第8章 心灵的疗愈（2/2）

会晤在北京一间不对外开放的、用于接待最重要国宾的厅堂 举行。中方出席的有华罗庚 先生、吴文俊 先生等中国数学界的泰山北斗，以及主管科技教育的国家级领导。而艾莎学派的代表，赫然是格罗腾迪克陛下本人（通过保密性极高的实时通讯设备接入）以及陪同在场的德利涅陛下（他恰好在欧洲讲学，通过使馆渠道参与）。这前所未有的超高规格，本身就传递了极其强烈的信号。

会谈开始，中方代表谨慎而诚恳地 提到了赵小慧事件，并委婉表达了对可能影响两国数学界良好合作关系的担忧。

格罗腾迪克 陛下静静地听完翻译，他那透过电波依然充满理性力量的声音，平静地响起，第一句话，就石破天惊：

“先生们，我此次沟通的目的，正是要彻底澄清一个可能存在的、危险的误解。”

他顿了顿，让翻译准确传达，然后继续说道：

“艾莎学派，自黎曼陛下、艾莎殿下开创以来，其存在的唯一目的，是追寻数学本身的真理。我们的‘对手’，自始至终，只有横亘在人类认知前方的、那些深邃的数学难题本身——比如黎曼猜想。”

“我们从不寻求，也永远不会寻求，任何形式的‘数学霸权’。” 他的语气斩钉截铁，不容置疑，“学派的一切争论，无论内部还是外部，都只应围绕‘何者为真’、‘何者更深刻’这一纯粹的标准。范式的选择，是学术探索的自然过程，绝非意识形态或地缘政治的较量。”

“赵小慧博士在研讨会上的发言，” 格罗腾迪克陛下直接点明，“是她作为史学研究者，基于其考证，对学派发展路径提出的一种学术性反思。这种反思，无论其结论是否成熟，都是学派内部鼓励的、正常的学术讨论。学派对她后续的‘委任’，正是基于其史学洞察力的认可，旨在补全历史图景，绝非所谓的‘宽恕’或‘惩罚’。”

“因此，”他的声音提高，带着一种立法者般的庄严，“我谨代表艾莎学派，在此郑重声明并保证：学派绝不会，也从未想过，因任何学术观点上的分歧——无论其激烈程度如何——而对任何国家、任何机构的数学研究，采取任何形式的‘孤立’或‘制裁’。数学真理的探索，是人类共同的事业，需要全球数学家的智慧与努力。”

“如果因为学派的某些工作或观点，在客观上形成了强大的影响力，从而被外界视为‘霸权’，那绝非我们的本意。我们的目标是照亮前路，而非遮蔽他人的星空。”

这番格局宏大、立场鲜明、充满理性光辉的宣告，通过电波，清晰地传递到会场每一位中方代表耳中，引发了巨大的心灵震撼。

华罗庚 先生静静地听着，脸上最初的凝重与担忧，逐渐化为一种深深的敬佩与释然。会谈结束后，在送别德利涅陛下（线下代表）时，华老紧紧握住 德利涅的手，眼中闪烁着激动与感慨的泪光，说出了一句日后被中国数学界广为传颂的评语：

“德利涅陛下，请转告格罗腾迪克陛下，并请允许我代表中国数学界，表达我们最崇高的敬意。”

“今日一会，老朽深切感悟到，艾莎学派，已然真正超越了地缘政治、国家利益所能束缚的狭隘范畴。它已不再仅仅是一个学术机构，它代表的是人类数学文明之光的本身，是理性的至高符号与不朽精神！”

“有如此学派引领前行，实乃人类数学之幸运，亦是我等文明之至幸！”

这番话，掷地有声，道出了所有在场中国数学家的心声。一场可能引发隔阂的风波，反而在学派主动的、充满智慧与担当的沟通下，化为了加深理解、巩固信任的契机。

当王宇 和赵小慧 结束休假返回北京，从程民德 先生那里得知这次“御前沟通” 的详细经过与结果时，两人都震惊得久久无言。

赵小慧更是泪流满面，这一次，是混合着无比羞愧、无上感激与彻底释然的复杂泪水。她终于明白，学派对她的“宽容”，并非出于怜悯，而是源于其 超越世俗、追求真理的纯粹本质。她个人的“劫难”，在学派眼中，不过是学术长河中的一朵小浪花，而学派真正在意的，是整条河流的清澈与畅通。

心灵的疗愈，在此刻才真正完成。通过丈夫贴心的陪伴与世俗的快乐，她释放了压力；通过学派至高领袖那跨越洲际的、庄严的“文明级”表态，她彻底卸下了“罪人”的心理枷锁。

她擦干眼泪，目光重新变得坚定而清澈。她知道，自己唯一能回报这份跨越个人与国界的、基于纯粹理性的信任与包容的方式，就是竭尽全力，完成好整理布斯遗稿的使命，为那座连接历史与未来的“零点之桥”，垒好属于自己的、坚实的一砖一瓦。

（第五卷上篇 第八章 终）