第617章 岫（1/2）

岫

小引：云出气山，幽谓之岫

天地生山，山有百姿，或雄峙成岳，或峻拔成峰，或陡绝成崖，或微兀成岑，而有一种山，深藏云气，内蕴烟岚，穴以藏云，脊以栖雾，峰峦微耸，岩穴隐现，远观含烟，近对生幽，古人名之曰：岫。

《说文》解：岫，山穴也，亦谓峰峦。一穴藏云，一峰含雾，便是岫之全貌。它不尚雄，不尚险，不尚孤，不尚奇，唯以幽、深、秀、隐四字立骨。山有穴则灵，云栖穴则逸，烟绕峦则清，雾覆岩则静，岫者，正是山之灵窍、云之归处、烟之乡关、隐士之柴扉。

自魏晋山水觉醒，岫便入诗入文，成了清雅之代名词。陶渊明一句“云无心以出岫”，道尽天地闲意；谢灵运攀山寻岫，写尽林壑幽姿；唐宋文人，凡写山居、归隐、烟岚、远意，必以岫入笔。它不同于矶之临水、崖之壁立、岑之微小，岫是山的呼吸，是云的故乡，是静的深处，是美的留白。

我今作《岫》篇，承矶、崖、岑三篇之脉，略循古风，去浮华，削匠气，不做无病呻吟，不堆空洞辞藻，以逾三万言铺写岫之形、岫之性、岫之境、岫之幽、岫之云、岫之心。写它藏而不露，深而不晦，秀而不艳，隐而不孤，写它是天地间最安静、最灵秀、最富诗意的山之魂魄。

一、释岫：山之灵窍，云之归墟

欲识岫，先解字；欲知意，先辨形。

岫，从山，由声。山为其体，由为其脉，亦藏其神——由者，自也，从也，出入也。云从山出，风自穴来，烟由峦生，气自谷聚，一“由”字，写尽岫与云气烟岚死生相依之态。山无云不秀，云无山不归，有山有穴，有云有烟，方可谓之岫。

世间山貌千差万别，与岫相近者，峰、峦、岑、岩、穴，皆不可混为一谈，其神其骨，迥然有别：

峰者，山之尖也，高耸入云，以锐取胜，望之生畏；

峦者，山之连也，连绵起伏，以绵为姿，望之生温；

岑者，山之小而高也，孤拔微耸，以清为态，望之生远；

岩者，山之石也，突兀坚硬，以刚为骨，望之生峻；

穴者，山之窟也，幽暗深藏，以空为体，望之生静。

唯岫，合峰之秀、峦之幽、岑之远、岩之坚、穴之空于一体。

上有微峰含云，是峰之姿；

中连层峦覆雾，是峦之韵；

下藏深穴栖烟，是穴之灵；

整体清微小峻，是岑之雅；

石骨隐现不露，是岩之骨。

五美兼具，百韵相生，不雄不险，不孤不怪，温润、幽寂、灵秀、淡远，是山中之最宜人居、最宜心栖、最宜入诗者。

岫之性，有四般根本，不可移易：

一曰幽，藏于深山，隐于林壑，人迹罕至，尘嚣不到，静极而生灵；

二曰秀，石润苔青，草木柔婉，烟岚笼罩，色泽清和，秀极而生雅；

三曰空，内有岩穴，外纳云气，虚以受物，静以容声，空极而生远；

四曰闲，云来云往，不迎不送，风轻风急，不喜不怒，闲极而生逸。

古人用字极慎，凡写幽静山居、归隐林泉、云气往来，必用“岫”字。

山居不曰山居，而曰栖岫，言其幽隐安闲；

云起不曰云起，而曰出岫，言其自然无心；

望远不曰望远，而曰望岫，言其烟岚含情；

归隐不曰归隐，而曰归岫，言其返本归真。

岫，是山的呼吸口，是云的出生地，是天地的闲笔墨，是人心的清净地。

它不逼你仰望，不令你畏惧，不使你奔波，只静静藏在烟岚深处，等你心闲时相遇，等你意静时相逢，等你尘烦洗尽时，与它相对无言，心意相通。

大山大岳是天地之雄图，危崖绝壁是天地之劲笔，孤岑微丘是天地之闲情，而烟峦云岫，是天地之诗心。

二、云岫：无心出岫，万里归山

天下之岫，以云岫为第一神境。

云岫者，云与岫相依相存，不可分离。山有岫则云生，云有岫则山灵。云从岫穴出，散作漫天烟霞；云向岫谷归，聚成一壑清岚。陶渊明一句“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，将云岫之境，写尽天地闲意，成为千古隐逸之宗。

云岫之美，美在无心。

云非有意出山，只是风来则动，气聚则行，悠悠而出，缓缓而归，无目的，无归趋，无喜无悲，无牵无挂。

岫亦非有意留云，只是山深谷静，穴空风柔，云来则栖，云去则送，不执不留，不迎不拒。

世间万物，唯“无心”最难得，唯“自然”最可贵。

云无心，故不染尘；岫无心，故不逐名；人若无心，故不困于情，不扰于事，不惑于物。

春日云岫，云气轻软，如絮如丝，从岫穴间缓缓溢出，绕着峰峦，贴着草木，漫过溪涧，天地一片温润，如一幅淡墨未干的山水。

夏日云岫，云势舒卷，或浓或淡，浓时覆岫成荫，暑气全消；淡时缠腰如带，清逸出尘，山风一过，万壑生凉。

秋日云岫，云色高爽，清浅如纱，映着碧空，衬着红叶，岫岩微露，苍润古雅，一望便觉心清目远。

冬日云岫，云意寒静，或与雪相伴，素白一片，天地浑然；或轻烟一缕，孤静幽绝，如天地初开之境。

云岫之姿，瞬息万变，却永远守着一份闲。

云聚则岫藏，只见烟岚不见山；

云散则岫露，只见清岩不见云。

聚散无心，隐现随意，这便是云岫的真性情。

古之高人，最爱云岫。

陶渊明归隐田园，门前有山，山有云岫，每日望云出岫，看鸟归林，心与云闲，意与山静；

王维隐居辋川，丘岫连绵，云生云灭，诗中“行到水穷处，坐看云起时”，云起之处，正是一岫藏云；

苏轼一生漂泊，晚年叹“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”，心中自有一岫，藏云纳雾，静守本心。

云岫，是天地的闲逸，是自然的禅意，是人心的解脱。

人若能如出岫之云，来不知其所起，去不知其所终，顺自然而行，随境遇而安，无执无着，无牵无挂，便是人生最高之境。

三、烟岫：平林远黛，淡墨成画

岫之远者，谓之烟岫。

烟岫不在眼前，不在身侧，而在平林尽处、远天之际、江波之外、烟雨之中。远观一抹微青，半痕淡黛，烟笼之，雾锁之，雨隔之，若隐若现，似有还无，不辨岩穴，不见峰峦，唯余一片烟光，一缕山影，便是烟岫。

烟岫之美，美在远，美在虚，美在含蓄，美在留白。

近观则无惊人之貌，远望则生无限之思。

中国山水之最高境界，不在浓墨重彩，而在淡远烟岚；不在雄山险峰，而在平林烟岫。

烟岫多生江南。

江南多山，不高不峻，不雄不奇，唯以秀润取胜。平野之上，树林之外，烟雨之中，微岫起伏，烟光浮动，如美人眉黛，如画师淡笔，不着一笔浓色，尽得风流。

春雨时节，烟雨蒙蒙，烟岫隐现，天地一片空蒙，如一幅米氏云山，墨气淋漓，意境悠远；

秋晴之日，天高气清，烟岫微翠，远在目极之处，引人生出无限远思；

暮霭时分，夕阳西下，烟岫染成金红，温柔静穆，天地一片安和。

烟岫最宜入画，亦最宜入诗。

古人画山水，必留远岫一抹，烟岚半痕，使画面空灵，余味不尽；

古人作诗，必写烟岫意象，使诗意淡远，情致悠长。

“远岫带云色，平林含烟光”，写尽烟岫之姿；

“烟峦出旧溪，远岫含清晖”，写尽烟岫之韵；

“平林烟霭际，远岫有无中”，写尽烟岫之虚。

烟岫之妙，在可望不可即，可思不可触。

太近则实，实则俗；太远则空，空则浮。

唯有这烟岚之中、远近之间的一抹微影，藏不尽之意，含无穷之味，留悠悠之思，正是中国艺术“言有尽而意无穷”之真境。

烟岫亦最易生乡愁。

人在旅途，登高一望，平林漠漠，烟岫重重，故乡便在那烟岫之外，归期渺渺，思念悠悠。

年少离家，回望故山，烟岫一抹，是心中永远的故乡轮廓；

年老归乡，远望远岫，依旧如昔，心便安稳，泪便温热。

无论漂泊天涯，无论历经沧桑，只要望见那一抹烟岫，便知根在何处，心归何方。

烟岫，是画外之景，是诗外之意，是心外之远，是人间最淡、最远、最温柔的思念。

四、幽岫：深谷藏灵，隐士之居

岫之深者，谓之幽岫。

幽岫者，藏于深山深谷、密林修竹之间，岩穴深幽，林树葱茏，泉流石上，雾起涧中，人迹罕至，尘嚣不到，是天地间最清净、最幽深、最灵秀之地，亦是古之隐士、高人、禅者、羽客最喜栖居之所。

幽岫之貌，石不露骨，土不裸露，全被苍翠深覆。古松盘屈如盖，修竹摇曳生姿，藤蔓垂悬如帘，野花自开自落，人行其间，衣袂皆染青气，身心尽被幽寂包裹。

幽岫之声，无车马之喧，无人语之扰。

唯泉声泠泠，如佩环轻击；

鸟声啾啾，如笙箫细奏；

风声萧萧，如古琴慢弹；

叶声簌簌，如故人低语。

声声入耳，声声静心，无一声俗，无一声闹，是天地间最清净之音。

幽岫之境，宜隐、宜禅、宜静、宜思。

隐者居之，远尘离俗，守心自安；

禅者居之，观心照性，顿悟真如；

文人居之，读书吟诗，涤荡胸襟；

道人居之，炼气养神，与道合一。

古之隐者，不居崇山峻岭之险，不居穷谷绝壑之僻，唯择一幽岫，结茅数椽，开田数亩，栽花种竹，汲泉煮茗，与草木同生，与云鹤同游，与风月同醉。

晨兴而起，漫步岫前，看朝雾未散，岩岫微茫；

日中而憩，坐于石上，听泉流鸟鸣，心无一事；

日暮而归，掩扉而卧，望星月满天，万籁俱寂。

幽岫之中，无是非，无得失，无名利，无情扰，唯有自然与本心相对。

陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”，其庐必在幽岫之侧；

王维“空山新雨后，天气晚来秋”，其山必藏幽岫之深；

林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，其居必近幽岫之幽。

幽岫，是人间的避世桃源，是心灵的休憩之所，是尘劳的解脱之门。

它不教你争强好胜，不教你追逐浮华，只教你慢下来、静下来、淡下来、定下来，与自然相融，与本心相守，过一段清简、安静、自在的日子。

世间繁华，过眼成空；

唯有幽岫，清寂长存。

五、青岫：四时含翠，天地清和

岫之秀者，谓之青岫。

青岫者，四时苍翠，草木不枯，石润苔青，水清流碧，天地清和之气，尽聚于此。不枯、不凋、不寒、不瘠，永远带着一份温润、一份生机、一份安然，如君子之容，如玉之辉，如诗之韵。

青岫多生江南、湖湘、闽浙、巴蜀之地，气候温润，雨露充沛，草木易生，土石皆润。

石上青苔，如铺青毡，千年不枯；

岩间垂草，如曳青裙，四时常绿；

溪边生兰，如散青香，幽香清远；

林中有竹，如立青士，风骨清峻。

青岫之色，是天地最平和之色。

不艳、不烈、不燥、不寒，淡青如黛，苍青如古，嫩青如春，老青如秋，四色变幻，而清和之气不改。

春日青嫩，如新荷初展，生机盎然；

夏日青浓，如翠玉沉渊，清凉温润；

秋日青苍，如古玉磨洗，古雅沉静；

冬日青隐，如寒烟笼翠，清寂幽绝。

青岫之水，最清最甜。

泉从岫穴出，清可见底，饮之甘冽；

溪绕青岫流，静可映人，照心明性。

无泥沙之浊，无市井之污，乃是天地雨露所化，山川灵气所生。

汲之煮茶，茶味清甘，唇齿留香；

饮之润心，心境澄明，烦忧尽散。

古人爱青岫，以之喻君子，以之比清操。

青者，清也、正也、洁也；

岫者，幽也、远也、静也。

合而言之，青岫即是君子之德，清士之操。

君子之道，不尚浮华，不慕高位，不逐虚名，不贪厚利，立身清正，心怀宽和，沉静自守，淡远自持。

如青岫一般，藏锋芒于岩穴，露清秀于烟岚，不与人争，不与俗竞，默默生长，静静存在，以清和之气，滋养万物，以沉静之姿，安守岁月。

青岫宜游、宜居、宜咏、宜画。

携友同游，漫步青岫，谈诗论文，把酒临风，其乐无穷；

结庐而居，朝夕相对，栽花种竹，观云听泉，其趣无尽；

挥毫而画，淡墨轻岚，一抹青岫，意境悠远；

吟咏而诗，清词丽句，写尽青岫，心与物游。

青岫不语，却能育人；

青岫无声，却能醒心。

它以四时苍翠，教人守常；

以清和之气，教人平和；

以温润之姿，教人宽厚；

以安静之态，教人淡泊。

世间五色乱目，五音乱耳，五味乱口，唯有青岫之色、之声、之味，最养心神，最安人魂。

愿一生有一青岫，朝夕相伴，岁岁相依，

看它四时苍翠，守我一世清宁。

六、寒岫：孤静清绝，霜雪成诗

岫之峻者，谓之寒岫。

寒岫者，生于高峦深处，近云接雾，霜雪早至，草木疏朗，石骨微露，清寒静穆，幽绝出尘。它不似云岫之闲，不似烟岫之远，不似幽岫之深，不似青岫之润，唯以清、寒、孤、静立骨，是天地间最有风骨、最有气节之岫。

寒岫多生江北、巴蜀、高山之域，秋深则气清，冬至则雪覆，风过岩穴，清寒袭人，却无萧瑟之态，反有孤高之姿。

秋日寒岫，草木半黄，红叶点缀，石色苍古，云气清浅，天高气爽，一望便觉心胸开阔，尘烦尽消。霜落石上，苔痕微白，风穿穴窍，泠泠有声，如天乐自鸣，清越绝尘。

冬日寒岫，雪覆岩峦，素裹银妆，万籁俱寂，天地一片纯白。岫穴藏雪，如含玉珠；岫脊披霜，如着银甲。远望如玉山矗立，近对如冰雪禅心，清绝、静绝、雅绝、孤绝。

寒岫之性，孤而不冷，清而不冽。

它虽清寒，却不冷漠；虽孤高，却不孤傲；虽静穆，却不死寂。

雪覆之而不枯，霜侵之而不败，风摧之而不倒，寒逼之而不屈，以一身清骨，立于天地之间，如寒士守节，如志士持志，贫贱不能移，威武不能屈。

古人写寒岫，多写其风骨。

“寒岫带残雪，空林生晚烟”，写尽寒岫之清；

“霜凝寒岫碧，风渡远江秋”，写尽寒岫之峻；

“孤云出寒岫，独鸟下平林”，写尽寒岫之孤。

寒岫最宜静心、励志、明志。

人临寒岫，见其清而不浊，孤而不倚，坚而不摧，自然心生敬畏，自省自励，去浮躁，去贪念，去执念，守一身清骨，持一颗冰心，立于世间，不污不染，不屈不挠。

寒岫，是天地的气节，是自然的风骨，是人心的坚守。

它告诉世人：真正的强大，不是锋芒毕露，不是争强好胜，而是于清寒孤寂中，依然能静守本心，不改其志，不变其节，不失其清。

清寒之中，自有真意；

孤静之上，自有高风。

七、岫间岁月：云为史书，石为印记

岫无口，不能言；无笔，不能书；无卷，不能记。

但它有岁月，有历史，有记忆，有故事。

它以云为史书，石为印记，泉为笔墨，风为语言，把千万年的天地变迁，千百年的人间悲欢，一一镌刻，一一收藏，一一诉说。

岫之岁月，始于天地初分。

山岳隆起，岩穴天成，草木生焉，云气聚焉，千万年风雨相磨，日月相照，烟岚相养，而成一岫。

它没有大山的雄奇变迁，没有险峰的沧海桑田，只在幽寂安静中，慢慢生长，慢慢沉淀，慢慢老去，细水长流，安稳悠长。

岫间云气，一朝一暮，一岁一枯。

朝则云出，暮则云归；春则云柔，夏则云舒，秋则云淡，冬则云静。

云聚云散，是一日之岁月；

云卷云舒，是一岁之光阴；

云生云灭，是百年之沧桑。

千万年云来云往，便是岫的万古史书。

岫间岩石，百年一苔，千年一纹。

石上青苔，层层叠叠，是岁月的衣裳；

岩间纹理，深深浅浅，是时光的印记；

穴中石痕，光光滑滑，是风雨的雕琢。

苔生苔灭，石纹不改，便是岫的永恒记忆。

岫间人事，一代一往来。

隐士栖居，留下茅舍；

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