第38章 道德略解15（2/2）

7. 混兮其若浊

混沌似泥水，浊浪裹清流。非昏昧，乃容清浊并存的胸襟。污潭深处，自有净莲破泥。

七喻如七弦共振，奏出临界之律：在谨慎与果敢间游走，在警觉与泰然中平衡，在庄重与洒脱际流转。得道者如走悬丝：

> 退半步则堕畏葸深渊

> 进一步则落莽撞烈火

> 唯立刃锋之上

> 得大自在

老子忽发天问：“孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？”此二问如双剑交光：

- 化浊为清者：任泥水自沉，待时光澄清

- 静极生动者：守寂如冬土，候惊雷生春

真意在于：清从浊中孕，动自静里生。悟道者如深潭：

- 不惧浊浪滔天——静待则泥沙自沉

- 不恐长夜无尽——笃守则阳气暗涌

“保此道者不欲盈”，终现章眼。守道之士不求满溢：

- 不盈勇，故能慎行若冬涉川

- 不盈智，故能浑朴如未斫木

- 不盈功，故能虚怀似空谷

“夫唯不盈，故能蔽不新成”，如月印万川。因永不盈满（不盈），故能：

- 蔽：含藏旧根，如古木存百年轮

- 不新成：不标榜新生，如春芽续旧茎

非守旧拒新，而是在永恒轮回中见证不朽：

> 冰释为水，水复成冰——看似新成，实为故物

> 叶落归土，土育新枝——仿佛更生，本是同根

黄帝战蚩尤，胜而不筑凯旋门，反修德政（蔽不新成）；大禹平洪水，功而不铸九鼎，唯疏河渠（不欲盈）。古之善为士者，如四季流转：

- 春不贪荣，故有夏长

- 秋不恋收，故得冬藏

> 永守临界之衡

> 常怀不盈之心

临界之舞，在清浊交会处旋步；不盈之道，于成毁边缘持樽。老子撕碎“圆满”的幻象：真正的永恒恰在缺陷里呼吸，终极的成就正在未完成中延续。当世人追逐功业丰碑，悟道者静立光阴渡口——看江涛淘尽碑文，唯有不盈的虚空，载着天地的舟筏驶向无终。