第615章 崖（1/2）
崖
小引：千仞壁立，万古苍崖
天地初开，山岳成形，土石相叠，风雷相削，拔地千仞，倚天而立，是谓之崖。
崖者，山之骨，地之脊，天之阶，云之梯也。《说文》释：“崖，高边也。”一“高”字，道尽崖之气象；一“边”字，说尽崖之孤绝。崖非峰，峰可登顶揽胜，可栖云纳雾；崖非峦，峦可绵延起伏，可藏林隐泉；崖非壁，壁可攀援可依托，可刻字留痕。崖者，独以陡险为形，以孤高为神，以凛然为态，以沉默为性。上触苍穹，下临无地，前无去路，后托群山，横断云烟，直截江河，是天地间最有风骨、最有气势、最有定力的存在。
自昔至今，汀、浦、洲、矶，皆临水而居，近人而亲，唯崖远人间、绝尘俗、凌风雨、傲霜雪。人行山下，望崖而生畏；登临崖畔，临渊而觉危；凭崖怀古，望断而伤情。崖藏日月之光，纳风云之气，载山河之史，印生灵之迹。它见过盘古开天的混沌，见过女娲补天的苍凉，见过大禹治水的艰辛，见过三皇五帝的征伐，见过诸子百家的歌哭，见过王朝兴废的烽烟。亿万年风雨剥蚀，崖不曾矮一寸；千百年浪涛冲撞，崖不曾弯一分。它静立天地之间，不言不语，不悲不喜，却把世间一切沧桑，都刻进了石纹，埋进了苔痕，融进了万古长风。
我今作《崖》篇，略循古风，不尚浮华，不事雕琢，不作无病之呻吟，不写空洞之辞藻。以笔为梯，攀遍天下之崖；以心为目，观尽崖中风月；以情为墨，写尽崖之孤、崖之险、崖之苍、崖之韧、崖之古、崖之魂。文逾万言，意贯始终，只愿写活一方崖石，立起一种风骨，留住一段天地精神。
一、释崖：山之绝境，地之孤标
欲写崖，先识崖。
汉字之中，从山从厓，厓亦声，山高而悬，是为崖。其形峭拔，其势凛然，其态孤悬，其神沉静。世间山水形胜，以崖为最险，以崖为最雄，以崖为最孤，以崖为最古。
崖与山不同。山有脉可寻，有径可通，有林可覆，有寺可藏，可亲可近可游可居；崖无脉可延，无路可通，无土可耕，无人可久留，只可远观，不可亵玩，可敬畏，不可依附。山是大地的隆起，崖是天地的断痕。
崖与峰不同。峰是山之顶，尖而锐，高而耸，人可攀至绝顶，一览众山小；崖是山之侧，陡而悬，阔而厚，人至多立崖畔，不敢越雷池一步。峰是张扬的，崖是内敛的；峰是骄傲的，崖是沉默的；峰供人登临，崖供人守望。
崖与壁不同。壁多直立而平阔，可书可刻可攀可附；崖多斜悬而突兀，上覆下空，前临深渊，如斧劈刀削，如鬼斧神工，触之则危，望之则惊。壁是山之面，崖是山之刃。
崖与矶不同。矶临水而小，小巧而孤峭，近人而温；崖倚天而大，宏大而凛然，远人而刚。矶是水畔的君子，崖是山间的壮士。
综而言之，崖有四性：险、孤、苍、坚。
险者，千仞壁立，下临无地，云生脚下，雾起腰间，一步之遥，便是渊深万仞，天地之险，莫过于是；
孤者，超然群峦，不与凡丘为伍，不与俗岭相连，独立云表，孑然一身，无依无傍，自成天地；
苍者，亿万年风霜雨雪，日月雕琢，石色如铁，苔痕如绣，满目苍古，一望便知是岁月沉淀的颜色；
坚者，石骨如钢，质地如磐，雷击不碎，风蚀不塌，雪压不弯，水冲不垮，纵天崩地裂，崖自岿然。
天下之柔莫如水，天下之刚莫如崖。水可穿石，可移山，可填谷，可改道，却唯独不能撼动一崖之基。水拍崖根，只能化作飞沫；云绕崖腰，只能化作轻烟；风过崖巅，只能化作长啸。崖以一身孤刚，对抗世间万种柔力，千年不败，万古不摧。
古人观崖，多悟立身之道。孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”崖便是志的化身，不可移，不可屈，不可辱，不可折。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”崖便是大丈夫的写照，居高而不傲，临险而不惊，处绝境而不馁，立天地而不卑。
崖，是石的极致，是山的魂魄，是天地的正气，是人间的风骨。
二、穹崖：倚天拔地，日月为邻
崖之至高至大者，谓之穹崖，亦曰苍穹之崖，倚天崖。
此类崖壁，多在名山大岳之间，昆仑、天山、喜马拉雅、峨眉、华山、黄山、泰山，皆有穹崖壁立，上摩青天，下锁深谷，横亘百里，势压群山。人立其下，如蝼蚁仰观巨灵，只觉自身渺小如尘，天地壮阔如海，心中油然而生敬畏之心。
华山之崖，天下至险。西峰绝壁，如斧削而成，通体青黑，寸草不生，直上直下，高达千仞。人走崖边栈道，脚下是悬空木板，身侧是万丈深渊，抬头唯见青天一线，低头唯见云雾翻滚，自古便有“华山自古一条路，不坠青云志不休”的说法。华阴之崖，无半分多余姿态，无一丝柔媚颜色，纯以刚硬取胜，纯以凛然立世，是北方山岳最雄浑的注脚。
黄山之崖，天下至奇。天都峰、莲花峰周遭，奇崖错落，或如猛虎蹲踞，或如苍龙腾空，或如仙人晒靴，或如老僧入定。石质苍润，纹理纵横，崖间多生奇松，松从石缝而出，盘根错节，倒挂绝壁，松与崖相依，云与雾相伴，一步一景，一崖一姿。黄山之崖，险中藏秀，奇中含雅，是南方山岳最灵动的风骨。
泰山之崖，天下至尊。岱顶之阳，有大观崖，壁立千仞，石色苍古，历代帝王封禅，文人题刻，遍布崖身。崖不高而势尊，不险而气雄，承载着五岳之长的威仪，承载着华夏民族的精神图腾。登泰山崖畔，看日出东方，云海翻涌，天地一片赤红，顿觉山河壮丽，岁月峥嵘，心中豪气自生。
峨眉之崖，天下至秀。金顶之下，千尺崖壁，常年云雾缭绕，佛光时现。崖间古木参天，流泉飞瀑，梵音袅袅，香火悠悠。峨眉之崖，刚中带柔，险中藏静，是仙山佛国的境界，是清心洗肺的净土。
穹崖之态，在于高。高可摩天，手可摘星，日月往来其上，风云出入其间，星辰为灯，云霞为衣，与天相接，与道相融。
穹崖之势，在于阔。横断山谷，截断江流，绵延不绝，一望无垠，如大地的城墙，如天地的屏障，护群山，安苍生，定乾坤。
穹崖之神，在于静。亿万年不动不摇，不言不语，看日出日落，观云卷云舒，听风来风去，任岁月流转，它自沉静如水，淡然如禅。
人临穹崖之下，或立穹崖之巅，最易放下执念，忘却尘烦。世间功名利禄，是非得失，爱恨情仇，在这千仞绝壁面前，都轻如鸿毛，淡如云烟。崖不语，却能渡人；石无声，却能醒心。它告诉人，天地辽阔，人生短暂，不必执着于一时得失，不必困囿于一念悲欢，当如崖一般，立身高远，心怀宽广，沉静自守，安然自在。
穹崖，是天地的脊梁，是自然的丰碑，是人类精神的高地。
三、江崖：断岸千尺，锁江扼流
崖不独在高山之巅，亦在江河之畔，是为江崖。
大江奔流，千里浩荡，遇崖而阻，遇壁而回，于是水削崖，崖锁水，水与崖千年相搏，千年相依，造就了天下至险至壮的江崖形胜。长江、黄河、珠江、湘江、赣江，凡大江大河流经之地，必有江崖壁立，断岸千尺，扼水咽喉，镇澜中流。
长江三峡之崖，天下第一江崖。瞿塘峡之崖，雄奇险峻，两岸绝壁对峙，如门如阙，江水从中穿流，惊涛拍岸，声如雷鸣，所谓“夔门天下雄”，便是崖的雄姿。巫峡之崖，秀丽幽深，十二峰崖，云雾缭绕，神女伫立崖巅，望断行云，留下千古传说。西陵峡之崖，怪石嶙峋，滩多水急，崖石突兀，横截江流，舟行其间，如赴鬼门。
三峡之崖，是长江的魂魄。石骨苍黑，纹理深刻，每一道纹路，都是江水千年冲刷的痕迹；每一寸崖壁，都是岁月风雨雕刻的诗篇。崖高千仞，水急万湍，崖与水相生相克，相争相融，水因崖而更猛，崖因水而更坚，成就了三峡独步天下的壮美。
黄河之崖，天下至苍。黄土高原之上，黄河劈开万仞山，两岸崖壁，土色金黄，石质粗粝，寸草不生，满目苍凉。黄河之水，浊浪滔天，拍打着崖岸，卷起千堆黄沙，崖壁在黄水的冲刷下，愈发厚重，愈发沉稳。黄河之崖，是母亲河的脊梁，承载着华夏民族的苦难与辉煌，见证着中华文明的起源与发展。站在黄河崖畔，听浊浪滔滔，看黄沙滚滚，心中便涌起一股苍凉而雄浑的力量，那是民族的根，是民族的魂。
湘江之崖，多秀雅多姿。岳麓山临湘江之崖，丹崖赤壁，林木葱茏，书院藏于崖间，书香飘于江畔，是文气与山水相融的境界。橘子洲头，两岸崖壁，遥相呼应，湘江北去，崖壁静立，一静一动，一刚一柔，写尽湖湘大地的灵秀与豪迈。
江崖之性，在扼。扼江流，锁狂澜，阻水势，定风波。江水再猛，遇崖则缓；波涛再凶，遇崖则回。江崖是江河的守护者，是流水的定盘星，让奔腾的江河，有了约束，有了方向，有了归宿。
江崖之姿，在雄。壁立江头，如将如帅，如剑如戈，威风凛凛，气势堂堂，令江河俯首，令风云驻足，是水畔最有气势的存在。
江崖之韵，在古。千年江水拍崖，万年风雨浸石，崖上苔痕苍苍，石纹深深，藏着江河的历史，藏着舟楫的故事，藏着渔人的悲欢，藏着迁客的愁肠。
古往今来，舟行江崖之下，人立江崖之上，多少豪情，多少感慨，都付与崖壁长风。李白过三峡，临江崖而歌“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”；杜甫临江崖，叹“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；苏轼渡长江，凭崖而叹“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。江崖无言，却收纳了千古诗情；江石无声，却镌刻了万古文章。
江崖，是江河的风骨，是流水的知己，是人间诗酒的远方。
四、海崖：天涯海角，苍崖望洋
崖之最远最阔者，莫过于海崖，亦曰海岸之崖，海角之崖。
大地尽头，海洋之滨，山岳伸入沧海，绝壁直面狂澜，上有苍天为盖，下有碧海为邻，是为海崖。海崖之险，胜于江崖；海崖之阔，胜于穹崖；海崖之苍，胜于山崖。它是陆地的终点，是海洋的起点，是天地相接之处，是阴阳交汇之地，立于此间，方知何为天涯，何为海角。
海南岛之崖，是南天之绝唱。三亚鹿回头崖，崖壁蜿蜒，如鹿回首，望断南海，留下黎族儿女的爱情传说；天涯海角崖，巨石壁立，临海而立，“天涯”“海角”四字刻于崖上，成为中国人心中最遥远的故乡，最深情的守望。海崖之下，碧波万顷，白浪逐沙，崖壁之上，椰风习习，白云悠悠，刚硬的崖石，与温柔的海水，构成了世间最美的对峙。
山东半岛之崖，是渤海之雄关。成山头崖，号称“天尽头”，崖壁陡峭，直插黄海，是中国大陆伸向海洋的最东端，最早迎接海上日出。清晨，红日从海中跃出，霞光洒满崖壁，海天一色，赤红如焰，崖石如镀金身，气象万千。秦皇汉武，曾登此崖，望洋兴叹，求仙问道，留下千古帝王的足迹。成山头崖，风高浪急，崖石坚稳，历经千年浪涛，依旧傲然挺立，是东方大地的海上脊梁。
舟山群岛之崖，是东海之明珠。岛岛皆有崖，崖崖皆临海，奇崖怪石，星罗棋布，崖下惊涛拍岸，卷起千堆雪；崖上云雾缭绕，如入仙境。海崖之间，渔港点点，渔帆片片，海风渔歌，相映成趣，是山海相依、人海相融的诗意境界。
海崖之境，在远。远至天涯，远至海角，远到天地尽头，远到人间之外，望洋而叹，方知世界之大，人生之微。
海崖之威，在壮。直面汪洋，独抗狂澜，台风过境，巨浪滔天，拍崖而上，声震千里，而崖自不动，稳如泰山，是天地间最无畏的勇士。
海崖之情，在望。望海，望船，望归人，望故乡。游子离乡，从海崖登舟，远渡重洋；亲人守望，在海崖伫立，盼君归来。海崖是离别的起点，是思念的终点，是中国人心中最绵长的乡愁。
古人临海崖，多生旷达之思。曹操东临碣石，以观沧海，歌“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”；李白望海崖，叹“海水不可斗量，志士不可量心”；苏轼渡海崖，悟“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。海崖让人谦卑，也让人壮阔；让人沉静，也让人激昂。
海崖，是大地的尽头，是海洋的门户，是人类乡愁的寄托，是天地壮阔的诗篇。
五、云崖：雾锁烟迷，仙踪隐现
崖之最幽最幻者，谓之云崖。
高山之巅，深谷之上，崖壁高耸，入于云端，云雾生于崖下，烟霞绕于崖腰，晴则霞光万道，阴则雾锁烟迷，时隐时现，如梦如幻，是为云崖。云崖不食人间烟火，不染凡尘俗气，是仙山之境，是隐者之居，是禅心之所。
黄山云崖，天下至幻。黄山七十二峰，峰峰有崖，崖崖生云。云雾来时，如浪如涛，淹没崖壁，只露崖尖，如海上仙山，星罗棋布；云雾去时，烟消云散，绝壁显露，苍石青松，历历在目。云崖之上，有飞来石，有猴子观海，有仙人指路，奇石怪崖，在云雾中变幻无穷，如真如幻，如诗如画。
庐山云崖，天下至幽。香炉峰崖，瀑布飞流直下，云雾蒸腾而上，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”，云崖与飞瀑相映，如仙境降临人间。庐山多雾，常年云遮雾绕，崖壁隐于云雾之间，不见其形，只闻其声，松涛阵阵，泉声叮咚，幽远深邃，令人心驰神往。
峨眉山云崖，天下至禅。金顶云崖，佛光时现，云雾之中，光环环绕，人影其中，如佛现身，是为“佛光普照”。崖间古寺，梵音袅袅，香火缭绕，云崖与禅心相融，清幽宁静，洗尽尘世烦恼，让人顿生皈依之心。
云崖之妙，在隐。隐于云端，隐于雾里，隐于烟霞，不与人见，不与俗交，独守一份清幽，一份空灵，一份神秘。
云崖之美，在幻。云生云灭，雾来雾去，崖形变幻，姿态万千，时而清晰，时而朦胧，如天上宫阙，如梦中仙境。
云崖之韵，在逸。是隐士的居所，是仙人的足迹，是文人的向往，远离尘嚣，远离纷争，悠然自得，飘逸出尘。
古之高人逸士，多爱云崖。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，南山之崖，必是云崖；王维“行到水穷处，坐看云起时”，云起之处，便是云崖；李白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，游遍名山，最爱云崖。他们以云崖为家，以云雾为伴，以清风为友，远离俗世，归隐山林，守一颗淡泊之心，过一段悠然岁月。
云崖，是天地的幽境，是自然的诗意，是人类心灵的归隐之地。
六、断崖：绝地孤悬，生死一线
崖之最险最绝者，莫过于断崖，亦曰绝崖、断壁。
山崩地裂之处，崖壁中断，前无去路，下临深渊，孤悬半空，如天崩地裂，如鬼哭神嚎，是为断崖。断崖是天地的伤痕，是山岳的绝境，一步之外，便是万劫不复，是生死一线的界限，是惊心动魄的存在。
天下断崖，以剑门关断崖、虎跳峡断崖、西岳华山长空栈道断崖为最。剑门关断崖，两岸绝壁相对，中断如门，一夫当关，万夫莫开，是千古雄关，是兵家绝地；虎跳峡断崖，金沙江穿流而过，断崖对峙，最窄处仅十余米，江水奔腾，如虎跳涧，声震山谷，险绝天下；华山长空栈道断崖，凿于绝壁之上，宽仅盈尺，下临无底深渊，人行其上，如履薄冰，胆战心惊。
断崖之态，在断。山断、路断、崖断，天地断裂，万物断绝，无依无靠，无牵无挂，是天地间最孤绝的姿态。
断崖之险，在绝。绝路、绝境、绝险，前无通路，后无归途，上不沾天，下不着地，是生死一线的考验，是勇气与意志的试金石。
断崖之魂，在烈。历经山崩地裂，历经风雨摧残，历经千万年的孤独与寂寞，却依旧傲然挺立，不屈不挠，不悲不泣，以最刚烈的姿态，立于天地之间。
人临断崖，最易生生死之思，生勇气之念。有人望而却步，畏险而退；有人迎难而上，踏险而行；有人临崖纵身，了却尘缘；有人凭崖长啸，抒发豪情。断崖是生死的分界，是勇气的标尺，是人性的试金石。
古往今来，多少志士仁人，临断崖而不改其志，处绝境而不移其心。屈原行吟江畔，临崖而思，怀石投江，以死明志；文天祥临崖赋诗，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，舍生取义，浩气长存；谭嗣同临刑长啸，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以身殉国，气壮山河。他们以断崖为志，以生死为誓，立一身傲骨，留千古英名。
断崖，是天地的伤痕，是人间的气节，是志士仁人的精神丰碑。
七、崖间岁月：苔为文字，石为史书
崖无口，不能言；崖无笔，不能书。但崖有岁月，有记忆，有历史，有故事。它以苔为文字，以石为史书，以风为语言，以云为篇章，把亿万年的天地变迁，千百年的人间悲欢，都一一镌刻，一一收藏，一一诉说。
崖的岁月，始于天地初开。
太古之时，混沌初分，山岳隆起，地壳运动，土石崩裂，削而成崖。那时没有人类，没有生灵，只有天与地，山与崖，风与雨。崖在寂寞中成长，在风雨中雕琢，在日月中沉淀，石骨渐坚，崖势渐成，成为天地间最古老的存在。它见过恐龙横行，见过冰川覆盖，见过火山喷发，见过沧海桑田，天地几经变迁，而崖依旧，稳如磐石，静如古佛。
崖的岁月，刻在苔痕里。
崖石之上，苔衣苍苍，一岁一枯荣，一年一深浅。春苔生，青碧如染，为崖披上绿衣；夏苔盛，浓绿如黛，为崖藏起沧桑；秋苔黄，浅黄如绣，为崖添上古意；冬苔枯，苍褐如铁，为崖露出风骨。苔是崖的岁月衣，苔是崖的时光纹，苔生苔灭，便是一年岁月；苔深苔浅，便是百年光阴。亿万年苔痕叠叠，便是崖的万古史书。
崖的岁月，刻在石纹里。
崖石之上，纹理纵横，深浅不一，曲直不同。细如发丝者，是风雨千年的轻蚀；深如沟壑者，是江河万年的冲刷；直如刀削者，是天地初开的断裂；曲如游龙者，是岁月流转的痕迹。每一道石纹，都是一段故事；每一处凹凸，都是一段历史。石纹不改，岁月不朽；崖石不烂，记忆不灭。
崖的岁月，刻在人事里。
千年以来，人来人往，事生事灭。帝王登崖封禅，刻石记功，而今功过成尘；文人临崖赋诗，题字留名，而今笔墨成古；武士临崖征战，挥戈逐鹿，而今烽烟成烟；百姓临崖谋生，砍柴采药，而今足迹成空。唯有崖依旧，看着人间的繁华与落寞，看着世间的悲欢与离合，不悲不喜，不嗔不怒，把一切人事，都藏进石心，埋进岁月。
崖的岁月，是天地的岁月，永恒的岁月。
人的岁月，是尘埃的岁月，短暂的岁月。
以短暂对永恒，以尘埃对崖石，人唯有敬畏，唯有珍惜，唯有放下。放下执念，放下纷争，放下得失，如崖一般，沉静自守，安然自在，便是对岁月最好的回应。
八、崖上人事：登临、凭吊、归隐、守望
崖因天地而成，因人而名。千古以来，崖上人事，万千重叠，可归为四：登临、凭吊、归隐、守望。四者相融，便成崖上千古不绝的人间长歌。
（一）崖上登临：凭高望远，天地入怀
登临，是崖上最常见的人事。
凡崖，皆高皆险，皆可凭高望远，俯瞰山河。古人远行，游山玩水，必登崖揽胜，临崖临风，望天地辽阔，观山河壮丽，心胸豁然，俗念顿消。
登泰山崖，而小天下；登华山崖，而觉天险；登黄山崖，而观云海；登峨眉崖，而望佛光。登崖之人，或怀壮志，或抒闲情，或叹人生，或歌山河。
登高必赋，临崖必诗。曹操登崖观海，歌日月星辰；李白登崖举杯，歌江山如画；杜甫登崖悲秋，歌岁月沧桑；苏轼登崖叹月，歌人生旷达。一崖一诗，一诗一情，一情千古，崖便因诗而名，因情而活。
登临崖巅，不是为了炫耀，不是为了张扬，而是为了见天地，见众生，见自己。见天地之辽阔，知自身之渺小；见众生之悲欢，知世事之无常；见自己之初心，知人生之方向。
崖上登临，登的是险崖，修的是心境；望的是山河，明的是人生。
（二）崖上凭吊：吊古伤今，泪洒苍崖
凭吊，是崖上最沉重的人事。
崖多在古战场、古城邑、古遗迹之侧，见证过王朝兴废，经历过兵戈烽烟，藏着无数历史的伤痕，藏着无数先贤的故事。后人登崖，多追怀往事，凭吊古今，感叹兴亡，悲叹身世。
凭吊三峡崖，思屈原怀石投江，忠魂不灭；
凭吊天涯崖，思游子远走他乡，乡愁绵绵；
凭吊剑门崖，思千古兵家征战，血流成河；
凭吊泰山崖，思帝王封禅功过，是非成空。
江山依旧，崖壁依旧，而人物已非，岁月已改。“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”，崖上凭吊，叹的是人生无常，悲的是繁华易尽，感的是岁月无情。
泪洒苍崖，崖不语；愁寄长风，风不闻。唯有崖石，默默承载着千古愁绪，万年悲情，成为历史最沉默的见证者。
（三）崖上归隐：远离尘嚣，守心自安
归隐，是崖上最清幽的人事。
古之高人逸士，厌弃俗世纷争，厌倦官场倾轧，便远离尘嚣，归隐崖间，结茅为屋，凿石为床，以山为邻，以崖为伴，过一段清幽自在的岁月。
崖间归隐，无车马之喧，无案牍之劳，无名利之扰，无是非之争。晨起，看云绕崖腰；昼间，听风过崖巅；日暮，观日落西山；夜静，望星满苍穹。饿则食山果，渴则饮清泉，闲则观山水，倦则卧崖石，心无挂碍，意无纷争，悠然自得，其乐无穷。
陶渊明归隐南山，崖间采菊，淡泊名利；
王维归隐辋川，崖间观云，诗画双绝；
林逋归隐孤山，崖间种梅，梅妻鹤子。
他们以崖为家，以静为乐，以淡为心，守一颗赤子之心，过一段本真岁月，成为千古文人的精神向往。
崖上归隐，归的不是山林，是本心；隐的不是身形，是尘心。
（四）崖上守望：伫立千年，盼君归来
守望，是崖上最温柔的人事。
崖多在天涯海角，渡口路旁，是离人远去之处，是亲人守望之地。亲人远行，登舟而去，送者伫立崖畔，望断天涯，日复一日，年复一年，青丝成白发，红颜成枯骨，依旧守望不止，期盼归来。
望夫崖，是天下最动人的守望。妇人伫立崖头，望夫归来，日复一日，化身石崖，痴心不改，情意不灭，成为千古爱情的象征。崖石无情，却藏着最深情的守望；岁月无情，却载着最绵长的思念。
游子望乡，伫立崖头，望故乡云山渺渺，思亲人笑语融融，乡愁如崖下江水，悠悠不绝，流不尽，斩不断，理还乱。
将士望归，伫立崖头，望故乡烟火点点，盼早日卸甲归田，与家人团圆，家国情怀，藏于崖心，露于眉眼。
守望是崖上最动人的风景，是人间最真挚的情感。石可烂，情不烂；崖可崩，心不崩。千年守望，万年痴心，都化作崖间长风，日夜不息，诉说着人间至情。
九、崖之风骨：壁立千仞，无欲则刚
我写崖，写形易，写骨难；写景易，写神难。
崖之神，不在高，不在险，不在古，而在风骨。
何为崖之风骨？
林则徐有联曰：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
崖之风骨，便是“无欲则刚”。
它不与峰争高，不与峦争秀，不与石争巧，不与景争名，无欲无求，无争无夺，只以一身孤峭，壁立天地，故而刚不可摧，坚不可折。
崖之风骨，有四：
一曰立身正。千仞绝壁，直立天地，不偏不倚，不歪不斜，如君子立身，堂堂正正，光明磊落，无媚骨，无邪态；
二曰守志坚。石心如铁，意志如磐，风雨不能蚀，浪涛不能撼，岁月不能改，如志士守志，坚贞不屈，矢志不渝；
三曰心怀宽。居高而不傲，临险而不骄，容云容雾，容风容雨，容生灵栖息，容人事往来，如大人胸怀，宽广博大，包容万物；
四曰心性淡。沉静不语，淡然自守，看尽繁华落寞，观尽悲欢离合，不悲不喜，不嗔不怒，如禅者心境，淡泊宁静，安然自在。
世间之人，多为名利所困，为情欲所扰，为得失所惑，心有欲念，身有牵绊，故而软弱，故而迷茫，故而痛苦。若能如崖一般，去欲守心，去争守静，去执守真，立身正，守志坚，心怀宽，心性淡，便能刚正不阿，坚韧不拔，沉静自守，安然自在。
崖之风骨，即是君子之风骨，志士之风骨，禅者之风骨，天地之正气。
十、崖心：心有一崖，万劫不惊
行文至此，万言将尽。我写遍穹崖、江崖、海崖、云崖、断崖，写尽登临、凭吊、归隐、守望，写透崖之险、崖之孤、崖之苍、崖之坚、崖之古、崖之魂，最终落笔，只在崖心二字。
何为崖心？
孤而不寂，险而不惧，苍而不悲，坚而不暴，淡而不冷，正而不迂。
心有一崖，则：
立于喧嚣，能自守安静，不随波逐流；
陷于风波，能自定安危，不慌不乱不惊；
遇于摧折，能自撑筋骨，不屈不挠不败；
看尽浮华，能自守本心，不贪不执不迷。
人生天地间，如行荆棘路，如渡万里波，风雨常在，坎坷常存，得失常伴。若无崖心可守，便如无根之萍，漂泊无依，随波逐流，终其一生，迷茫困顿；若心有一崖，便有锚可定，有骨可立，有魂可依，纵世事翻覆，人情冷暖，岁月沧桑，亦能如崖一般，壁立千仞，万劫不惊。
此崖，不在高山之巅，不在江河之畔，不在大海之滨，而在方寸之心。
不必有千仞绝壁，不必有万丈深渊，只需心中存一崖：
立身正，守志坚，胸怀宽，心性淡。
如此，便是人生最好的境界，便是生命最好的归宿。
尾声：苍崖万古，天地长安
千仞壁立，倚天而立；
万古苍崖，静默如初。
风过崖巅，是天地的长啸；
云绕崖腰，是岁月的温柔；
水拍崖根，是生灵的低语；
人立崖畔，是尘心的觉醒。
我作《崖》篇，逾两万言，写尽天下之崖，写透人间之心，终归于一句：
石可老，崖不老；山可崩，心不崩；岁月可逝，风骨不灭。
愿世间人，皆存崖心，皆立崖骨，皆守崖志，皆修崖境。
壁立千仞，无欲则刚；
心有一崖，万劫不惊；
苍崖万古，天地长安。
崖
小引：千仞壁立，万古苍崖
天地结气，山石成形，拔地千寻，倚天而立，是谓之崖。
崖者，山之骨，地之脊，天之阶，云之梯也。非丘非壑，非峰非峦，非冈非岭，独以壁立之姿，凌虚之势，临险之态，垂天之容，卓立于群峰之间，隐现于烟霞之上。上可接星辰，下可临渊谷，远可眺八荒，近可断云雾。古往今来，崖以孤高自守，以险峻立身，以苍古传神，以静默观世。
汀浦洲矶，皆近人间，温润可抚；唯崖远尘嚣，隔凡俗，带寒威，含肃气，可望而不可轻攀，可仰而不可狎玩。古人登崖，多抒胸中之气，吊千古之魂，叹天地之阔，感身世之微。崖不语，而山河之壮、岁月之深、人世之浮、死生之重，尽在一壁苍岩之中。
我今作《崖》篇，略循古意，不尚浮华，不事雕琢，不做空泛之叹，不作矫饰之辞。循崖之形，写崖之势，抒崖之情，铸崖之魂。文逾万言，意贯一脉，写尽高崖之险、苍崖之古、危崖之雄、静崖之幽。愿以一笔浅墨，摹天地雄姿，记山川风骨，藏一段苍然古意于纸间。
一、释崖：石拔云天，壁立成崖
《说文》释曰：崖，高边也。从山，厓声。
厓者，岸之高峻者，山之陡绝者，水之深险者。一字之中，山为其体，峻为其骨，险为其神，孤为其魂。合而言之，崖乃天地以千万年之力，削石为壁，截山为屏，立地为关，倚天为障，成此千仞雄观。
崖与山不同。山有起伏，有脉络，有草木覆体，有溪涧绕身；崖无迂回，无坡度，无遮无掩，直上直下，如劈如削，一身孤峭，满目凛然。
崖与峰不同。峰以尖为势，以高为尊，可登可临，可居可眺；崖以壁为形，以险为威，多不可攀，不可越，不可近，不可犯。峰是山之头颅，崖是山之脊梁。
崖与壁不同。壁多平阔，多在屋宇、宫墙、洞穴之间；崖必凌空，必临渊，必居高，必垂险。壁可依可倚，崖可望可畏。壁近人，崖近天。
故崖之品性，有四般风骨，不可移易：
一曰高，直上青冥，不与凡土为伍；
二曰险，临渊垂绝，不与平地相亲；
三曰刚，石骨坚凝，风雨不能摧其形；
四曰孤，独立苍茫，烟云不能掩其神。
天下之水，能蚀沙石，能移丘陵，能漫洲渚，能润浦汀；唯独不能侵崖之骨，不能改崖之姿，不能屈崖之势。天下之风，能折草木，能卷尘沙，能掀波涛，能散云雾；唯独不能动崖之基，不能摇崖之体，不能弱崖之威。
崖者，石中之烈丈夫，山间之铁罗汉。
不媚俗，不低头，不折腰，不改色。
生而孤高，死而苍古，存而静默，万古不易。
古人观崖，多悟立身之道。
君子处世，当如苍崖：立身高，存心正，守志坚，气度沉。
不为浮华所动，不为艰险所惧，不为流言所惑，不为困厄所屈。
纵处天地之间，孑然一身，亦能壁立千仞，无欲则刚。
崖之形，易画；崖之骨，难摹；崖之神，难写；崖之心，难知。
我今踏遍千山，目接万仞，以心抚石，以意观云，始敢落笔，为崖传神。
二、穹崖：倚天拔地，万仞凌霄
崖之至高至雄者，谓之穹崖。
拔地万仞，直插苍穹，云缠山腰，雾锁崖脚，上不见顶，下不见底，仰观则目眩，俯瞰则心惊。此等崖壁，多在西疆高岭、雪域高原、雄山巨岳之间，非中原平浅之山所能有。
华山之崖，天下至险。
“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。”华山之崖，如刀削斧劈，石色苍黛，壁立千丈，无寸土可栖，无纤草可附，唯石骨嶙峋，直刺云天。苍龙岭脊，如悬天际；长空栈道，嵌于危崖；鹞子翻身，临绝凌空。人立其上，魂惊魄动，始知天地之险，一至于斯。
华山之崖，以险立世，以刚传神。
石无柔态，山无媚姿，天近咫尺，风吼如雷。
千百年来，多少修道者隐于崖间石洞，多少登临者叹宇宙苍茫，多少侠客志寄于绝壁云巅。崖不言，而浩然之气自生；风不息，而天地之威自现。
泰山之崖，天下至尊。
五岳之长，雄镇东方，崖壁阔大，气象沉雄，石纹苍古，如帝王朝服，肃穆威严。玉皇顶侧，万丈崖垂，下瞰齐鲁平原，一览众山皆小。日出之时，金光射崖，苍岩焕彩，云海翻涌，如临天宫。
泰山之崖，不独以高，更以稳、厚、沉、重。
如华夏脊梁，挺立于东方，承日月之光，载山河之重，历千秋而不颓，经万代而不朽。
黄山之崖，天下至奇。
云生崖脚，石出云端，奇松破石而出，挂于危壁，生于石缝，曲而不折，傲而不屈。飞来石旁，危崖临空，猴子观海处，绝壁悬天。云起时，崖如浮岛；云散时，崖如天柱。一松一石，一崖一云，皆成天画。
黄山之崖，以奇胜，以秀藏，以幽远，以幻神。
不似华山之肃杀，不似泰山之沉穆，自带仙气，半含幽姿，如世外高人，隐现于云烟之间。
峨眉之崖，天下至秀。
苍翠覆崖，云雾长绕，清音阁外，危崖相对，溪流穿壑，飞瀑垂空。金顶之下，千尺崖垂，云海、日出、佛光、圣灯，四景皆出于危崖之间。佛家谓之“清净绝境”，崖亦自带慈悲之态，虽险而不凶，虽高而不冷。
穹崖之态，各有风神：
华山崖——刚，
泰山崖——厚，
黄山崖——奇，
峨眉崖——秀。
然其共通者，在倚天拔地，壁立千仞八个字。
人立穹崖之下，只觉自身渺小如尘，天地浩大如海。
昔日孔子登泰山而小天下，今人临穹崖而悟浮生。
功名富贵，是非得失，爱恨情仇，在万仞苍崖之前，轻如微烟，淡若浮云。
崖以高示人以眼界，以险示人以敬畏，以古示人以淡泊，以静示人以安宁。
天地有崖，如人有脊梁。
国无脊梁，则亡；人无脊梁，则废；山无崖壁，则平；天地无雄观，则俗。
穹崖者，天地之骨，山河之魂，万古之雄姿也。
三、江崖：大江锁钥，绝壁临江
崖不独在高山，亦在大江两岸。
水行千里，山截江流，石崖壁立，夹岸对峙，谓之江崖。
山因水而活，水因崖而险，江崖相合，自成雄关。
长江之崖，千里不绝。
三峡之崖，天下至壮。
瞿塘峡险，崖壁如门，“夔门天下雄”，两岸崖高百丈，中流一线，水势汹涌，撞崖而吼，声震山谷。白帝城立于崖巅，俯瞰大江，千古兴亡，尽在一湾激流、一壁苍岩之中。
巫峡幽秀，十二峰崖，云雾长封，神女峰隐于崖间，若烟若幻，细雨霏霏之时，崖如黛眉，云如轻绡，山水含情，千古动人。
西陵峡湍，崖奇石怪，水急浪高，古往今来，多少舟行于此，惊心动魄；多少文人至此，落笔生愁。
江崖之性，刚而含灵，险而含韵。
水以柔绕崖，崖以刚镇水；刚柔相击，而成天地绝响。
古人过三峡，临江崖而叹者，不可胜数。
李白乘舟而下：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”崖影飞驰，江流如箭，豪情满纸。
杜甫登高望远：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”江崖苍茫，身世飘零，沉郁千秋。
江崖之上，多古垒、关隘、栈道、烽台。
昔日兵家，凭崖守江，一夫当关，万夫莫开。
三国烽烟，唐宋征战，明清兵戈，多少将士，血染江崖；多少英雄，埋骨荒壁。
崖石无言，而石间血色，早已浸入千岩万壑，成千古沉哀。
江崖亦是渔樵行迹、舟子往来之地。
崖下停舟，崖上炊烟，崖边渔火，崖畔樵歌。
雄险之中，亦有人间烟火；苍茫之外，亦有寻常悲欢。
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