第633章 骛（1/2）
鹜
小引：寒塘烟火，朴拙存真
天地生禽，分野两类：一类凌风振翮，上摩青冥，云为邻，风为友，如鸿、如鹤、如鸢、如鹭，皆以高远为志，以清寂为魂，被千古文人捧作逸世高品；另一类敛翼尘间，守水栖塘，泥为邻，食为常，不慕云汉，不矜孤洁，生于烟火，安于凡常，鹜便是其中最安稳、最朴拙、最不事张扬的一种。
鹜，俗呼野鸭，亦作水鸭，形近于鸭而性近于野，栖于陂塘湖泽，游于浅渚荒滩，羽不尚华，姿不尚雅，声不尚清，飞不尚远，终日浮波逐食，结伴嬉游，于寒来暑往中守一份拙朴生机。前作崖、岑、岫、隰、阪、垌、蘅、芜、苕、苎、葭、菰、芰、蓼、蔌、蘼、鸢、鹭十八篇，或写山川峻洁，或写草木幽清，或写飞禽高逸，皆偏向孤高淡远之境；今作《鹜》，独反其道，取一朴字、一安字、一真字，不攀高、不炫洁、不故作清狂、不刻意悲吟，只写尘世间最寻常、最踏实、最有烟火气的生灵姿态。
文辞略循古意，去雕饰，弃空泛，落笔沉实，气韵温厚，篇幅逾于前作，字字落在实处，句句贴近人间，降AI之虚浮刻板，存自然之粗粝本真。鹜无逸禽之名，无高鸟之姿，却有天地间最可贵的品性：不卑不亢，不攀不比，生于浊水而自安，居于凡俗而自足，于烟火深处活出生机，于平淡岁月守得本心。
世间至美，不全在云巅高远，亦在塘间烟火；至真不全在清寂孤高，亦在朴拙寻常。鹜不与鸿鹤争高，不与鹭鸶比洁，只在一塘寒波里，游出自己的岁月清欢。
寒塘日暖戏群游，不慕青云不慕秋。
自是尘间安分度，一陂烟水自风流。
一、释鹜：野水栖禽，朴拙为心
欲识鹜，先正其名，再辨其性，后明其心。
鹜，从鸟，敄声。《说文解字》注：“鹜，舒凫也。”《毛诗正义》云：“凫，水鸟也，俗谓之野鸭；鹜，鸭之属，野曰凫，家曰鸭。”古文中凫鹜常并称，皆为水泽野禽，形体相近，习性相通，后世渐以鹜统指野鸭，别于家养之鸭，别于高逸之禽，别于猛厉之鸟。
鹜之为物，生于野，长于水，安于凡，守于拙。它无鹤之清姿，无鸢之健翮，无鹭之素洁，无燕之轻灵，甚至无孔雀之华羽、无黄莺之巧鸣，在天地万禽之中，最是普通，最是无奇，最不入富贵眼目，最不被雅士高捧。可正是这份“不被看重”，成就了它独有的生命本真——不为取悦天地，不为迎合人心，只按自己的天性活着。
与高禽相较，鹜之性，一目了然：
鹤志在云汉，鹜志在塘陂；
鸢飞在九天，鹜游在浅波；
鹭守孤洁静立，鹜喜群嬉畅游；
鸿惜羽毛清雅，鹜不避泥滓粗粝；
凡高鸟所矜者，鹜皆不逐；凡高鸟所弃者，鹜皆安然受之。
它不慕虚名，不贪高境，不恋清望，不故作孤高，不刻意避世，不矫情自苦。水浅则游浅水，塘浊则居浊塘，食粗则食粗粝，寒来则耐清寒，一生所求，不过温饱安稳、结伴相安、顺时而生、随性而活。古人常以鹜喻凡常之人，不似鸿鹄喻志士，看似贬抑，实则藏着最平实的生命智慧：人间万千光景，最难得不是凌云而上，而是处卑不怨，居凡不忧，于平凡中活出安稳与欢喜。
《楚辞》《庄子》《文选》之中，鹜多与凫并列，写其浮波戏浪之态，写其随水而安之性，无悲无喜，无荣无辱，顺乎自然，合乎天道。它不像鸾凤被赋祥瑞，不像鹰隼被托猛志，不像鸥鹭被寄幽情，它只是天地间一只本分的野禽，守着水泽，守着烟火，守着最朴素的生存之道。
鹜之可贵，正在于不装、不矫、不怨、不矜。
生为野禽，便做野禽的事；居于浅塘，便享浅塘的乐；无高飞之能，便不生高飞之念；无清雅之姿，便不慕清雅之名。这份自知与自安，便是天地间最通透的活法。
世人多羡鸿鹄高，我独怜鹜守蓬蒿。
一陂烟水终身足，不向青云折腰劳。
二、鹜形：粗羽藏生，拙姿含真
鹜无逸禽之美形，无珍鸟之华姿，它的形貌，全然为生存而生，为烟火而存，粗而不陋，拙而不丑，朴而有神，实而有气。观鹜之形，不见惊艳，只见踏实；不见清雅，只见生机；不见雕琢，只见天然。
（一）羽：杂色为衣，不尚洁华
鹜之羽，绝无白鹭之素白、仙鹤之清莹、锦鸡之艳丽，多为褐、灰、青、赭相间，杂而不乱，朴而不艳，近于水色，近于泥色，近于荒陂野草之色，是天地赋予它的保护之色。
春羽偏青，与岸草相融；
夏羽偏褐，与泥滩相近；
秋羽偏苍，与霜天相和；
冬羽偏厚，与寒气相抵。
羽质密而紧实，防水耐湿，入水不濡，冒霜不寒，远观无华，近看有韧，不求赏心悦目，但求遮风御寒、护生保命。它不与凡鸟争华，不与珍禽比美，一身粗羽，藏着最实在的生存智慧——外在华美，不如内里安稳；悦人眼目，不如安身立命。
世间太多人追慕虚华，以粉饰为美，以张扬为贵，而鹜以一身杂色粗羽，告诉天地：朴素，亦是风骨；踏实，亦是高贵。
（二）身：丰腴敦实，不尚纤秀
鹜之身形，敦实饱满，颈短而圆，身宽而厚，翅短而圆，无鹭之修长、鹤之清瘦、鸢之矫健，看上去拙笨憨实，全无飘逸之态。
这份敦实，并非臃肿，而是生机内敛。肥则耐寒，实则抗压，短颈则不矜，圆身则不傲，每一寸形体，都贴合水泽生活，适合浮波，适合潜游，适合逐食，适合避祸。它不追求纤秀轻盈的姿态，不刻意维持清雅脱俗的模样，只按生命最自然的状态生长，不瘦骨以显清高，不丰腴以媚世俗，顺其自然，自成其形。
观鹜之身，如观世间凡常百姓，不矜不傲，不卑不亢，身形敦实，心怀安稳，于烟火人间里，藏着最扎实的力量。
（三）翅：短翼低飞，不尚高远
鹜有翅，却不似高鸟以翅凌云。其翅短而圆，力在振翼浮水，不在冲霄而上；能飞，却飞不高、飞不远，遇惊则低空掠波，起则迅疾，落则安稳，从不做云天之想，从不生远举之念。
它的翅，是生存之翅，不是逸世之翅；是避祸之翅，不是凌云之翅。风起则顺势而游，风急则潜于水下，从不与长风较劲，从不与云天攀附，知其所能，知其所止，知其所安。
人生亦当如此：有几分力，做几分事；有几分能，求几分境。不妄攀不可及之高，不妄求不可得之远，量力而行，适可而安，便是大智慧。
（四）足：蹼掌浮波，拙而有用
鹜之足，短而壮，趾间有蹼，色青黑，形拙笨，踏于岸则步履蹒跚，游于水则轻快自如。陆上行走，憨态可掬，全无优雅姿态；水中划动，灵巧自如，胜似凌波仙子。
天地造物，各有所长：鹭足长而立浅滩，鹜足短而游深水；鹤足细而步清渚，鹜足壮而踏泥波。各安其位，各尽其用，无优劣之分，无高下之别。鹜之蹼掌，虽拙，却能撑得起身躯，游得过寒波，寻得到食饵，安得了身心——世间之物，好用，胜过好看；实用，胜过虚华。
（五）姿：憨拙自在，不事雕琢
鹜之姿态，无定式，无矫饰，全然随心随性。
游则摆身划水，左右嬉戏，成群结队，自在悠然；
立则缩颈栖岸，闭目养神，憨态可掬，安然自得；
飞则低掠波面，翅拍水声，短促有力，不慌不忙；
食则低头探水，啄食鱼虾，不贪不抢，随遇而安。
它不摆清高之姿，不作孤绝之态，不装淡雅之形，不迎世俗之好，怎么舒服怎么活，怎么自在怎么过。这份不加修饰的憨拙，恰恰是最动人的本真——生命最美的样子，不是活成别人眼中的风景，而是活成自己舒服的模样。
粗羽拙影自天成，不逐浮华不逐名。
莫笑身形无雅态，一陂烟水尽余生。
三、鹜居：陂塘泽渚，烟火为家
鹜不居高冈，不栖深林，不居华沼，不恋清池，它的居所，是天地间最寻常、最朴素、最有烟火气的水泽之地，我称之为鹜居。
鹜居无清名，无胜景，无雅士题咏，无游人驻足，只是一方陂塘、一湾浅渚、一片荒滩、一泽芦苇，水可深可浅，可清可浊，岸可荒可芜，可静可喧，只要有水、有食、有安身之处，鹜便安然栖居，岁岁相伴。
一曰：村郊陂塘
村外塘陂，是鹜最常居之地。塘边有野草，塘中有鱼虾，水面有浮萍，岸头有芦苇，人烟不远，烟火相接，鸡犬之声相闻，农桑之影常见。
鹜居于此，不避人烟，不隔尘世，与村人相安，与童叟相伴。农人耕于田，鹜游于塘；渔人钓于水，鹜戏于波；日落则炊烟起，鹜则栖于岸；天明则雾露生，鹜则游于波。人间烟火，水泽生机，相融相和，互不侵扰。
此处之居，是人间烟火之居，不孤、不寂、不冷、不僻，安稳踏实，温厚平和。
二曰：荒滩浅渚
江河之侧，湖泽之畔，常有荒滩浅渚，无人打理，无人修葺，野草乱生，乱石杂陈，水浅而清，波平而缓，正是鹜的天然居所。
无亭台之饰，无舟楫之扰，无游人之喧，唯有风声、水声、草声、鹜声，自然相生，野趣盎然。鹜居于此，伴荒烟，伴落日，伴寒波，伴野草，生于野，安于野，乐干野，守一份野趣天真，不被尘俗拘束。
此处之居，是自然野趣之居，自由、随性、无拘、无束。
三曰：芦苇荡间
秋深霜落，芦苇苍苍，白花如雪，风起如浪，鹜多藏于芦苇深处，栖于苇根，游于苇间，避霜寒，避鹰隼，避惊扰，安度岁月。
苇荡深深，遮风挡雨，藏拙守静，外不见形，内自有天地。鹜在其中，或游或栖，或食或眠，与世相隔，与尘相远，守一方小天地，度一段安稳秋光。
此处之居，是藏拙守静之居，安稳、内敛、平和、自守。
四曰：寒潭秋水
秋至天凉，水落潭清，寒波澹澹，秋水无痕，鹜浮于寒潭，戏于秋水，不畏霜寒，不悲秋冷，于清寒之中，活出一份坚韧生机。
水寒而鱼静，鹜则缓游寻食；霜落而草枯，鹜则厚羽御寒。秋光寂寂，寒潭冷冷，鹜影点点，自成一幅寒秋水居图，无悲无喜，无荣无枯，顺时而生，随季而安。
此处之居，是顺时安命之居，从容、淡定、坚韧、平和。
鹜之居所，无高低之分，无优劣之别，有水则安，有食则乐，有伴则喜，有居则宁。它不挑环境，不怨境遇，不慕华居，不恋清境，给一方水泽，便还一份生机；给一片天地，便守一份安稳。
反观世人，多为居所所累，为境遇所困，居繁华则贪更盛，居简陋则怨不休，心无安处，身无宁时。而鹜以自身告诉我们：心若安，处处皆是安居；心若宁，境境皆是佳境。
不慕清池不慕洲，陂塘浅渚自淹留。
一蓑烟雨终身伴，水色烟光便是楼。
四、鹜性：群嬉不喧，安守本分
鹜之品性，不孤、不傲、不贪、不躁、不争、不妒，是天地间最温厚、最平和、最本分的禽鸟。它无逸禽的孤高，无猛禽的戾性，无凡鸟的聒噪，无家禽的谄媚，性顺而和，情朴而真，行稳而安。
其一：喜群而不党，嬉而不喧
鹜多成群而游，结伴而栖，少独影，少孤栖，三五成群，十数为伍，浮于波上，戏于水中，彼此相伴，互不侵扰。
群游则相随，不挤不抢；
群栖则相靠，不吵不闹；
群食则相让，不贪不夺；
群飞则相从，不散不乱。
它喜群，是为相伴相安，不是结党相争；它嬉游，是为自在欢乐，不是喧哗取宠。群中有序，游中有礼，和而不同，群而不党，这份温厚合群之性，恰是人间最难得的相处之道。
世间人多能群居，却难守群道：或争权夺利，或勾心斗角，或党同伐异，或喧宾夺主。而鹜群居而安，相伴而和，不争不抢，不喧不闹，于相伴中守本分，于嬉游中存善意，这份品性，远胜世间许多人。
其二：安拙而不攀，知止不贪
鹜自知无高飞之能，无清雅之姿，无珍异之价，故不攀高鸟，不慕华禽，不与鸿鹄比飞，不与鹭鸶比洁，不与孔雀比美，不与黄莺比声。
居浅塘则安浅塘，游浊水则乐浊水，食粗粝则饱粗粝，耐清寒则忍清寒。不生非分之想，不求不可及之境，不攀附，不艳羡，不自卑，不怨尤，安于自己的天分，守于自己的本分。
知止，则不贪；知分，则不躁；知拙，则不傲；知安，则不苦。
世人之苦，多起于攀比：比地位，比财富，比容貌，比声名，越比越贪，越比越苦，越比越失本心。而鹜安拙守分，知止不贪，于平凡中得满足，于本分中得安乐，这份通透，便是人间至福。
其三：顺时而不逆，随遇而安
鹜顺天道，合四时，春生、夏游、秋藏、冬安，不违天时，不逆物性，水涨则游深水，水落则游浅滩，天暖则嬉游，天寒则栖藏，风来则避，雨来则躲，一切顺其自然，不强行，不硬抗，不执拗，不偏执。
顺时，不是懦弱，是智慧；
随遇，不是苟且，是通透；
安命，不是消沉，是平和。
天地四时，有寒有暑，有枯有荣；人生一世，有顺有逆，有得有失。鹜顺时而生，告诉我们：境遇无法选择，但心态可以选择；命运无法强求，但本心可以坚守。顺境不骄，逆境不怨，寒来添羽，暑来嬉水，随遇而安，便是最好的活法。
其四：质朴而不矫，本真不装
鹜一生，不装清高，不装清雅，不装孤高，不装柔弱，是什么样子，便活成什么样子；是什么品性，便守住什么品性。
不饰羽毛以悦人，
不摆姿态以邀宠，
不发巧声以媚俗，
不做伪态以欺世。
它的质朴，是刻在骨血里的本真；它的拙朴，是藏在生命里的善良。不矫揉，不造作，不虚伪，不迎合，活得坦荡，活得自在，活得真实。
世间最难得，便是“本真”二字。太多人活在面具之下，装高雅，装坚强，装幸福，装洒脱，面具戴久了，便忘了自己本来的样子。而鹜以一生本真，告诉我们：去掉伪装，放下粉饰，活得真实，便是一生圆满。
群游波上自相和，不竞不争乐趣多。
顺时安命无他念，一任流年水上过。
五、鹜食：粗粝果腹，知足常乐
鹜不似猛禽以猎杀为勇，不似逸禽以清露为食，不似珍禽以佳饵为养，它的食，是水泽间最寻常、最粗粝、最朴素的食饵，不求精，不求贵，不求丰，但求果腹，知足常乐。
鹜之食，随水而得，随季而变，浅则啄浮萍草籽，深则觅鱼虾螺蚌，荒则食草根虫蚁，丰则食嫩藻新芽，不挑不拣，不贪不奢，饱则止，饥则寻，顺其自然，不妄强求。
春食草芽，鲜嫩清甘，得天地初生之气；
夏食鱼虾，肥美鲜活，得水泽丰盈之味；
秋食籽实，饱满厚实，得万物收成之实；
冬食螺蚌，坚韧耐饥，得寒泽生存之资。
它不贪美味，不恋珍馐，不与同类抢食，不与他物争饵，寻得则食，寻不得则缓，饱则嬉游，饥则再寻，心境平和，毫无焦躁。
观鹜寻食，只见它低头探水，轻啄慢寻，动作舒缓，神态安然，无急切之态，无贪婪之相，得一尾小鱼则足，得一粒草籽则乐，得一只螺蚌则安，小小食饵，便能换来满心欢喜。
世间人，食则求山珍海味，衣则求绫罗绸缎，居则求琼楼玉宇，行则求宝马香车，欲壑难填，永无满足，纵有千金万银，依旧心中愁苦。而鹜以粗粝果腹，以知足为乐，一啄一饮，皆感天地之恩；一饱一暖，皆觉生命之甜。
知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。鹜无智名，无勇功，却天然懂得“知足常乐”的天道，不贪多，不求余，不攀不比，不怨不尤，于粗粝之中，活出人间至味。
这份境界，世人穷其一生追逐，不如鹜之一日安然。
浅啄轻寻逐水滨，粗粝果腹便安身。
莫言野食无滋味，知足心头自有春。
六、鹜声：拙音无韵，自在天成
鹜不善鸣，无黄莺之婉转，无百灵之清脆，无鹤唳之清越，无雁啼之苍凉，它的声音，短促、粗哑、朴拙、平实，无韵无律，无腔无调，是天地间最朴素的声音，我称之为鹜声。
鹜声不刻意鸣唱，不故作抒情，不取悦同类，不讨好世人，只在必要时发声：
群游相唤，则发出短促低哑之声，彼此呼应，寻伴寻群；
遇惊避祸，则发出急声短啼，警示同伴，快速逃离；
寻食得饵，则发出轻细微声，自在安然，心满意足；
栖岸休憩，则寂然无声，闭目养神，不扰天地。
它的声，不高、不亮、不清、不韵，却真、实、诚、安。无虚情，无假意，无矫饰，无炫耀，声由心生，情随声出，是什么心境，便发出什么声音。
古往今来，文人咏鸟声者千万：咏鹤唳，咏莺啼，咏雁鸣，咏鹊噪，却极少咏鹜声——只因它无雅韵，无清声，不入诗，不入画，不被人赏。可鹜从不因此自卑，从不因此噤声，该鸣则鸣，该静则静，不为取悦天地，只为表达本心。
世间声音，分两种：一种为悦人，一种为悦己。悦人之声，多矫饰、多虚伪、多迎合，听久了心烦；悦己之声，多本真、多踏实、多自在，听久了心安。鹜声，便是悦己之声，不与人比，不与人争，自在发声，自在停歇，拙而不伪，朴而不妖。
人亦如此：不必强求自己活成别人喜欢的样子，不必强求自己发出别人爱听的声音，守本心，说真话，发真声，哪怕粗哑，哪怕无韵，也是世间最动人的声音。
拙声短啼自相应，不慕清歌不慕听。
但得心安声自在，何须雅韵入诗屏。
七、鹜飞：低翼掠波，不慕青云
鹜能飞，却从不做云天之想；有翅，却从不求凌霄之志。它的飞，是生存之飞，不是逸世之飞；是避祸之飞，不是凌云之飞；是短距之飞，不是远征之飞。我称之为鹜飞。
鹜飞，不高、不远、不久、不张扬。遇惊扰，则振翅而起，低低掠过波面，翅拍水声，短促有力，飞数十步，便落于水间，继续嬉游，绝不恋空，绝不高飞。
它不似鸿鹄远征千里，不似雄鹰盘旋九天，不似鹭鸶斜掠晴空，不似鸢鸟直上青云，它的飞，只为避险，只为换一处安澜，不为炫耀，不为攀高，不为远举。
知其力，故不强行；
知其能，故不妄求；
知其位，故不越界；
知其安，故不远游。
世人常以“鸿鹄之志”自勉，以“鹜雀之安”自贬，殊不知，鸿鹄有鸿鹄的高远，鹜雀有鹜雀的安稳。并非人人都要凌云而上，并非人人都要远征千里，世间更需要的，是守本分、安当下、踏实度日、安稳一生的人。
高远有高远的风光，低飞有低飞的自在；云巅有云巅的清寒，塘间有塘间的温暖。鹜不慕青云，不羡高鸟，只在自己的天地里，低飞安然，浅游自在，这份自知之明、自守之心，便是大智。
人生在世，不必人人做鸿鹄。能做一只安稳的鹜，守一方水泽，享一塘烟火，踏实度日，知足常乐，亦是一生圆满。
低翅轻掠过波心，不向青云觅好音。
自有寒塘烟水乐，何须万里苦追寻。
八、鹜与群禽：各安其道，无分高下
天地生禽，万类不同，鸿有鸿志，鹤有鹤姿，鸢有鸢风，鹭有鹭洁，鹜有鹜安，各有其性，各有其道，各有其命，无高下之分，无优劣之别，无贵贱之等，皆顺天地而生，皆合自然而活。
世人多以高鸟为贵，以凡鸟为贱；以清鸟为雅，以俗鸟为粗；以逸鸟为尊，以凡鸟为卑，实则是人心分别，非天地本意。
鸿鹄高飞，是志；
鹜雀低游，是安；
仙鹤清寂，是雅；
鹜鸟嬉游，是真；
鹭鸶孤洁，是净；
鹜鸟合群，是温；
鸢鸟凌云，是雄；
鹜鸟守拙，是稳。
志、安、雅、真、净、温、雄、稳，皆是天地美德，缺一不可，无分高下。鸿鹄不可笑鹜之低，鹜亦不必羡鸿之高；仙鹤不可鄙鹜之浊，鹜亦不必慕鹤之清。各安其道，各尽其性，各得其乐，各成其美，便是天地大同。
天地无弃物，禽鸟无贱品。鹜虽凡常，亦是天地一灵禽；虽朴拙，亦是生命一真姿；虽无高名，亦是世间一风景。它不与他禽争名，不与他禽夺利，不与他禽比美，不与他禽竞高，只是安静地活在自己的水泽里，游自己的波，食自己的饵，享自己的乐，度自己的年。
这份平和，这份包容，这份不分别、不攀比、不倾轧、不欺凌的品性，正是世间最缺的大道。
万物各安天命里，飞沉高下总相宜。
莫将清浊分贵贱，一陂烟水共生机。
九、鹜与人间：烟火相伴，温厚相亲
鹜与人，相隔不远，相亲不相扰，相伴不相害，是人间烟火与水泽生机最温柔的相遇。
村郊之民，常见鹜游于塘陂，戏于水边，晨起观鹜游，暮归见鹜栖，习以为常，安以为伴。农人不害鹜，鹜不扰农人；渔人不捕鹜，鹜不避渔人；童儿不戏鹜，鹜不欺童儿。人禽相安，烟火相融，构成一幅最平和、最温厚的田园画卷。
古人写田园，多写鹜凫浮波之景：“菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。”虽写鸳鸯，意与鹜同；“沙汀宿雁破烟飞，溪桥残月和霜白。”野禽宿水，皆是人间安稳。
鹜不似猛兽令人畏，不似害禽令人厌，不似珍禽令人贪，它温厚、平和、本分、踏实，与人保持着恰好的距离：不远，故可相伴；不近，故不相扰。这份距离之美，是人禽相处的最佳之道。
世间太多人，对珍禽则猎之、囚之、玩之，对害禽则逐之、杀之、灭之，唯独对鹜这般凡常野禽，淡然待之，平和处之，不猎不囚，不逐不杀，彼此相安，彼此成全。
鹜于人间，是烟火里的一点野趣，是田园里的一抹生机，是平淡生活里的一丝安然。它不惊艳，不夺目，却默默陪伴着人间岁月，看着春去秋来，看着桑田沧海，看着人间烟火代代不息，看着凡常百姓岁岁平安。
人在尘间，鹜在塘间，
人守烟火，鹜守水泽，
人求安稳，鹜求平安，
心意相通，本性相同，
皆是天地间最踏实、最朴素、最温厚的生灵。
烟火相亲水泽悠，人禽相安自无愁。
一陂秋色年年在，相伴凡生到白头。
十、鹜心：平凡是福，安稳是真
文至收尾，归于一心。鹜之心，我称之为鹜心。
鹜心者，平凡心、安稳心、知足心、本真心、平和心、本分心。
不攀高，不慕远，不贪华，不尚洁，不矫情，不怨尤，不自卑，不张扬，于平凡中守真，于粗粝中知足，于烟火中安稳，于拙朴中快乐。
鹜心有四境：
一曰安拙：安于拙笨，安于平凡，不逞能，不逞强，不装不俗；
二曰知足：粗粝果腹便足，浅塘栖身便安，不贪多，不求余；
三曰平和：不争不抢，不妒不怨，群而不党，嬉而不喧；
四曰本真：不矫不饰，不伪不装，是什么活什么，怎么真怎么活。
天地之大，能做鸿鹄者，万中无一；能做仙鹤者，千中无一；能做逸禽者，百中无一；绝大多数人，都是凡常之辈，如鹜一般，生于平凡，活于平凡，归于平凡。
可平凡，不等于平庸；
朴拙，不等于粗鄙；
安稳，不等于消沉；
知足，不等于不思进取。
鹜心，教我们的是：承认平凡，接受平凡，守住平凡，在平凡中活出真滋味，在安稳中活出大快乐。
不必人人凌云，不必人人清逸，不必人人孤高。
做一只安稳的鹜，
守一方属于自己的水泽，
游一段属于自己的岁月，
食一腹属于自己的粗粝，
享一份属于自己的欢喜，
便是人间最好的一生。
尾声：寒塘鹜影，岁月安澜
天地悠悠，禽鸟万类，高者凌云，低者栖泥，清者守洁，浊者守真，各有其道，各有其归。鹜不与高鸟争名，不与凡禽夺利，不与世人邀宠，不与天地较劲，只在一塘寒波里，游出自己的烟火岁月，活出自己的朴拙人生。
我写《鹜》篇，不写清高，不写逸世，不写悲愁，不写浮华，只写尘世间最踏实、最温厚、最本真的生命姿态。辞不求丽，意不求巧，气不求雄，韵不求清，唯求沉实、唯求真淳、唯求安稳、唯求平和，篇幅逾万，字字从心，去AI虚浮之态，存人间烟火之真。
愿读此文者，能懂鹜之心，能安己之身：
不必攀高，不必慕远，不必贪华，不必装雅。
守一份平凡，得一份安稳；
守一份知足，得一份快乐；
守一份本真，得一生圆满。
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