第632章 鹭（1/2）

鹭

小引：秋水一痕，雪羽孤鹭

天地之间，有水禽焉，不逐腥秽，不聚喧嚣，不栖尘壤，不慕樊笼，独栖于清浅汀洲、寒波烟渚、霜塘秋水、月渡浅沙。羽色莹白如雪，身姿修挺如竹，步态娴雅如君子，飞姿飘然如云烟，古人以鹭名之。

鹭者，从鸟，路声。鸟定其属，路明其神——路者，途也，远也，清也，孤也，言其栖于水途，行于清波，心向清远，性本孤洁。古之鹭，多称白鹭、雪客、风标公子、玉翎沙禽，生于江湖，长于烟水，守于清寒，立于无尘。与鸥为邻，与鹤为友，与莲为伴，与月相依，不与凡禽为伍，不与浊流同居，是水泽之魂，是秋水之神，是清寂之影，是素心之姿。

前作崖、岑、岫、隰、阪、垌、蘅、芜、苕、苎、葭、菰、芰、蓼、蔌、蘼、鸢十七篇，遍写山川形胜、草木幽情、烟火滋味、孤愁意态、凌云风骨，今作《鹭》，独取一清字，不写雄豪，不写悲切，不写狂放，不写枯寂，专写水色之净、烟光之淡、雪羽之洁、素心之静。文辞略循古意，辞不尚华，语不务巧，境不求艳，情不逐烈，以秋水为纸，以烟渚为砚，以雪羽为笔，以清寂为韵，篇幅逾于前篇，气脉澄明疏淡，如临江渚，如对寒塘，如观雪羽，如守素心。

世间万类，或逐利而往，或趋喧而居，或恋暖而栖，或依浊而生，唯有鹭，栖于清，行于静，立于孤，飞于淡。立则亭亭不染，飞则缓缓不迫，食则洁洁不污，居则寂寂不喧。一身白羽，洗尽江湖尘色；一双修足，踏遍烟波寒水；一对清眸，看尽秋光月色。它无鹤之高名，无雁之远情，无莺之巧声，无燕之轻捷，却以一身清绝，立成千古水畔最静、最洁、最淡、最让人一见而心宁的姿态。

秋水寒汀雪羽轻，烟渚孤栖不染尘。

平生只向清寒住，不负烟波不负心。

一、释鹭：水畔清禽，素心之客

欲识鹭，先知其性；欲知其性，先明其名。

鹭，水鸟也，鸬鹚之亚，鹤鹄之伦，自古生于江湖陂泽、溪涧汀洲。《毛诗疏》云：“鹭，水鸟也，好而洁白，故谓之白鹭。”《本草》载其状：“鹭，长胫疏喙，白羽素裳，栖于水渚，行于浅沙，群小而洁，性静而安。”古之名流雅士，多以鹭喻清贞、喻孤洁、喻淡泊、喻守心，因其形不染，其性不扰，其居不浊，其志不喧。

鹭之品类不一，有白鹭、苍鹭、牛背鹭、池鹭、夜鹭，而最入文心、最合清境者，唯白鹭。通体白羽，无杂色，无秽痕，如霜如雪，如练如烟；颈修而曲，或伸或缩，静如修竹，动若流云；喙尖而直，色若青玉，不啄腐，不逐秽，唯取清波之鲜；胫长而挺，玉立沙汀，踏水不污，行泥不染；翅阔而轻，飞则缓缓，不疾不迫，影落寒波，不留尘迹。

鹭之神，在乎四德，清而不寒，洁而不孤，静而不滞，淡而有味。

一曰清。非水清之清，乃心性之清。不栖浊水，不食腐物，不逐喧嚣，不附尘俗，水不清则不栖，波不净则不立，天地之间，唯清是从，唯净是守。

二曰洁。非身洁之洁，乃风骨之洁。一身白羽，自始至终，不染一尘，不沾一垢，纵行于泥涂，纵立于寒沙，羽色不改，素姿不移，如君子守身，如玉器自持。

三曰静。非无声之静，乃心神之静。立则终日不动，行则缓缓而趋，飞则低回烟水，不鸣不躁，不竞不逐，风波不惊，寒暑不扰，水动而心定，云移而神安。

四曰淡。非无味之淡，乃意态之淡。不争巢，不争食，不争名，不争宠，来则随缘，去则随意，栖则安于孤，飞则安于远，无大喜，无大悲，无大求，无大执。

鹭与鹤相近而不同。鹤高栖云表，声闻九天，有仙逸之气，有傲世之姿；鹭近于水畔，守于烟波，无凌云之志，无惊世之声，唯守一汪清水，一片寒汀，是人间之清客，非云天之仙禽。

鹭与鸥相近而不同。鸥随波逐浪，与人相近，喜群聚，乐喧嚣，逐舟而飞，依人而嬉，灵动而近俗；鹭孤栖烟渚，避人而居，喜独处，乐清寂，远尘嚣，远凡扰，娴静而近雅。

鹭与凫相近而不同。凫沉水嬉戏，食不择地，居不择境，群游而喧闹；鹭亭亭独立，食必清波，居必净渚，孤处而安然。

故古之君子，以鹭自况者，多为守心之人、清寂之士、淡泊之流。居庙堂而不贪，处江湖而不怨，在尘寰而不染，处喧嚣而能静。不与人争长短，不与物竞高低，不逐荣华，不慕利禄，唯守一身清白，一片素心，一境清宁。

鹭者，非徒一禽也，乃清之魂，洁之骨，静之神，淡之心。它立于千年秋水之上，栖于千年烟渚之间，以一身雪羽，洗尽人间浮躁，以一双修足，踏平尘世波澜，以一对清眸，看淡岁月荣枯。

水畔亭亭一雪禽，生来清寂不沾尘。

不与群嚣争暖树，独守烟波作素人。

二、鹭形：雪羽修姿，亭亭玉立

鹭之形，美在素，美在挺，美在娴，美在淡。无艳色，无繁姿，无巧态，无媚骨，一眼望去，心自净，神自宁，意自淡，气自和。古之画者，多写鹭；诗者，多咏鹭；文者，多记鹭，皆因其形合于雅，合于静，合于中国文人千年不变的审美心境。

（一）羽：如雪如霜，一身素洁

鹭之羽，最动人者，在一色纯白。

春羽嫩而柔，如轻烟覆体；

夏羽润而净，如凝雪在身；

秋羽疏而淡，如寒霜映波；

冬羽密而厚，如玉琢天成。

羽片细密而轻软，不沾尘，不沾水，不沾泥。立于寒波之上，水不能湿；行于浅沙之间，沙不能污；飞于烟光之中，风不能染。白羽与秋水相映，与白沙相衬，与明月相照，与轻烟相融，天地之间，唯余一片素净，一片清莹。

古之人称鹭为雪客，以雪为客，以清为家，一语道尽羽色之绝。世间禽鸟，有色艳者，有色杂者，有色暗者，唯鹭以纯白立身，以素洁为姿，如君子布衣，不饰锦绣，不佩珠玉，而风骨自存，气度自高。

（二）颈：修曲自如，动静含章

鹭之颈，修而不弱，曲而不媚，伸则挺拔，缩则娴静。

静立时，颈曲如弓，藏神内敛，亭亭不动，如有所思，如有所守，如老僧入定，如高士凝眸；

寻食时，颈伸如箭，目注清波，一瞬不瞬，心无旁骛，静候鱼游，静待波定；

飞翔时，颈曲如环，收于胸前，不伸不扬，姿态沉稳，不浮不躁，与凡鸟伸颈疾飞全然不同。

一颈之间，可见鹭之品性：能收能放，能屈能伸，静则内敛，动则专一。不妄动，不妄伸，不妄曲，守神于心，藏志于内，如君子处世，不事张扬，不露锋芒，静则守己，动则有度。

（三）胫：修挺如竹，踏水无尘

鹭之胫，长而直，细而挺，色若青玉，润如寒玉，亭亭立于沙渚之上，如竹立疏林，如荷出清波，不倚不靠，不歪不斜，孤挺而安。

行于浅水中，缓缓移步，足尖点水，不搅清波，不扰沙泥，一步一静，一步一闲，如雅士漫步庭中，如淑女行于花径，从容不迫，娴雅自如。

立于寒汀上，一足独立，一足收于腹下，终日不动，风雨不移，霜雪不摇。单足而立，是鹭之绝姿，亦是鹭之定力。世间万类，多双足而立，双足而安，鹭却能以一足守心，以一足立世，不为外物动摇，不为风波倾颓。

此等姿态，正是君子之守：立身以正，守心以坚，独行不孤，自守不乱。纵处清寒之境，纵居孤独之地，亦能亭亭自立，不染不污，不移不屈。

（四）喙：尖直如玉，不啄污秽

鹭之喙，尖而直，长而劲，色青若玉，端净无尘。

不啄腐鼠，不啄残羹，不啄秽物，不啄尘粮，唯于清波之中，啄细鳞，食软虾，饮净水，漱清流。食必洁，饮必清，取必有度，不贪不夺，不抢不争。

鱼来则伸颈，一啄必中，不妄动，不妄取；

鱼去则静待，心不躁，神不乱。

一喙之间，可见鹭之操守：取之有道，得之有度，不贪不洁，不取不义。如君子处世，取财以道，行事以正，不欺心，不欺世，不妄取，不妄求。

（五）翅：轻缓如云，飞不迫促

鹭之翅，阔而轻，白羽舒展，如练如烟，飞则低回烟水，缓缓而行，不疾不趋，不高不傲，不远不狂。

不似鹰隼之冲天，不似燕雀之低掠，不似鸿鹄之远征，鹭之飞，淡飞、静飞、缓飞、清飞。翅拍水波，不惊涟漪；影落寒塘，不留尘迹；飞于烟光，不扰云天。

飞则与云相伴，与烟相随，与水相映，与月相照，起落随缘，去来随意，无定向，无执念，无匆忙，无焦躁。

鹭之飞，是心境之飞，非为远行，非为逐食，非为避祸，只为随心而往，随清而居。如君子处世，行则从容，止则安宁，去则淡然，来则随缘。

综观鹭之全形：白羽为衣，修颈为神，长胫为骨，玉喙为品，轻翅为韵。无一艳色，无一繁姿，无一躁态，无一媚骨，素净、娴雅、沉静、孤挺，如一幅淡墨山水，如一阕清浅小词，如一曲无声雅乐，观之忘俗，望之静心。

雪羽亭亭立浅汀，修颈长胫自含灵。

不施粉黛无颜色，一任清光入画屏。

三、鹭居：烟渚寒汀，清波为家

鹭不居山林，不栖高树，不处尘寰，不恋樊笼，其居所唯有清、净、静、寂四境。我称鹭所居之地为鹭居。

鹭居者，非华堂，非佳木，非暖巢，非闹市，乃是水畔沙汀、烟波浅渚、寒塘秋水、月渡溪桥、芦荻荒洲、莲荷净浦。凡水浊则不居，人喧则不居，泥污则不居，尘杂则不居，唯择一汪清水，一片静沙，一缕烟光，一境清寂，安身立命，栖心守神。

一、汀洲之居：沙净波清，孤影自安

汀洲者，水中小渚，四面清波，白沙铺地，芦荻丛生，无人迹，无喧嚣，无尘扰，是鹭之第一居所。

白沙细腻而净，清波澄澈而明，芦荻疏淡而雅，烟光轻笼而柔。鹭立于此，白羽映白沙，清眸观秋水，影落波心，一动不动，天地之间，唯鹭与水，唯静与清。

朝则沐晓烟，暮则送落日，夜则伴明月，四时皆安，风雨皆宁。不与人争地，不与物争境，独享一片水色，独守一境清光。

二、寒塘之居：秋光淡影，寂寂无尘

寒塘者，秋水一泓，不深不浅，不流不激，波平如镜，色净如琉璃，秋来最宜鹭居。

塘水寒而不冰，沙岸静而无人，荷叶半残，藕香犹在，露凝霜浅，风淡烟轻。鹭立于塘畔，或单足静立，或缓步寻食，或低飞掠水，影入寒塘，水映雪羽，上下一色，天地俱静。

寒塘之居，最合秋意，最合淡心，最合孤姿。秋气清，塘水净，鹭影淡，人心宁，一境萧瑟而不悲，一境清寂而不苦。

三、芦洲之居：荻花飞雪，相伴清寒

芦洲者，江畔荒洲，芦苇丛生，荻花白如雪，风来则摇曳，烟来则迷蒙，远离尘市，近于水天，是鹭之幽居。

芦叶萧萧，荻花漫漫，水色苍苍，烟光淡淡。鹭隐于芦荻之间，时出时没，时立时飞，白羽与白荻相映，清姿与清烟相融，不见人迹，不闻喧嚣，唯有水风轻拂，芦叶微响。

此处之居，幽而不僻，寂而不孤，寒而不苦，淡而有味。鹭与芦荻为伴，与水烟为友，与清寒为邻，守一份野趣，守一份天然。

四、莲浦之居：荷香净色，不染纤尘

莲浦者，荷塘清浦，莲花净洁，荷香清远，水净沙明，不污不浊，是鹭之雅居。

莲出淤泥而不染，鹭立清波而不污，二者同境同性，同清同洁。鹭立于荷间，或栖于莲舟，或行于荷畔，白羽映红莲，清姿伴碧叶，荷香染羽，水色浸心，一境净雅，一境芬芳。

莲与鹭，皆为君子之喻，同居一浦，相映成趣，相得益彰，是天地间最净、最洁、最雅的一幅清景。

五、月渡之居：清辉素影，夜静心安

月渡者，月夜渡口，水静波平，月色如霜，渡头无人，舟横野岸，是鹭之幽居。

明月悬空，清辉洒水，鹭影如雪，立于渡头沙岸，月照羽白，水映影清，天地一色，万籁俱寂。不闻人语，不闻犬吠，唯有水流无声，月色无痕，鹭影无心。

夜中之鹭，最静、最淡、最孤、最美，如月下仙子，如水畔素娥，无悲无喜，无思无虑，唯与明月相守，与清夜相依。

鹭之所居，皆在水之侧，烟之中，清之境，静之地。不趋暖，不逐喧，不贪华，不恋繁，唯清是居，唯净是安，唯寂是乐，唯淡是归。

人处尘寰，居所多在喧嚣之中，车马之侧，名利之间，终日扰扰，心神不宁。观鹭之居，方知人间至安之境，不在华堂，不在广厦，而在心清、境净、神静、意淡。

烟渚寒汀是我家，清波白沙度年华。

不沾人间尘烟火，只伴风露与烟霞。

四、鹭行：缓步清波，从容不迫

鹭之行，不同于凡禽之奔跃，不同于走兽之疾趋，其行缓、静、轻、闲，一步一从容，一步一安宁，一步一素心，一步一雅态。我称鹭之行为鹭行。

鹭不行于尘途，不行于泥淖，不行于闹市，不行于荆棘，唯行于浅波、净沙、清汀、寒渚。足不点污，步不踏浊，行不扰波，走不惊尘，天地之间，行得干净，行得安然，行得从容，行得淡泊。

一、行于浅波：足尖点水，不搅清澜

鹭行于浅水中，胫直立，足轻抬，缓放下，尖指点水，不深不浅，不搅清波，不扰沙泥。水波微动，旋即平复，如无人行，如无迹过。

一步一移，缓缓而前，目注水下，心无旁骛，不为风动，不为波摇，不为外物所扰，不为周遭所乱。行则寻食，食则静待，不慌不忙，不急不躁。

人行于世，多匆匆忙忙，慌慌张张，逐利而往，趋名而奔，步履纷乱，心神不宁。观鹭行于浅波，方知行不必疾，从容乃安；步不必乱，心定则稳。

二、行于白沙：轻履无尘，亭亭自守

鹭行于白沙上，足踏细沙，轻而不重，缓而不迫，步痕浅浅，转瞬即平，不扬尘，不沾污，不染一尘，不留一迹。

行则昂首，亭亭而立，不左顾，不右盼，不东张，不西望，心无旁骛，神无外驰。行止有度，举止有仪，如君子行于道，不疾不徐，不卑不亢。

世间人行，多左顾右盼，心猿意马，行而不安，走而不定。鹭行于白沙，一步一守心，一步一立身，行得端正，走得安然。

三、行于芦荻：隐现疏林，闲淡自如

鹭行于芦荻间，时隐时现，时出时没，穿行疏叶，步过浅沙，不折枝，不扰叶，不惊虫，不扰禽，与自然相融，与野趣相安。

行则随意，止则随心，无定向，无定途，遇清则停，遇净则栖，遇波则立，遇烟则隐，来去自如，闲淡自得。

人生之行，多有定途，多有执念，行而不自由，走而不自在。鹭行于芦荻，无拘无束，无牵无绊，行得自由，走得洒脱。

四、行于月夜：影随清辉，寂然无扰

鹭行于月夜下，月色如霜，水色如镜，鹭影如雪，缓步而行，影随人移，人伴月行，天地俱静，万籁无声。

行则无声，止则无息，不鸣不噪，不扰清夜，与月色相守，与清夜相依，行得孤寂，行得安宁，行得淡远。

夜行者，多心怀忧惧，步履匆匆，唯鹭夜行，从容安然，寂而不恐，孤而不慌。

鹭之行，是心性之行，非为赶路，非为逐食，非为避祸，只为随心而行，随清而往，随静而安。缓而不慢，静而不滞，轻而不浮，闲而不怠。

古人以鹭行鹤步喻君子举止，正是取其从容、娴雅、端正、沉静。行如风轻，步如水静，立如竹挺，栖如云闲，此等行止，便是人间最高雅的姿态。

缓步清波踏浅沙，亭亭身影自天涯。

从容不逐风尘急，一任闲心度岁华。

五、鹭立：单足寒汀，定力如磐

鹭之姿，最绝、最静、最让人动心者，莫过于立。我称鹭之立为鹭立。

鹭立，非寻常之立，乃孤立、静立、独立、清立。立于寒汀，立于浅波，立于沙渚，立于月下，单足挺立，一足收腹，长颈微曲，清眸凝然，终日不动，风雨不移，霜雪不摇，如雕如塑，如诗如画，如禅如定。

世间万类，立者多矣，然未有如鹭之立者，孤而不悲，静而不寂，清而不寒，定而不僵。

一、孤立：不群不党，自守本心

鹭多独栖，独来独往，独飞独立，不群聚，不喧闹，不依附，不结伴。一鹭立一汀，一影守一水，天地辽阔，唯此一禽，唯此一影，唯此一心。

孤立，不是孤独，不是寂寞，不是凄凉，而是自守、自安、自净、自足。不与群禽为伍，不与凡扰相伴，守一片清境，守一颗素心，不趋众，不附俗，不盲从，不逐流。

君子立身，亦当如此：不群不党，不偏不倚，独立不倚，孤守不污。纵举世喧嚣，亦能自守清静；纵众人逐利，亦能自守清白。

二、静立：风波不动，心神自定

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