第494章 武丁中兴昙花现 凤栖山中纳子牙（2/2）

值此多事之秋，一直隐于幕后、观察世事的截教势力，开始崭露头角。诸多截教弟子，或为积累外功，或为传扬道统，或为谋取人间富贵权柄，纷纷下山，投入殷商阵营，助其平定叛乱。其中最具代表性者，便是金灵圣母门下弟子闻仲。

闻仲生有异相，目生三眼，中间一目蕴藏神通，能辨奸邪忠肝、人心黑白。他道法高深，精通兵法，自太丁时便投身军旅，东征西讨，屡立战功。

至帝乙时，已凭战功卓着、忠诚耿直，深受倚重，被尊为太师，总揽军政，并受命教导王子受（即后来的帝辛）。

而西方戎狄之乱，则多由季历及其子姬昌（即后来的周文王）率周师平定。周国在接连征战中，不仅锻炼了军队，更广结盟友，声威日隆。帝乙为安抚周室，正式册封季历为西伯侯，命其镇抚西陲。

如此过了七年，季历年老病逝，其子姬昌继位为西伯侯。姬昌遵行祖父、父亲之仁政，敬老慈少，礼贤下士，周国大治，贤名远播。

又过十余年，帝乙病重，临终托孤于太师闻仲，命其辅佐太子受。帝乙驾崩，太子受即位，是为帝辛。后世以其暴虐，谥之为“纣”，此时天下，仍尊称其为殷受或帝辛。

帝辛继位，年轻气盛，资质本聪颖，膂力过人，有倒曳九牛、抚梁易柱之勇。初时亦曾励精图治，闻仲忠心辅佐，殷商朝政暂得稳固。

然王朝积弊已深，四方隐患未除，更兼帝辛渐生骄奢之念，这天下，已如布满干柴，只待星火，便可燎原。封神大劫，即将随着这位新君的登基，正式步入波澜壮阔又杀机四伏的新阶段。

正当人间王朝更迭、暗流汹涌之际，凤栖山观复宫前，却是另一番光景。

泰玄自在此立宫讲道，已有数十年。他不设门槛，不拘出身，凡有心向道、能至山门者，皆可于宫前广场听讲。所讲内容，亦非玄门一家之秘法，多涉天地至理、修行根本、功德积累、心性修养，乃至济世安民之策。其言深入浅出，道韵天成，闻者各有所得。

山下来听讲者，初时多为附近山野樵夫、采药人，或些许慕名而来的散修。后来渐有远道而来的士子、乃至些许不得志的诸侯门客。泰玄皆一视同仁，有问则答，偶亦点拨一二。

这一日，讲道方毕，众人陆续散去。唯有一人，布衣草履，却气质清矍，目光湛然，仍独坐于蒲团之上，似在回味深思。

泰玄目光落于此人身上，早有所感。此人虽年长，然神魂凝练，隐隐有清气环绕，更兼命格奇特，似与未来天地大势有隐隐牵连。他并非首次前来听讲，每每凝神静听，偶尔提问，皆切中要害，显是颇有根基见识。

见泰玄望来，忙起身，整理衣冠，趋步上前，躬身长揖：“山野之人姜尚，冒昧叨扰仙长清修。尚听仙长讲道多时，如拨云见日，受益匪浅。今有一问，萦绕心头，敢请仙长指点。”

泰玄温言道：“但说无妨。”

吕尚再拜，方道：“仙长尝言，‘功行为先，济世为本’。尚早年曾学艺于昆仑，然道缘浅薄，未得真传。后漂泊世间数十载，见民生多艰，诸侯纷争，常思以所学微末之技，扶危济困，择主而事，以安天下。然蹉跎至今，白发苍颜，一事无成。不知此志，是当坚持，抑或该效仿古之隐者，终老泉林？”

泰玄静静听完，已知其意。这姜尚，便是后世声名赫赫的姜子牙。其命数早定，当为辅周灭商、主持封神之关键人物，此刻不过机缘未至，潜龙在渊。

“志在济世，其心可嘉。”泰玄缓缓道，“然时势未至，龙潜于渊；风云既会，方能腾跃九天。你既有昆仑之缘，又怀经世之志，便非寻常山野遗贤可比。

眼下并非终老之时，当静心体道，砥砺所学，广察世事，待机缘自来。凤栖山虽清静，亦可观天下风云。你既常来听讲，可愿暂留山居，随我修习些静心明理、观势察机之法？”

他当即撩衣跪倒，叩首道：“仙长不弃尚之愚钝老迈，愿加收录，此恩如同再造！弟子愿拜仙长为师，潜心修习，谨遵教诲！”

泰玄微微颔首，受了他三拜，方道：“既如此，你便是我于凤栖山所收记名弟子。可于山中择一处结庐而居，平日听讲，闲时亦可打理山间药圃。修行之道，贵在持之以恒，明心见性。你命途非凡，好自为之。”

“弟子谨遵师命！”吕尚再拜，方才起身，脸上满是感激与振奋。