第272章 玉虚清寂紫竹葱茏（2/2）

画面流转，行脚僧的神识随光纹而至，见丘处机正在月光下的紫竹林里讲道——竹影婆娑，他身旁的紫竹林突然开花，紫色的花瓣落在手中的《道德经》上，组成“慈爱”二字。一位回鹘的萨满路过，见僧道同坐听讲，忍不住质疑：“你们的教义不同，神明不同，如何能坐在一起？”丘处机没有辩解，只是指着天边的彩虹，笑道：“你看这虹，七色不同，同出一雨；你看这风，吹过草原，吹过雪山，吹过海岛，不分地域；教义不同，神明不同，却都同出一善，同归一真，为何不能坐在一起？”萨满闻言顿悟，后来将紫竹杖供奉在祭坛上，说这是“沟通天地、连接善恶的法器”，杖上的“道佛”二字，在月光下会化作两只鸽子，一只飞向玉虚宫，一只飞向紫竹林，传递着无分别的善念。行脚僧望着那对鸽子，忽然想起衔柳叶的白鸽，心中疑惑稍减：“原来所有的‘连接’，都是善念的传递。”

行脚僧跟着居士登上玉虚宫的望月台，台边的紫竹与远方昆仑的雪松遥相呼应，晚风将竹叶的清香与雪松香混在一起，生出一种奇特的“清寂中见葱茏、空灵中显生机”的意境。居士指着台面上的刻痕——那是张三丰打坐时留下的《天人合一图》：玉虚宫的轮廓与紫竹林的阴影相互映衬，组成一个完整的“道”字，而“道”字的点画，恰好是观音像的轮廓，观音的眉心白毫，正是“道”字的一点，落笔沉稳，意蕴悠长。

“明代的张三丰曾在此打坐七日，顿悟‘太极圆融，道佛合一’的真谛。”居士用手指轻轻抚摸刻痕，语气恭敬，“他说玉虚宫的清寂是‘无我’，是放下执念，如竹之节；紫竹林的葱茏是‘利他’，是利益众生，如竹之叶，两者合起来才是‘大道’。有一次，他在月下练太极，招式的圆融与观音的手印暗合，弟子们说，看见他的影子在紫竹间化作万千，既有道袍，又有僧衣，却都在练同一套拳，都在修同一颗心。”

画面中，张三丰正在教弟子们推手，掌心的气旋与紫竹林的气流形成共振，竹叶的摆动频率与太极的招式节奏完全同步，气脉相通，天人合一。一位少林武僧前来切磋，见他的招式里既有道家太极的圆融，又有佛家观音掌的柔和，忍不住问道：“道长也学佛法？为何招式中藏着观音掌的影子？”张三丰微微一笑，顺势将僧人的手臂引向身旁的紫竹，说道：“你看这竹，能弯能直，是刚是柔？能弯是柔，护己不折；能直是刚，护人不倾。执着于刚柔的，打不好拳；执着于佛道的，修不好行。拳无佛道，能护生即善；道无高下，能觉悟即真。”

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武僧闻言豁然开朗，后来将太极的圆融融入少林拳，创编了“紫竹观音拳”，在《拳经》里画了一幅“紫竹观音拳谱”，招式名既有“玉虚观想”“太极圆转”，又有“竹林听涛”“观音护心”，现在还藏在嵩山少林寺的藏经阁。他在拳谱后题字：“拳术者，护生之技也；修行者，觉悟之心也。心无分别，拳无分别；道无佛道，善无分别。”行脚僧听到“心无分别”四字，掌心光纹剧烈跳动，心中疑惑尽散——原来佛与道，从来不是对立的门派，而是觉悟的两种路径。

山巅的月光突然变得明亮，行脚僧抬头望去，玉虚宫与紫竹林的影子在地面完全重合：玉虚宫的梁柱是紫竹的枝干，挺拔清寂；紫竹林的叶片是玉虚宫的瓦当，葱茏生机，两者相互交织，组成一尊巨大的“道佛合一”像。像的底座刻着无数名字：有叶法善、张伯端、丘处机、张三丰等道家人物，也有玄奘、慧能、虚云等佛家人物，甚至有儒家的朱熹，他的批注“理一分殊”刻在像的胸口，与观音的白毫、元始天尊的宝珠相映成趣，道出了“万法同源，殊途同归”的真理。

“朱熹曾在此批注《近思录》，融儒释道于一体。”观音的声音从月光中传来，行脚僧的掌心突然渗出玉屑与竹露的混合物，温润清凉，“他说玉虚的清寂是‘太极’，是万物的本体；紫竹的葱茏是‘万物’，是本体的妙用；太极生万物，万物归太极，佛道儒不过是‘一物三名’，都是教人为善、让人觉悟的学问。后来他在白鹿洞书院讲学时，将《观音经》《道德经》与《论语》同置案头，说‘三者皆言善，皆言修心，何必分彼此？’”

黎明将至，晨雾渐散，行脚僧在紫竹林的玉虚宫遗址前打坐。玉虚宫的残垣断壁与紫竹林的新枝嫩叶在晨光中交织，形成“枯荣相生、动静相济”的景象，与他掌心的三色光纹共鸣。他的眼前浮现出无数重叠的画面：叶法善在丹炉前炼丹，丹火映着观音像；张伯端在经卷旁批注，笔尖沾着紫竹露；丘处机在月光下讲道，花瓣落着《道德经》；张三丰在弟子前推手，掌风拂动佛经页；朱熹在案前批注，三经同置，万法归一……他们的动作不同，信仰不同，门派不同，却都在玉虚与紫竹的交融中，找到了属于自己的“清寂”与“葱茏”，找到了“无分别心”的真谛。他闭上眼，掌心光纹缓缓流转，昆仑的火、普陀的莲、玉虚的气、紫竹的露，在掌心凝成一枚莲纹玉印——那是他修行的印记，也是万法归一的印证。

居士将那对完整的莲花玉坠放在遗址中央，玉坠的光芒与晨光中的紫竹林、远方的昆仑雪山、东海的浪花连成一片，在地面组成一行字：“玉虚清寂，是心的本体；紫竹葱茏，是心的妙用。本体与妙用，本是一心；佛道与儒释，本是一善。”这句话渐渐渗入泥土，与柳画师父女玉坠的纹路、昆仑火石的印记、莲花印的光纹完全融合，在晨露中泛着淡淡的光，像是在诉说：清静不是冷漠，是慈悲的底色；生机不是躁动，是智慧的显现；无分别不是无主见，是放下执念，看见万物同源的真相。

行脚僧缓缓睁开眼，掌心的莲纹玉印温润莹亮，已与玉虚宫的玉屑、紫竹林的竹露、昆仑的火石、东海的浪花完全融合。他终于彻底明白，观音菩萨要传递的终极真谛，不仅是“慈悲无界、善念无边”，更是“万法同源、道佛合一”——玉虚的清寂与紫竹的葱茏，不是对立的两极，是同一真理的不同显现；佛道的差异、儒释的分别，不是矛盾的根源，是同一慈悲、同一善念的不同表达。就像紫竹有节有叶，清寂是节，支撑起向上的力量、守心的坚定；葱茏是叶，展现出生命的繁荣、利他的慈悲；就像昆仑的雪山与东海的浪花，雪山清寂，滋养西域；浪花葱茏，滋养海岛，本是同源，相互滋养。

真正的修行，不过是在清寂中保持生机，在葱茏中不失本心；在无分别中坚守善念，在有担当里放下执念；让玉虚的空灵与紫竹的鲜活，让佛家的慈悲与道家的清静，在自己的生命里达成完美的平衡。当第一缕阳光照在紫竹林的玉坠上时，行脚僧睁开眼，看见无数只鸟儿从玉虚宫的方向飞来，落在紫竹的枝头，它们的羽毛一半是玉色，一半是紫色，鸣叫的声音竟与《道德经》的吟诵、《心经》的梵唱、《论语》的诵读同时响起，在清寂与葱茏之间，在雪山与浪花之上，谱写出一曲“大道归一、万善同源”的天籁。

他起身合十，掌心的莲纹玉印缓缓收敛，印在胸前。莲花玉坠悬浮在他身前，一面映着玉虚宫的清寂，一面映着紫竹林的葱茏，一面映着昆仑的雪山，一面映着东海的浪花，四方景象，融为一体，正如他此刻的心——无分别，无执着，唯有慈悲，唯有善念，唯有对万物同源的觉悟。他循着晨光望去，白鸽衔着柳叶从东方飞来，落在他肩头，柳叶上的露珠，映着他胸前的莲纹印，也映着万里山河的清寂与葱茏。

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