第495章 天心民意辨分明 凤栖送徒踏红尘（1/2）

凤栖山观复宫前，云海舒卷，松涛低吟。泰玄端坐蒲团之上，刚结束今日的讲道。下方听讲者，或面带恍然，或眉头紧锁，或喜或思，渐次起身，躬身施礼后，三五成群，议论着今日所得，沿着山径缓缓散去。

不多时，广场之上，只余两人侍立。一者是白衣素雅、气度恬静如幽兰的花灵，另一者是姜尚。

这已是姜尚拜入泰玄门下第二十三个年头。昔日求道者，更添一份从容气度。二十余载山中岁月，他于治国理政、兵法韬略、天文地理、人心洞察之学上，可谓突飞猛进，尽得泰玄杂学之精髓。

泰玄一身所学包罗万象，于兵事战阵、权谋机变之道，姜子牙已隐隐有宗师气象。

然仙道修行，讲究根骨、机缘、悟性，姜尚于此途却着实艰难。纵有泰玄这般名师日日讲道，山中灵气充沛，又有花灵偶以丹药相助，进展缓慢，至今未能成就天仙。

初时姜尚亦曾为此耿耿，自觉愧对师尊教诲，更恐寿元有限，难展抱负。泰玄察其心结，曾于一次单独点拨时言道：“道有万千，途非唯一。仙道逍遥是道，济世安民亦是道。你之才具，本在经纬天地，理顺阴阳，何须强求羽化登仙？顺应本心，尽展所长，功行圆满时，自有果位。”

姜尚闻言，豁然开朗，自此不再强求仙道进境，专心于经世之学与心性修养。

这一日，众人散尽，又到了师徒问答之时。姜尚沉吟片刻，整理思绪，向前一步，躬身问道：“弟子有一惑，萦绕心头久矣，敢请师尊解惑。”

泰玄颔首：“讲。”

姜尚道：“昔日师尊立天规，其中第三条‘不可拟己心为天心’，明令修行者不得将个人好恶、理念强冠以天意之名，行干涉人间、挑起纷争之事。此规立意高远，弟子深以为然。然则……”

他略作停顿，似在斟酌词句，“然则如今三界皆知，师尊与玄门诸位师伯（指老子、元始、通天三位教主）皆言‘天数在周’，周当代商而兴。

此说流传，是否……是否亦有‘以己心拟天心’之嫌？若天数早定，那人道努力、王朝更迭，意义何在？若未早定，诸位师长又何以断言周兴商灭？”

此言一出，侍立一旁的花灵微微睁大双眸，看向姜尚。这问题可谓直指核心，甚至有些“质疑师长”的意味。

须知在玄门之中，尤其在最重尊卑礼序的玉虚宫门下，弟子若敢如此质问师长定下的“天数”，只怕立刻就要被斥为逆徒，轻则面壁思过，重则逐出师门。

然而泰玄神色未变，眼中反而掠过一丝赞许，他微微一笑，道：“子牙能如此思辨，不盲从，不迷信，为师甚慰。你且坐下，听我与你分说。”

姜尚依言在下方蒲团坐定，花灵亦侧身倾听。

泰玄不答反问：“子牙，你随我修道二十余载，亦常听我论及天道运转。在你看来，何为‘天数’？”

姜尚沉思片刻，谨慎答道：“弟子浅见，以为‘天数’乃天道运行之轨迹，其中既有恒常不易之‘定数’，亦有因缘际会、不断演化之‘变数’。正如昔日师尊曾引《易》理，‘大道五十，天衍四九，人遁其一’。

万事万物之生灭兴衰，自有其内在规律与必然趋势，此为定数根基；然具体过程、细节、乃至最终呈现之形态，又因无尽变量交织而充满可能，此即变数生机。定数与变数，看似矛盾，实则一体两面，共同构成天道运行之全貌。”

“善。”泰玄点头，“见解已是不俗。那我再问你，昔日成汤革命，夏桀失德，商汤伐夏而王天下，在彼时看来，是定数，还是变数？”

姜尚道：“在夏桀暴政未显、成汤未起之时，商代夏兴，对夏朝而言自是未曾预料的‘变数’。”

“那在今日你我回望，此事可已成定数？”

“历史已成，因果已明，自是定数。”

“那么，”泰玄目光平和，注视着姜尚，“将这当初的‘变数’，一步步推动、铸就成为今日之‘定数’的，是我等仙神圣人，还是夏桀、成汤以及当时的天下万民自身？”

姜尚浑身一震，眼中光芒闪烁，已然明悟：“是夏桀自失其德，民心离散；是成汤修德振兵，万民归心；是当时天下大势与人心的共同选择！非是任何仙神凭空指定！”

“正是此理。”泰玄缓声道，“无论三皇五帝，夏、商，乃至日后可能出现的任何王朝，其兴其衰，其存其亡，根源皆在其自身。我等修行者，纵然窥得几分天道轨迹，感知气运流向，亦非天地主宰，岂能肆意操控众生、逆改人心大势？

昔年伏羲圣皇演八卦，明天道，亦曾言‘天行健，君子以自强不息’。何意？天道刚健运行，不恤人情，真正的‘天助’，往往先源于‘自助’。

王朝若能修德安民，顺应时势，自强不息，则气运汇聚，天命所归；若君昏臣佞，残民以逞，自绝于民，则气运流失，天命转移。

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