第147章 梁纪四（2/2）
北魏梓潼太守苟金龙兼任关城戍主，梁朝军队到来，苟金龙生病，不能部署，他的妻子刘氏率领激励城民，登城抵抗，一百多天，士卒死伤过半。戍副高景阴谋反叛，刘氏斩杀高景及其党羽几十人，（胡三省注：数千，应为数十。）其余将士，她分衣减食，劳逸必定相同，没人不畏惧而归顺她。井在城外，被梁朝军队占据，恰逢下大雨，刘氏命令拿出公私布绢及衣服悬挂起来，绞出雨水，城中所有杂物都用来储水。（胡三省注：杂物，指瓶、罐之类。）傅竖眼到达，梁朝军队才撤退，北魏封她的儿子为平昌县子。
10六月庚子日，任命尚书令王莹为左光禄大夫、开府仪同三司，尚书右仆射袁昂为左仆射，吏部尚书王暕为右仆射。王暕是王俭的儿子。
11张齐多次从白水出兵，侵犯北魏葭萌，傅竖眼派遣虎威将军强虯攻打信义将军杨兴起，杀死他，又夺取白水。宁朔将军王光昭又在阴平战败，张齐亲自率领二万多精兵与傅竖眼交战，秋季七月，张齐军队大败，逃回，小剑、大剑各戍都弃城逃走，（胡三省注：现在剑州剑门县有大剑山，又有小剑山在其西北三十里，又有小剑故城在益昌县西南五十里。大剑虽称天险，有要塞可守，高墙之间，道路较平。小剑则凿石架阁，狭窄得不能通过，李白所说的“一夫当关，万夫莫开”就是指这里。）东益州又归入北魏。
12八月乙巳日，北魏任命胡国珍为骠骑大将军、开府仪同三司、雍州刺史。胡国珍年老，太后其实不想让他出京，只想要显示他有一方长官的荣耀；最终没出行。
13康绚返回后，张豹子不再修淮堰。九月丁丑日，淮水暴涨，堤坝毁坏，声音像雷一样，三百里外都能听到，沿淮的城戍村落十多万人都漂流入海。当初，北魏人担心淮堰，任命任城王元澄为大将军、大都督南讨诸军事，率领十万部众，将从徐州出兵攻打堤坝，尚书右仆射李平认为“不用兵力，最终会自行毁坏。”等到听说堤坝溃决，太后大喜，重赏李平，元澄于是没有出兵。
14壬辰日，梁朝大赦天下。
15北魏胡太后多次到宗戚勋贵之家，侍中崔光上表劝谏说：“《礼记》规定，诸侯不是问疾吊丧而进入诸臣之家，称为君臣相戏谑。（胡三省注：《礼记·礼运》中的话。《注》说：无原因而相互往来，是戏谑，陈灵公与孔宁、仪行父多次到夏氏家，因此被杀。）不说王后夫人，表明没有随意到臣家的道理。夫人，父母在时有归宁，去世后就派卿问候。（胡三省注：《左传》庄公二十七年冬，伯姬来，是归宁。杜预《注》说：宁，问候父母安否。襄公十二年，楚司马子庚到秦国聘问，为夫人归宁，是礼。《注》说：诸侯夫人，父母去世后，归宁派卿，所以说礼。）汉上官皇后将要废昌邑王，霍光，是她的外祖父，亲为宰辅，皇后还坐在武帐中接待群臣，（胡三省注：事见二十四卷汉昭帝元平元年。）以显示男女之别。现在帝族繁衍，勋贵升迁，问候请见增多，将成为常例。希望陛下减少出游，那么天下人都有所依靠，众生都欢欣喜悦。”
任城王元澄因北方镇将选拔越来越不严格，担心贼寇窥伺边境，祖先陵墓危险，（胡三省注：北魏自显祖以上，陵墓都在云中。）上奏请求重视镇将的选拔，加强警戒防备，下诏公卿商议。廷尉少卿袁翻建议，（胡三省注：秦、汉以来九卿各一人，魏太和十五年九卿各设少卿，大概仿照《周官》六卿有小宰、小司徒、小宗伯、小司马、小司寇、小司空的旧制。）认为“近来沿边州郡，官员不选贤能，只论资历等级。有的遇到贪婪之人，广设哨所，多置将领，有的用自己的亲信姻亲，有的接受他人财物请托，都没有防寇之心，只有聚敛之意。（胡三省注：比，近来。逻，巡逻。帅，将领。属，嘱托。敛，搜刮。）把勇猛的士兵，驱使去抢掠，若遇强敌，就成为俘虏，如有俘获，夺为己有。那些瘦弱老小的人，稍懂金铁工艺，略会草木制作的，（胡三省注：解，懂得。闲，熟悉。）无不被从营垒中搜寻出来，百般苦役。其余的或在深山伐木，或在平地除草，贩卖往来，道路上随处可见。这些人俸禄不多，资产有限，都收取他们的实绢，给他们虚粟，用尽他们的力气，给他们单薄的衣服，用他们的劳力，克扣他们的食物，历经冬夏，加上疾病，死在沟谷的十有七八。（胡三省注：自古至今，守边的士兵都受此苦。）因此邻敌趁机侵扰我国疆场，都因边任不得其人的缘故。我认为从今以后，南北边境各藩及所统郡县府佐、统军到戍主，都让朝臣王公以下各自举荐所知之人，必须选有才能的，不拘等级；如果称职或失职，连同举荐的人一并奖惩。”太后不能采用。到正光末年，北方盗贼群起，于是逼近旧都，侵犯山陵，正像元澄所担心的。（胡三省注：正光四年，破六韩拔陵、卫可孤等人反叛，孝昌初年，云中失陷。）
16冬季十一月，交州刺史李畟斩杀交州反叛者阮宗孝，将首级传送到建康。
17当初，北魏宣武帝建瑶光寺，未完工，这年，胡太后又建永宁寺，（胡三省注：《水经注》记载：谷渠南流，出太尉、司徒两坊间，水西有永宁寺。）都在宫旁；又在伊阙口建石窟寺，都极尽土木之美。而永宁寺尤其壮丽，有一丈八高的金像一座，普通人高的金像十座，玉像二座。建九层佛塔，挖地筑基，下到黄泉；（胡三省注：杜预说：地中的泉，所以叫黄泉。）佛塔高九十丈，塔顶的柱子又高十丈，（胡三省注：刹，柱子，佛塔上的柱子；现在叫相轮。）每晚寂静时，铃铛声传到十里外。（胡三省注：闻，听到。）佛殿像太极殿，南门像端门。僧房一千间，珠玉锦绣，令人触目惊心。自佛法传入中国，塔庙的盛况，从未有过。（胡三省注：汉永平年间，佛法传入中国，佛弟子收藏舍利，建宫宇，称为塔，也是胡语，如同宗庙，所以世人称塔庙。）扬州刺史李崇上表，认为“高祖迁都将近三十年，（胡三省注：迁都参见一百三十八卷齐永明十一年。）明堂未修，太学荒废，城阙府寺也多颓坏，不是用来继承先辈功业，（胡三省注：《尚书·大诰》说：如果父亲建房已按法度，他的儿子却不肯筑堂，更何况盖屋！）作为万国榜样的。现在国子虽有学官之名，却无教授之实，与兔丝、燕麦，南箕、北斗有何不同！（胡三省注：《尔雅》说：唐、蒙、女萝，兔丝。《释名》说：唐、蒙、女萝、兔丝，一物四名。《毛氏诗传》说：女萝，兔丝；兔丝，松萝。陆玑《草木疏》说：兔丝，缠绕在草上生长，黄赤如金，入药的兔丝子就是它。松萝，缠绕在松树上生长，枝呈青色，与兔丝不同。《本草》说：兔丝生长在川泽田野，蔓延在草木之上，瞿麦，一名燕麦，又名雀麦，其苗与麦相同，但穗细长而疏。说兔丝有丝之名却不可织，燕麦有麦之名却不可食。古歌说：田中兔丝，如何可络！道边燕麦，何尝可获！《诗经》说：南有箕星，不可用来簸扬。北有斗星，不可用来舀酒浆。都指有名无实。）事情不能两全，必须有取舍，应停止尚方署的雕琢之作，减省永宁寺的土木之功，减少瑶光寺的材瓦费用，分担石窟的雕琢劳役，以及各种非紧急的劳役，在三季农闲时修这些工程，使国家仪容严整，礼化盛行，不也很好吗！”太后用好言回复他，却不采用他的建议。
太后喜好佛教，百姓多全家出家为僧尼，高阳王友李瑒上奏，“三千种罪过中没有比不孝更大的，不孝中没有比断绝祭祀更大的，（胡三省注：孔子说：“五刑的罪有三千种，其中没有比不孝更大的。”《孟子》说：“不孝有三种，没有后代是最大的。”）怎能放纵违背礼教的行为，放任他们信佛的意愿，自己父母年老，却弃家断绝赡养，缺当世之礼而求将来之益！（胡三省注：佛法认为今世修行是来生的因果。）孔子说：‘未知生，焉知死？’（胡三省注：《论语》记载孔子回答子路的话。）怎能放弃堂堂正正的政务而听从鬼教呢！又，现在南方尚未平定，各种劳役仍多，百姓的心情，实在多是为了避役，如果再听任，恐怕抛弃孝慈，家家户户都为僧尼了。”都僧统僧暹等人怨恨李瑒称佛教为“鬼教”，认为是诽谤佛教，（胡三省注：北魏有沙门统，称为都统，如同现在的都僧录。）向太后哭诉。太后责备李瑒，李瑒说：“天叫神，地叫只，人叫鬼。《传》说：‘明处有礼乐，暗处有鬼神。’既然如此，那么明处的是堂堂正正的礼教，暗处的是鬼教。佛本出于人，称他为鬼，我认为不是诽谤。”太后虽知李瑒说得对，却难以违背僧暹等人的意愿，罚李瑒一两金。
18北魏征南大将军田益宗请求任东豫州刺史，以招回两个儿子，太后不允许，最终死在洛阳。（胡三省注：田益宗的两个儿子反叛，参见上卷十三年。）
19柔然伏跋可汗，健壮善于用兵，这年，向西攻打高车，大败他们，擒获高车王弥俄突，将他的脚拴在劣马身上，拖死，把他的头漆成饮器。（胡三省注：弥俄突杀死柔然佗汗参见上卷七年。）邻国中先依附柔然后又反叛的，伏跋都击灭，国家又强盛起来。
十六年（丁酉，公元517年）
1春季正月辛未日，梁武帝在南郊祭祀。
2北魏大乘余贼又聚集起来，（胡三省注：僧人法庆的余党。）突然进入瀛州，刺史宇文福的儿子员外散骑侍郎宇文延率领家奴门客抵抗。贼寇烧毁斋阁，宇文延冲入火中抱着宇文福出来，肌肤头发都烧焦了，率领部众苦战，贼寇于是溃散逃走，追击讨伐，平定了他们。
3甲戌日，北魏大赦天下。
4北魏初期，民间都不用钱，高祖太和十九年，开始铸造太和五铢钱，派遣钱工在各地铸造；百姓有想铸钱的，允许到官炉铸造；铜必须精炼，不得掺杂。世宗永平三年，又铸造五铢钱，禁止天下使用不符合标准的钱。不久洛阳及各州镇所用的钱各不相同，商品交易不通。尚书令任城王元澄上奏，认为：“禁止使用的钱，法律有明确规定，指的是鸡眼、鐶凿，（胡三省注：鸡眼，指钱薄小，眼如鸡眼。鐶凿，指凿穿钱孔取铜，仅存钱边。）没有其他禁令。估计河南各州现在所用的钱都不符合规定，过去的禁令，我私下感到疑惑。又河北既没有新钱，又禁止旧钱，专门用单丝的绢、疏缕的布，窄幅短尺，不符合常规，（胡三省注：中，符合。）把一匹布裂为一尺，以救急，白白耗费纺织之功，（胡三省注：杼，织布机上持纬的部件。）不免饥寒之苦，这大概不是用来救济冻饿，养育百姓的本意。钱的使用，贯串相连，不用度量，平均简便，利于世人，确实很合适。请求下令各州镇，太和钱与新铸五铢钱及古代各种钱中地方所便于使用的，只要内外完好，虽有大小之别，都可通行，贵贱之差，自依当地价格。希望货物流通全国，公私都无障碍。那些鸡眼、鐶凿及盗铸、毁大改小、新造伪币不符合规定的，按律治罪。”下诏同意。但河北缺钱，百姓仍用物交易，钱不进入市场。
5北魏很多人假冒军功，尚书左丞卢同查阅吏部功勋文书，于是加以检查，发现假冒等级的有三百多人，于是上奏：“请求汇集吏部、中兵二局的功勋簿，核对奏案，另造两份，一份交吏部，一份留兵局。又，在军中斩首获一级以上的，就令行台军司发券，从中间竖着撕开，一份给立功的人，一份送门下省，（胡三省注：这就是韩愈《寄崔立之诗》所说的“当如合分支”，现在人也把分家文契称为分支账。）以防欺诈。”太后同意。卢同是卢玄的族孙。（胡三省注：卢玄参见一百二十二卷宋文帝元嘉八年。）中尉元匡上奏请求取景明元年以来，内外考核簿、吏部任命文书、中兵功勋案、及各种优劣记录，（胡三省注：殿，差等。）想以此查核假冒等级盗取官职的人，太后同意。尚书令任城王元澄上表认为：“法律忌讳繁琐苛刻，治理贵在清静简约。御史的职责，是负责风闻奏事，如果听说有假冒功勋妄加等级的，只应取一本簿册，核查虚实，按律处罚。怎能转移一省的案卷，（胡三省注：指取尚书省的案卷到御史台，所谓移。）追查二十多年的事，（胡三省注：从景明元年到这年共十八年。现在说二十年的事，大概景明初年所记的等级功勋，都是太和末年淮、汉用兵所上报的功勋人名籍。）这样求错，谁能承受！这实在是圣朝应慎重的。”太后于是停止。又因元匡的建议多次不被采纳，担心他辞职，想安抚他，于是加授镇东将军。二月丁未日，立元匡为东平王。（胡三省注：为元匡治棺攻击元澄埋下伏笔。）
6三月丙子日，下令织官，文锦不得织仙人鸟兽的形状，（胡三省注：织官，如同汉代的织室令、丞。）因为剪裁它们，违背仁恕之道。
7丁亥日，北魏广平文穆王元怀去世。
8夏季四月戊申日，北魏任命中书监胡国珍为司徒。
9下诏认为宗庙用牲畜祭祀，有碍于鬼神之道，（胡三省注：冥，幽暗。幽暗之处有鬼神；冥道，指鬼神之道。累，妨碍。）应都用面做祭品。（胡三省注：《考异》说：《梁帝纪》，此诏在四月甲子。《南史》说在二月，说“祈祷天地宗庙，以去杀之理要施于众生，郊庙牲畜都用面代替，山川各祭祀则不。”按《长历》这月辛卯朔，没有甲子。《隋志》只说四月，也不说郊祀不用牲畜，现在依从它。）于是朝廷内外议论纷纷，认为宗庙不用牲畜，就不再有血食，（胡三省注：去，去掉。复，再。）梁武帝最终不听。八座官于是商议用大脯代替一元大武。（胡三省注：《礼记·曲礼》：牛叫一元大武。）
10秋季八月丁未日，下诏北魏太师高阳王元雍进入门下省，参与决断尚书奏事。
11冬季十月，下诏认为宗庙仍用脯修，（胡三省注：郑玄说：脯，干肉。修，锻修。薄切的叫脯，捶打后加姜桂的叫锻修。）再商议替代，于是用大饼代替大脯，其余都用蔬果。又建至敬殿、景阳台，设置七庙神位，每月中两次设净食。
12乙卯日，北魏下诏，北京士民未迁移的，都允许留居作为永业。（胡三省注：北魏以代郡为北京。）
13十一月甲子日，巴州刺史牟汉宠反叛，投降北魏。（胡三省注：《五代志》：巴西郡，梁设置南梁州、北巴州。）
14十二月，柔然伏跋可汗派遣俟斤尉比建等人向北魏请求和亲，（胡三省注：俟斤，柔然大臣的称号。）用敌国的礼节。
15这年，任命右卫将军冯道根为豫州刺史。冯道根谨慎忠厚不善言辞，行军能约束士卒；众将争功，唯独冯道根沉默。为政清廉简约，官吏百姓都归顺他。梁武帝曾感叹说：“冯道根在的地方，让朝廷不再想起有这个州。”（胡三省注：复，再。）
16北魏尚书崔亮上奏请求在王屋等山采铜铸钱，同意。（胡三省注：《五代志》：河内郡王屋县有王屋山。）此后百姓多私铸，钱逐渐薄小，使用时价值更低。（胡三省注：这时钱贬值，南北都一样，难道是天意吗！）
十七年（戊戌，公元518年）
1春季正月甲子日，北魏任命氐人头领杨定为阴平王。
2北魏秦州羌人反叛。
3二月癸巳日，安成康王萧秀去世。（胡三省注：卒，去世。）萧秀虽与梁武帝是平民时的兄弟，等到成为君臣，小心敬畏超过疏远低贱之人，梁武帝因此更认为他贤德。萧秀与弟弟始兴王萧憺尤其友爱，萧憺长期任荆州刺史，（胡三省注：齐和帝中兴元年，萧憺督雍州，天监元年，进督荆州，五年，征召到都城。荆州总管西夏的重任，俸禄收入优厚。）常分自己的俸禄给萧秀，（胡三省注：萧秀、萧憺都是吴太妃的儿子。）萧秀欣然接受，也不推辞多给。
5己酉日，北魏大赦天下，改年号为神龟。
6北魏东益州氐人反叛。
7北魏孝明帝召见柔然使者，责备他们藩礼不备，商议依照汉朝对待匈奴的旧例，派遣使者回访。（胡三省注：汉宣帝对待呼韩邪的地位在诸侯王之上，大概称臣。按张伦上表劝谏与柔然结为兄弟，大概用汉文帝、景帝时的旧例。）司农少卿张伦上表，认为：“太祖开创帝业，日夜忙碌，于是让小子在一方游荡，（胡三省注：指道武帝向南征战，社仑得以在漠北称雄。）也是因中国多灾，重视华夏而轻视夷狄。高祖正忙于南征，来不及北伐。（胡三省注：指孝文帝迁都洛阳，在淮、汉用兵，来不及讨伐柔然。）世宗遵循遗志，虏使前来，接受而不回复。（胡三省注：见一百四十六卷六年。）认为圣明统治，国富兵强，对抗敌人的礼节，有什么害怕而这样做，有什么要求而施行！现在虏虽慕德而来，也想观察我们的强弱；如果让使者奉命到虏庭，与他们结为兄弟，恐怕不是祖宗的意思。如果事情不得已，应制定诏命，显示上下的礼仪，命宰臣写信，晓谕归顺之道，看他们的依从与否，慢慢用恩威处置，那么王者的体统就端正了。怎能因戎狄兼并，（胡三省注：指伏跋刚打败高车及消灭邻国的反叛者。）而匆忙亏损礼仪呢！”不被采纳。张伦是张白泽的儿子。（胡三省注：张白泽参见一百三十四卷宋顺帝昇明元年。）
8三月辛未日，北魏灵寿武敬公于忠去世。
9北魏南秦州氐人反叛，派遣龙骧将军崔袭持节晓谕他们。
10夏季四月丁酉日，北魏秦文宣公胡国珍去世，追赠假黄钺、相国、都督中外诸军事、太师，号太上秦公，（胡三省注：加九锡。）用特殊礼节安葬，赠送的丧葬物品和仪仗，极为优厚。又迎太后母亲皇甫氏的灵柩与胡国珍合葬，称为太上秦孝穆君。谏议大夫常山人张普惠认为前代皇帝的岳父没有称“太上”的，“太上”之名不可用于人臣，到朝廷上疏陈述，侍从都不敢通报。恰逢胡氏挖墓，‘太上’是因‘上’而生的名称，皇太后称‘令’而附于‘敕’下，大概取三从之道，远同文母列入十乱，（胡三省注：武王说：“我有乱臣十人。”孔子说：“人才难得，有妇人在内，不过九人而已。”先儒认为十乱是太公望、周公旦、召公奭、毕公高、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫括及文母。）现在司徒称‘太上’，恐怕违背附于敕令的意思。孔子称‘必也正名乎！’（胡三省注：《论语》记载孔子回答子路的话。）近来占卜吉地，却因浅陋改卜，或许是天地神灵以此表示警戒、启发圣心。希望停止逼上之号，以求得谦光的福分。”太后于是亲自到胡国珍宅第，召集五品以上官员广泛商议。王公都迎合太后的意思，争相诘难张普惠；（胡三省注：诘，质问。难，反驳。）张普惠随机辩解，没人能使他屈服。太后派元叉向张普惠宣令说：“我的做法，是孝子的心意。你的陈述，是忠臣之道。众公已有定论，你不能苦苦违背我的心意。以后有见解，不要难以开口。”
太后为太上君造寺，壮丽与永宁寺相当。
尚书上奏再次征收百姓的绵麻税，张普惠上疏，认为：“高祖废除大斗，去掉长尺，改重秤，（胡三省注：去，去掉。称，秤。）以爱民薄赋。知道军国需要绵麻，所以在绢税外增缴绵八两，在布税外增缴麻十五斤，百姓因秤尺所减的，不止绵麻，所以踊跃缴纳。从此之后，所税绢布，又逐渐变长变宽，百姓嗟怨，朝廷内外都听说。宰辅不探寻根源在于幅广度长，匆忙废除绵麻税。（胡三省注：于忠废除绵麻税，见上十四年。）不久尚书因国用不足，又想征收。失去天下的大信，抛弃已实行的诏令，追改以前的错误，造成后来的过失。不想想库中大有绵麻，而群臣共同盗用。为什么呢？所缴纳的物品，有的一斤多百铢，没听说有关部门按律治州郡的罪；有的稍有粗劣，就治户主的罪，连及三长。（胡三省注：户主，一家的首领，就是一户之主。三长参见一百三十六卷齐世祖永明四年。）因此库中的绢布，超过规定的多，群臣受俸禄，人人求长阔厚重，没有标准，没听说因布帛有余而还缴官府的。现在想再征绵麻税，应先端正秤尺，明确严格禁令，不得放纵，使天下知二圣之心爱民惜法如此，那么太和之政就会在神龟年间重现了。”
张普惠又因北魏孝明帝喜好游猎苑囿，不亲理朝政，过分崇尚佛法，郊庙之事多委托有关部门，上疏恳切劝谏，认为：“做无法思考的阴间功业，损耗百姓的大量费用。减禄削力，供应无用的僧人；装饰华美的宫殿，追求未来的回报。黎明的大臣在外叩首，（胡三省注：指群臣入朝。孔安国说：昧，昏暗；爽，明亮，指早晨。）清静的僧众在宫内遨游。违背礼仪不合时宜，人神不安。我认为修朝夕之因，求长久之果，（胡三省注：只，佛教用语，指无穷。）不如收万国的诚心来侍奉亲人，使天下和平，灾害不生。（胡三省注：用《孝经》文意。）希望谨慎威仪，为万国作榜样；亲自致以郊庙的虔诚，亲自行朔望之礼。在太学举行释奠礼，（胡三省注：五帝的学校叫成均。郑玄说：释菜、奠币，礼敬先师。又说：释奠，只是设祭品酌酒祭奠而已。孔颖达说：释奠有牲牢、币帛；释菜则只释苹藻。）尽心于藉田，（胡三省注：千亩，指藉田。）适量撤去僧寺不急的华丽装饰，恢复百官长久削减的俸禄，已造的务必简约速成，未造的一律不再建造，那么孝悌可以通神明，德教可以光照四海，节用爱人，国法民俗都受益。”不久下令朝外商议释奠礼仪，又从此每月一次召见群臣，都采用了张普惠的建议。
张普惠又上表议论时政得失，太后与孝明帝在宣光殿召见张普惠，随时诘问。
11临川王萧宏的妾弟吴法寿杀人后藏在萧宏府中，梁武帝命令萧宏交出他，当天伏法。南司上奏罢免萧宏官职，（胡三省注：御史台叫南台，也叫南司。）梁武帝批示：“爱萧宏是兄弟私亲，免萧宏是王者正法；所奏准。”五月戊寅日，司徒、骠骑大将军、扬州刺史临川王萧宏被免职。
萧宏自从洛口战败，（胡三省注：事见一百四十六卷五年。）常心怀愧愤，京城每次有叛乱，都以萧宏的名义，多次被有关部门上奏，梁武帝每次都赦免他。梁武帝到光宅寺，（胡三省注：梁武帝以三桥旧宅为光宅寺，三桥在秣陵县同夏里。）有盗贼埋伏在骠骑航，（胡三省注：萧宏府第面对秦淮，在府前造浮桥；称为骠骑航，因萧宏的官职命名。）等待梁武帝夜里出来；梁武帝将要出行，心中不安，于是从朱雀航经过。事情发生后，盗贼称是萧宏指使，梁武帝哭着对萧宏说：“我的才能胜过你百倍，当此重任还怕不能胜任，你能做什么？我不是不能做汉文帝，（胡三省注：指诛杀淮南厉王刘长。）是可怜你愚蠢罢了！”萧宏叩首称没有这事，所以因藏匿吴法寿而免萧宏官职。
萧宏奢侈僭越过度，贪财无厌。库房近百间，在内堂后面，锁得很严，有人怀疑是兵器，秘密上报。梁武帝对兄弟友爱很厚，很不高兴。一天，送丰盛的饭菜给萧宏的爱妾江氏说：“将要来你这里欢宴。”独自带老朋友射声校尉丘佗卿前往，与萧宏及江氏畅饮，半醉后，说：“我现在想参观你的后房。”立即叫车直接去堂后，萧宏怕梁武帝看到他的财物，脸色恐惧。梁武帝更怀疑，于是屋屋检查，每一百万钱为一堆，用黄榜标记，一千万为一库，挂一紫标，这样的有三十多间。梁武帝与丘佗卿屈指计算，有现钱三亿多万，其余房屋贮存布绢丝绵漆蜜紵蜡等杂货，只见堆满库房，不知多少。梁武帝才知不是兵器，大喜，说：“阿六，你的生计真不错！”（胡三省注：萧宏在众弟中排行第六。）于是更痛饮到夜里，举烛返回。兄弟才更加和睦。
萧宏在京城有几十处府邸，放出高利贷立契约，常以田宅邸店抵押上文契，到期，就赶走契约主人夺取宅第，京城及东部百姓，失业的不止一人。梁武帝后来知道，规定抵押契约不得再驱赶夺取，从此开始。侍中、领军将军吴平侯萧昺，很有风度魄力，被梁武帝器重，军国大事都参与决断，任命为安右将军，监扬州。（胡三省注：安右将军，是梁武帝设置的百号将军之一。）萧昺自认为越级任扬州，（胡三省注：萧昺是梁武帝的堂弟，扬州是京城要地，萧昺自认为越级居此，所以恳切辞让。）流泪恳切辞让，梁武帝不允许。在州任上尤其以明断着称，政令严明。
辛巳日，任命萧宏为中军将军、中书监，六月乙酉日，又以本号行司徒。（胡三省注：本号，指中军将军。）
史臣司马光说：萧宏作为将领则全军覆没，作为臣子则涉入大逆，梁高祖免他死罪就可以了。几十天内，还任三公，对兄弟的恩情确实深厚，但王者的法度究竟在哪里呢！
12当初，洛阳有汉代所立的《三字石经》，（胡三省注：《石经》事见四十七卷汉灵帝熹平四年。郦道元说：蔡邕正定《五经》文字，刻石立在太学门外。魏正始年间立古、篆、隶《三字石经》。）虽屡经战乱却完好无损。到北魏，冯熙、常伯夫相继任洛州刺史，（胡三省注：北魏建都平城，以洛阳为洛州，迁都后，才改为司州。）毁坏用来建佛塔精舍，于是大多颓落，所存的弃于荒草，僧俗随意取用。侍中领国子祭酒崔光请求派官守护，命国子博士李郁等补其残缺，胡太后同意。恰逢元叉、刘腾作乱，（胡三省注：元叉、刘腾作乱，事见下卷普通二年。）事情于是搁置。
13秋季七月，北魏河州羌人却铁忽反叛，自称水池王；（胡三省注：河州治所在枹罕，统领金城、武始、洪和、临洮郡。水池县，魏真君四年置郡，后改为县，属洪和郡，隋将洪和郡并入当夷县，其地在唐洮州临潭县界。）下诏以主客郎源子恭为行台讨伐。（胡三省注：曹魏设置尚书主客郎。）源子恭到河州，严格命令州郡及诸军，不得侵犯百姓一物，也不得轻易与贼交战，然后示以威恩，使他们知悔惧。八月，却铁忽等人相继到源子恭处投降，前后不到二十天。（胡三省注：说从源子恭到河州至贼投降，前后不到二十天。）源子恭是源怀的儿子。（胡三省注：源怀，源贺的儿子，历经文成、献文、孝文、宣武四朝。）
14北魏宦官刘腾，不识字，却多奸谋，善猜人意；胡太后因他有保护之功，（胡三省注：事见上十四年。）多次升迁至侍中、右光禄大夫，于是干预政事，收受贿赂为人求官，没有不成的。河间王元琛，是元简的儿子。（胡三省注：齐郡王元简参见一百三十七卷齐武帝永明九年。）任定州刺史，以贪婪放纵闻名，等到罢州还朝，太后下诏说：“元琛在定州，只没把中山宫带来，（胡三省注：后燕建都中山，建宫室，北魏攻克中山，因此为中山宫。）其余无所不致，怎能再任用！”于是废黜在家。元琛于是请求做刘腾的养子，（胡三省注：养息，就是养子。）贿赂刘腾金宝数以万计。刘腾为他向太后进言，得以兼都官尚书，出为秦州刺史。恰逢刘腾病重，太后想在他生前让他尊贵，九月癸未朔日，任命刘腾为卫将军，加授仪同三司。
15北魏胡太后因天文有变化，想以崇宪高太后抵挡。戊申夜，高太后突然去世；冬季十月丁卯日，以尼姑礼葬在北邙，谥号顺皇后。百官穿单衣戴邪巾，（胡三省注：古代二十岁成人，士戴冠，平民戴巾。邪巾，歪戴在头上。）送到墓地，事毕除丧。
16乙亥日，任命临川王萧宏为司徒。
17北魏胡太后派遣使者宋云与比丘惠生到西域求佛经。司空任城王元澄上奏：“从前高祖迁都，规定城内只允许各置尼寺一座，其余都在城外；大概因僧俗不同，想让他们在尘外清净居住。正始三年，沙门统惠深，开始违反前禁，从此诏令不行，私访增多，都城之中，寺庙超过五百，占夺民居，将近三分之一，屠宰店铺的污秽，与寺庙相连。过去代北有法秀的阴谋，（胡三省注：事见一百三十五卷齐太祖建元三年。）冀州有大乘的变故。太和、景明的制度，不仅使僧俗殊途，也为防微杜渐。从前如来传教，多依山林，现在这些僧徒，留恋城邑，正是被利欲诱惑，不能自拔，这是佛教的糟糠，法王的社鼠，佛教戒律所不容，国家法典所共弃。我认为都城内未建成可迁移的寺庙，应都迁到城外，僧人不满五十的，合并小寺入大寺；外州也照此办理。”（胡三省注：诏从之。）但最终未能实行。
18这年，北魏太师元雍等上奏：“盐池是天然宝藏，养育众生，先朝加以限制，也不是要与百姓争利。但利益出自天池，取用无法，有的豪贵封锁，有的近民吝守，贫弱之人远道而来，绝望而归。于是设置主管官员，让他们裁决，强弱兼顾，务必公平。什一之税，自古就有，所追求的是远近公平，公私两宜。到甄琛请求开放禁令，（胡三省注：事见一百四十六卷五年。）于是被绕池之民尉保光等人擅自垄断