一类的东西，各地也有出现，唯独害怕爆竹的爆裂声。
刘义庆《幽明录》记载：东昌县的山岩间有一种怪物，外形像人，身长四五尺，赤裸身体，披散着头发，头发长五六寸，能发出呼啸声，但看不见它的形体。它常常从溪涧中翻动石头捕捉虾和蟹，拿到火边烤着吃。
《永嘉记》记载：安国县有一种山鬼，外形像人但只有一只脚，身高仅一尺左右。喜欢偷取伐木人的盐，烤石蟹吃。人不敢冒犯它，否则会让人生病甚至烧毁房屋。
《玄中记》记载：山精形似人，只有一只脚，身长三四尺。以山蟹为食，夜晚活动白天隐藏。千年的蟾蜍能吃掉它。《抱朴子》记载：山精形状像小孩，独脚向后。夜间喜欢侵犯人，它的名字叫鬾，叫出它的名字就不能侵犯人。《白泽图》记载：山中的精怪，形状像鼓，红色，一只脚行走，名叫夔，呼唤它的名字可以驱使捕捉虎豹。《海录杂事》记载：岭南有一种怪物，一只脚脚跟反向，手脚都是三根指头。雄性叫山丈，雌性叫山姑，能在夜晚敲门索要物品。《神异经》记载：南方有魃，又名旱母。身长二三尺，赤裸身体，眼睛长在头顶上，行走如风。它出现就会发生大旱。遇到它的人抓住后扔进厕所里，旱情就会解除。
《文字指归》记载：旱魃是一种山鬼。它所居住的地方不会下雨。女魃进入人家，能偷走物品带出去；男魃进入人家，能偷取物品带回来。李时珍按：各种说法虽然稍有差异，但大体都属于妖怪一类，如今民间所说的独脚鬼就是这种东西。近来各地都有出现，能隐形潜入人家淫乱，导致人生病；还会放火偷窃，严重危害家庭。法术无法驱除，医药不能治疗，人们称之为五通、七郎等神并加以祭祀，大概是因为不知道其根源如此。所以详细记载这些，不仅是为了增广见闻。其中提到呼喊它的名字就不会受害，千年的蟾蜍能吃掉它，这些难道不是治它的方法吗？由此类推，必定有能制伏它的办法。还有一种叫治鸟的怪物，也属于此类，详见禽部。精怪种类繁多，都是人类的祸害。只有《白泽图》、《玄中记》、《抱朴子》、《酉阳杂俎》等书记载得较为详细，日常生活的人也不可不知。然而正人君子，德行足以压制妖邪，妖怪自然不敢靠近。
肉
“气味”无毒。
“主治”制成肉脯，连脂肪切成薄片烤热，贴敷于人的癣疥患处，能引出虫体，频繁更换直至痊愈（陈藏器）。
“集解”李时珍说：罔两又写作“魍魉”，也作“方良”。《周礼》记载方相氏持戈进入墓穴驱赶方良，指的就是它。罔两喜食亡者的肝脏，因此要驱逐它。它天性畏惧老虎和柏树，所以墓前会放置石虎、种植柏树。《国语》说：“山林中的精怪是夔和罔两，水泽中的精怪是龙和罔象。”即指此物。《述异记》记载：秦朝时陈仓有人猎获一头似猪似羊的野兽，遇见两个童子说：“这兽名叫弗述，又名蝹，专在地下啃食死人脑。只需将柏树枝插在它头上就会死去。”这就是罔两。虽然它与药物无关，但因涉及亡者，故记录下来。方相有四只眼睛，若只有两只眼睛的叫魌，都是鬼物，古人会制作它们的形象。昔日费长房认出李娥的药丸用了方相的脑髓，可见这类鬼物也曾入辟邪方药，只是此法已失传。
彭侯
（《本草纲目》）
“集解”李时珍说：根据《白泽图》记载：树木的精怪名叫彭侯，外形像黑狗，没有尾巴，可以煮熟食用。生长千年的树木中有精怪叫贾胐，外形像小猪，吃起来味道像狗肉。《搜神记》记载：三国吴时敬叔砍伐一棵大樟树，树中流血，里面有一个怪物，长着人的面孔和狗的身体。敬叔说：这东西名叫彭侯。于是煮来吃，味道像狗肉。
肉
“气味”甘、酸，性温，无毒。
“主治”吃了能驱除邪气，使人精神振奋（《白泽》）。
封
（《本草纲目》）
“集解”李时珍说：据江邻几《杂志》记载：徐积在庐州河边发现一个小孩，手没有手指也没有血迹，因害怕而将其掩埋。这就是《白泽图》中所说的“封”，吃了能使人增添力气。田汝成《西湖志》记载：董表仪拆屋挖土时挖到一块肉团。术士说：这是太岁。丢弃它，也不会有什么危害。又《山海经》记载，务隅之山及开明南、北，东南海外都有“视肉”。郭璞注释说：聚肉形状像牛肝，有两只眼睛。吃它不会减少，不久又会重新长出来。这些都是“封”一类可以食用的东西，只是人们不知道罢了。还有海中有一种“土肉”，纯黑色，长五寸，大小如小孩手臂，有腹部但没有口和眼睛，有三十只脚，可以烤着吃。这又是虫、鱼一类，与“封”相似的东西。