第98章 道德略解75（2/2）

罢建露台省百金，遗诏“丧期勿禁嫁娶”。霸陵陶器陪葬，千古仁君——薄己反厚民生

瑞士直接民主：

公民公决否决部长加薪案，联邦主席乘电车上班。人均Gdp居全球前列——去贵生得真生

德川吉宗节俭令：

焚锦衣禁茶会，武士食糙米。享保改革挽江户财政，市井谣：“米价落，万民乐”——节欲反固国本

五、历史歧途：厚生苛税的覆辙血训

逆道而行的惨痛警示：

隋炀帝四征高丽：

龙舟锦帆过处，“役丁死者什四五”。王薄长白山起义：“譬如辽东死，斩头何所伤！”——厚生轻民死

路易十六锁匠费：

凡尔赛宫年耗25万锂修锁，巴士底狱钥匙生锈。攻占巴士底时寻锁匠不得——苛税碾碎王冠

阿根廷庇隆挥霍：

夫人艾薇塔发镶钻权杖，国库空虚通胀率2000%。老妪持废钞哭：“买面包需推车运钱”——厚生终致国崩

六、贵生当代：治乱本源的文明明镜

老子智慧照耀当世：

新加坡组屋奇迹：

李光耀立《土地征用法》，82%国民居自有组屋。中央公积金缴存率37%——轻税固本典范

北欧福利节制：

瑞典首相安德松乘地铁，挪威主权基金禁投军火。基尼系数0.25全球最低——去厚生得永续

德国能源转型：

默克尔废核电后压电价，千亿补贴藏于电费单。无惧“黄背心”运动——民不觉而国转

七、玄基永恒：民生为本的文明坐标

当汉文帝抚露台基址叹息，当瑞士公民否决加薪提案，当德川吉宗嚼糙米团理政——皆证“贤于贵生”：

子产不毁乡校：

郑人议政于乡校，然明请毁之。子产曰：“其所善者吾行之，所恶者吾改之”——民心即天心

唐太宗吞蝗：

蝗灾肆虐，掇蝗祝曰：“宁食朕肺肠”。遂吞之，是岁蝗不为灾——贵民轻己身

挪威主权基金：

石油收入储基金，全民皆股东。今值1.4万亿美元，童叟月领分红——藏富于民天道彰

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《道德经》此章如一座汉代陶仓：仓体刻“万石”喻税赋本源，顶盖陶塑饿殍警示“求生之厚”。老子昭示：所有琼楼玉宴终化劫灰，唯薄税简政可立国基；一切横征暴敛皆若自缢，唯贵民贱己能得永年。

当隋炀帝在龙舟醉看万夫拉纤，当路易十六为修锁匠加税，当阿根廷主妇推车运钞买面包——他们终未参透：真正的治国恰似挪威峡湾的鲑鱼洄游，在节制中生生不息；终极的贵生必若瑞士山谷的百年钟表，于精准处见证永恒。

那些深谙玄基的圣王，在人类政治史刻下光痕：汉文帝霸陵陶器的素朴釉光，唐太宗吞蝗时的灼灼目光，挪威婴儿账户里跳动的石油分红——他们以贱己身贵万民，用轻税赋固国本。这或许就是老子留给执政者的终极密钥：国运如桑田，厚养方成锦；当庙堂学会在玉食前箸停三叹，反成江山永续的不二法门——恰似日本金泽兼六园那株唐崎松，以绳束枝反得千秋苍翠。