第98章 道德略解75（1/2）

《道德经》第七十五章原文：

民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

---

隋大业七年，山东大旱，炀帝征高丽诏“免山东租赋”。然运河龙舟过处，州县追索纤夫口粮，王薄作《无向辽东浪死歌》于长白山：“譬如辽东死，斩头何所伤！”——饥肠辘辘闻免赋，苛政猛于虎狼噬。此正是老子洞见的治乱根源：百姓生死，系于君心厚薄；邦国存亡，决于税赋轻重。

一、税噬玄殃：饥馑背后的权力之蠹

老子揭穿“民饥”的统治真相：

“食税多”的明末惨剧：

崇祯加征辽饷剿饷练饷，陕北大旱人相食。驿卒李自成失业笑叹：“挨饿死不如战死！”——三饷吸髓酿甲申

罗马高卢悲歌：

总督维勒斯年征三倍税，高卢牧童举柴棍起义。史家塔西佗记：“他们宁死不愿为罗马织紫袍”——紫袍染血税为刀

法国旧制度崩塌：

贵族免税，农奴缴什一税。路易十六御苑宴饮日耗五十万锂，农妇拾麦穗处绞刑——饥肠映照凡尔赛

税赋如蜂巢，取蜜留其半则生生不息；似桑林，采叶存嫩芽则岁岁长青。其败在竭泽而渔，杀鸡取卵。

二、有为妄作：难治根源的统治迷障

老子刺破“难治”的虚假命题：

王莽改制乱象：

依《周礼》改币制，五年铸“泉货六品二十八等”。市井哭：“每易法破产一批”——妄为反促民乱

宋神宗青苗祸：

强贷富民钱与贫农，秋加息二分。苏轼见“胥吏持牒下乡，鞭笞立威”——善政成苛政

苏联集体农庄：

乌克兰农民藏种籽于墙缝，士兵搜粮致大饥荒。幸存者忆：“政府海报写着丰收”——人定胜天酿人祸

汉画像砖舂米图

四川汉墓画像砖：农妇舂米汗滴如雨，旁刻“为官莫若轻税”

三、厚生悖论：轻死根源的统治反噬

老子阐释“贵生”引发的死亡螺旋：

“求生厚”的桀纣鉴戒：

酒池肉林间炮烙谏臣，民谣咒：“时日曷丧，予及汝皆亡！”——奢靡终燃焚身火

晋惠帝肉糜笑谈：

饥民遍野，帝问：“何不食肉糜？”八王之乱饿毙于毒饼——朱门臭肉化砒霜

菲律宾马科斯：

夫人伊梅尔达藏鞋三千双，贫民窟童捡垃圾。革命军攻总统府日，民众踩踏高跟鞋泄愤——求生厚致速死

四、贤生玄境：统治至境的终极法则

老子开示长治久安的不二法门：

“无以生为”的汉文遗风：

本章未完，点击下一页继续阅读。