第174章 俊辩二（1/2）

1、阳玠

那日京兆杜公瞻在家中设宴，特意请了我去。酒过三巡，气氛渐渐活络起来。杜公瞻与我相识多年，知道我最不介意玩笑，便举杯笑道：“阳兄既姓阳，可知道历史上那位阳货曾经羞辱过孔子？你这姓氏可有些不妥啊。”满座宾客都望过来，等着看我如何应对。

我放下酒杯，不紧不慢回道：“杜贤弟既姓杜，可记得周朝时的杜伯，曾以箭射宣王？这么看来，咱们的姓氏倒是半斤八两。”席间顿时响起一片笑声，杜公瞻也笑着摇头，自罚了一杯。

这时，坐在对面的殿内将军牛子充开口了。这位陇西来的将军素以机辩闻名，他打量着我瘦削的身形，慢悠悠道：“阳兄名字中有‘玠’，玠者，玉也。只是你这玉器身子骨，恐怕经不起厨房烟熏火燎吧？”

我见他拿我的名字做文章，便笑着应道：“牛将军名中有‘充’，充者，满也。君既姓牛又名充，岂不正合了那待宰的肥牛，刚好可以烹煮？”众人哄堂大笑，牛子充非但不恼，反而拍案称妙。

正说笑着，侍女端上一碟芥菜腌制的菹菜。牛子充眼睛一亮，又捉住机会：“奇了，阳兄名‘玠’，与‘芥’同音，怎么还吃这芥菹？岂不是自己吃自己？”

我夹起一筷芥菹，从容送入口中，细嚼慢咽后才说：“如此说来，牛将军姓牛，是否应当从此断绝牛肉？”这一问一答间，宾主尽欢，酒宴气氛更加热烈。

宴席散后数日，我在云龙门遇见太仓令张策。他素来与我有些学术上的分歧，那日又为经义辩论起来。几个回合后，他理屈词穷，竟脱口而出：“你本无德无才，怎敢与晋时名士卫玠（字叔宝）同名？”

我正色抗声道：“你既非英雄豪杰，又如何敢与孙策（字伯符）共用一个‘策’字？”张策顿时语塞，拂袖而去。旁观者中有人低声道：“阳玠这话虽锋利，却也合情理——责人之前，当先自省。”

最让我印象深刻的，是与太子洗马萧诅的相遇。这位兰陵来的才子风姿俊爽，在一次文会上遥遥举杯：“古时流放共工于幽州，可见北方并非乐土。阳兄以为然否？”这话暗藏机锋，表面论史，实则探问我对北方士族的看法。

我略一思索，答道：“昔年流放欢兜于崇山，如此说来，江南亦非胜地？”萧诅闻言先是一怔，随即会心大笑。我们相谈甚欢，从此成了知交。后来他对人说：“阳玠之智，不在于言辞犀利，而在于总能找到事物另一面的道理。”

这些机锋对决的故事传开后，连录尚书事、晋昌王都听说了。有次遇见，他意味深长地说：“言语如刀，能伤人亦能护人，端看执刀之人。”

时光流转，当年那些针锋相对的对话，如今都成了友人间的佳话。杜公瞻后来调任外州，临别时握着我的手说：“那年酒宴上的玩笑，阳兄应对得宜，让我明白了何为雅量。”牛子充将军成了常来常往的友人，每每谈起“牛肉芥菹”之辩，仍会相视而笑。张策虽仍与我有学术之争，却再不曾作人身之评。至于萧诅，我们常煮茶论道，他说：“真正的辩才，不是压倒对方，而是照见彼此。”

回首往事，我渐渐悟出一个道理：言语交锋如同磨刀石，智者能在交锋中磨砺思想，愚者却只会在摩擦中生出怨恨。世间多少纷争，起于一时口舌之快；多少知交，成于互相砥砺之诚。锋利的言辞可以显示机智，但唯有宽厚的胸怀能赢得尊重；敏捷的应对能够证明才学，但唯有真诚的交流能缔结友谊。

在这纷繁人世，我们都带着各自的姓氏、名字、出身与立场相遇。有人只见这些标签之别，智者却能看到标签之下，共通的人性与追求。正如玉石需经琢磨方显温润，人的品格也需在交流碰撞中日趋完善——这或许便是言语往来的真谛所在。

2、薛道衡

隋朝的吏部侍郎薛道衡是个爱思考的人。那日春深，他信步走进钟山开善寺，殿前金刚怒目圆睁，殿内菩萨低眉含笑，这一刚一柔的对比让他心中一动。

他看见廊下有个扫落叶的小沙弥，不过十来岁模样，便上前问道：“小师父，我有一事不明——那金刚为何要怒目瞪视？菩萨又为何总是垂目微笑？”

小沙弥放下扫帚，双手合十。春风拂过庭院，几片花瓣落在他灰色的僧衣上。“金刚怒目，是为降伏四魔。”他的声音还带着稚气，话语却清晰，“贪、嗔、痴、慢，这些心魔障人修行，需以威严震慑。菩萨低眉，是因慈悲六道。天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，一切众生皆在苦海，菩萨垂目是不忍见众生苦，发愿救度。”

薛道衡愣住了。他原以为会听到经文上的标准答案，没想到这孩童般的僧人，三言两语便道破了刚柔并济的深意。他想起朝堂上那些非此即彼的争论，想起自己写文章时总在文采与质朴间摇摆不定，忽然明白了什么。

“侍郎可是觉得矛盾？”小沙弥轻声问，“其实金刚与菩萨，本是一体两面。没有慈悲的威严是暴戾，没有威严的慈悲是纵容。就像春风化雨滋养万物，也要有冬雪严寒清理污浊。”

薛道衡躬身一礼：“受教了。”他走出山门时，夕阳正为古寺镀上金边。回头望去，怒目的金刚与低眉的菩萨在暮色中静静相对，仿佛千年时光就在这一瞪一垂间流转。

刚与柔从来不是对立，而是生命完整的两种呼吸。真正的力量懂得何时该金刚怒目以守正道，何时该菩萨低眉以怀悲悯。刚柔相济，方能行稳致远。

3、薛收

武德四年的长安，秦王府灯火通明。薛收坐在案前，墨已研好，纸已铺平，窗外传来隐约的马蹄声——军情急如星火。

“河北刘黑闼反叛，殿下需一篇檄文，明日便要传檄天下。”房玄龄推门而入，神色凝重。

薛收点点头，提起笔。他没有急着落墨，而是闭目沉思。脑海中浮现出地图山河，想起流离的百姓，想起这些年随秦王征战时见过的焦土与眼泪。再睁眼时，笔下已有风云：

“天下苦隋久矣，幸得暂安，今有逆贼复起兵戈，视苍生如草芥……”

他的笔走得很快，几乎不曾停顿。征讨之由，民心所向，王师之仁，逆贼之暴，层层推进。写到激昂处，他自己也觉胸中热血翻滚；写到百姓之苦，笔锋又转沉痛。不过一个时辰，千言檄文已成。

房玄龄在一旁看着，忍不住赞叹：“你这文章，像是早就构思好了似的。”

薛收放下笔，揉揉手腕：“心中常有天下，下笔自然有物。”他不是在炫耀，而是说实情。这些年来，他随秦王走遍大半个中国，见过真正的民间疾苦，也深知秦王平定天下的抱负。那些画面、那些声音、那些思考，早已在他心中酝酿成篇。

次日黎明，檄文快马传出。据说各地义士读后纷纷响应，百姓箪食壶浆以迎王师。后来李世民登基为帝，有一次在凌烟阁上指着薛收的名字对左右说：“当年征讨四方，收之文笔，可抵十万兵。”

但薛收自己记得最清楚的，不是这些赞誉，而是那个挑灯夜战的晚上。当最后一个字落定，晨光恰好透进窗棂。他忽然明白：所谓“马上即成，曾无点窜”的才思敏捷，背后是对天下苍生的日日牵挂，是对肩上责任的时刻不忘。

真正的“宿构”，不是天赋异禀，而是将使命融入生命的每一刻思考。当个人的才华与时代的需要同频共振，笔下自然生出千钧之力，字字照亮前路。

4、张后裔

贞观七年的春日宴，太极宫内桃花正盛。唐太宗李世民特意请来一位特别的客人——他昔日的老师张后裔。

酒过三巡，太宗挥退乐工，殿内安静下来。他举杯走向那位已生华发的长者：“先生，今日朕这学生，做得如何？”

满朝文武都静静等着。张后裔缓缓起身，他没有立即回答，而是望向殿外如霞的桃花，仿佛穿过时光看到了当年的并州。

那时李世民还不是皇帝，只是个勤奋好学的少年。在并州军营里，张后裔每讲《春秋左氏传》，这少年总是最早到、最晚走，笔记记得密密麻麻，问的问题常常让他这老师都要深思才能回答。有一次讲到“郑伯克段于鄢”，少年忽然问：“若为君者早明是非、果断处置，是否就能避免骨肉相残的悲剧？”那年他才十六岁。

“陛下，”张后裔的声音将众人拉回现实，“昔日孔子弟子三千，其中无一人位居诸侯。而臣只辅佐一人，此人便成为天下共主。”他顿了顿，眼中似有泪光，“以此而论，臣的这份微功，或许胜过先圣了。”

殿内先是寂静，随即太宗朗声大笑，那笑声里满是感动与欣慰：“赏！赐良马五匹！”但他真正要赏的，何止是马匹？他是在告诉所有人：朕永远不会忘记教导过朕的人。

后来张后裔官至礼部尚书。去世后，太宗特旨让他陪葬献陵——这是对功臣的最高礼遇。但民间流传更广的，还是那次春日宴上的对话。百姓茶余饭后说起，都会感叹一句：“天子尊师如此，天下怎能不兴？”

许多年后，太宗对太子李治说：“朕平生最念两种人：一是在战场上为朕挡过刀箭的将士，二是在学问上为朕指点迷津的老师。前者保朕性命，后者铸朕魂魄。”

世间最珍贵的传承，不仅在于知识授受，更在于那份跨越地位变迁的相互尊重。真正的尊师重道，是成功者对来路的铭记；而真正的为师之荣，是看见种子长成参天大树的欣慰。教育之所以神圣，正因它连接着一个人的初心与一个时代的未来。

5、崔仁师

贞观三年的长安，春寒料峭。尚书省值房里，度支郎中崔仁师盯着案上的奏疏，眉头紧锁。窗外柳枝刚抽新芽，他心中却笼罩着一层寒霜。

“崔郎中，廷议快开始了。”同僚在门外催促。

崔仁师深吸一口气，将奏书卷起。那上面写着一个触目惊心的提议：凡侵吞官物者，不论数额，一律处死。提议者言之凿凿——“乱世用重典，方能震慑贪腐”。

大殿之上，争论已起。

“陛下，隋末法纪废弛，官员中饱私囊者众。今若不施雷霆手段，何以立新朝气象？”一位御史慷慨陈词，“臣请改旧制，凡没官财物者，皆从死刑！”

群臣中响起附和之声。龙椅上的李世民沉吟不语，目光扫过众人：“崔卿，度支司管钱粮，你意如何？”

崔仁师出列时，感觉到无数目光落在他身上。他想起昨日在长安西市见到的一幕——一个因父亲获罪而沦为奴仆的少年，眼神空洞地站在人市上。如果法令再严，这样的孩子只会更多。

“臣以为不妥。”他的声音清晰沉稳。

殿内霎时安静。提出重典的那位御史脸色一沉：“崔郎中莫非要为贪腐开脱？”

“非也。”崔仁师转向皇帝，也转向满朝文武，“臣想问诸位：父子天性，兄弟同气。若一人犯罪，诛及其子，已足令其心碎。倘若连这都不能让他警醒，他又怎会在乎兄弟受牵连？”

他停顿片刻，让这话在殿中回荡：“法之所以为法，不在其严，而在其能让百姓知所趋避。若刑罚过苛，超出人伦常情，则百姓无所适从，法官亦难执行。请陛下三思——改法易，收民心难。”

有人反驳：“照崔郎中说法，莫非对贪腐要姑息纵容？”

“臣主张依律量刑，区别对待。”崔仁师展开手中的卷宗，“这是去年各地上报的案例。有贪墨千贯者，也有因俸禄不足而挪用十贯救急者。若皆处死，何以体现刑罚相称？又何以警示后来者？”

他从案例讲到人性，从律法本意讲到治国之道。说到动情处，他提起汉初萧何“约法三章”的故事：“高祖入关中，尽除秦苛法，只约三章——杀人者死，伤人及盗抵罪。简则易知，简则易行。今大唐初立，当立法以垂后世，岂能效秦之峻急？”

这场辩论持续了整个上午。最终，李世民拍板：“崔卿所言，深得法意。修法之事，当审慎商量。”

退朝时，春阳已暖。同僚追上崔仁师，低声道：“崔兄今日可是得罪人了。”

崔仁师望向宫门外熙攘的街市，百姓正在为生计奔波。“法者，国之权衡也。若权衡失准，伤的最终是这些寻常百姓。”他轻声说，“得罪人不可怕，可怕的是辜负了这身官服。”

多年后，已任中书侍郎的崔仁师参与修订《贞观律》。那条“侵没官物从死”的提议始终未被采纳。取而代之的是详尽的量刑标准——看情节，看数额，看是否悔改，看有无补救。

有年轻官员问他：“如此是否过于宽仁？”

崔仁师放下笔，窗外又见春柳。“你见过被连坐的孩子吗？我见过。法律要惩治罪恶，但绝不能制造新的不幸。真正的强盛之世，不是靠严刑峻法吓出来的，而是靠公平合理的制度养出来的。”

法治的真正力量，不在于刑罚的严苛，而在于分寸的精准。好的法律既要有震慑犯罪的锋芒，也要有体恤人情的温度。唯有在原则与人性间找到平衡点，正义才能真正落地生根，滋养出一个既有序又有情的世间。

6、卢庄道

武德九年的范阳，十二岁的卢庄道站在高府门前，手心微微出汗。他一身素服，臂缠黑纱——父亲去世已满三年，按礼制该除服了。今日他来拜见的，是父亲故交、当朝重臣高士廉。

门房通报后，他被引入书房。高士廉正在批阅公文，抬头看见这瘦削少年，眼中闪过一丝悲悯：“彦兄的孩子，都这么大了。”

“晚辈卢庄道，拜见世伯。”庄道行礼如仪，举止间已有几分士族风范。只是那双眼睛过于明亮灵动，透出与年龄不符的机敏。

高士廉让他坐在下首，正要询问这几年的生活，恰有仆役送来一封书信。“大人，这是方才有人递上的陈情书。”

高士廉展开阅读，眉头渐皱。庄道坐在一旁，目光悄悄掠过纸面——他自幼有过目不忘之能，这习惯在守丧期间读遍父亲藏书后愈发精进。只瞥了几眼，便已记下大半内容。

见高士廉读完叹息，庄道忽然开口：“世伯为何烦忧？此文所述，可是关于均田制施行中的弊病？”

高士廉讶然：“你如何知道？”

“此文……实是庄道所作。”少年语出惊人。

“什么？”高士廉放下书信，认真打量这孩子，“后生不可妄言，此乃朝廷要务，岂是儿戏？”

庄道站起身，从容背诵起来。从“关中之地，田亩有限”到“新附之民，无地可授”，千余字文章一字不差，连其中引用的数据都分毫不误。背完后，书房里寂静无声。

高士廉眼中闪过惊异，却故意考验：“倒背如何？”

庄道深吸一口气，竟真的从最后一个字开始，倒着背了回去！虽然语速稍慢，却依然流畅无碍。当最后一个字落地，高士廉忍不住击掌：“奇才！真乃奇才！”

但就在这时，庄道忽然跪地：“世伯恕罪……此文并非庄道所作。”

“嗯？”

“方才世伯阅信时，庄道在旁窥看，暗自记下。”少年抬起头，脸涨得通红，“庄道不该逞能欺瞒，更不该以他人心血充作己出。请世伯责罚。”

高士廉愣了愣，随即哈哈大笑。他扶起庄道，眼中满是欣赏：“能过目成诵已是天赋异禀，能坦诚过错更是难得品格。”他走到书架前，随手抽出几份公文：“来，读读这些。”

庄道接过，快速浏览后竟能复述大概。高士廉又考他经史，从《左传》到《汉书》，这孩子对答如流，还能提出自己的见解。问到深处，高士廉发现他不仅记忆力惊人，更有自己的思考——守丧三年，他在父亲灵前读完了整座藏书楼。

“你父亲若在天有灵，当感欣慰。”高士廉叹道，“今后你可常来府中，我书房里的书，随你翻阅。”

庄道却再次行礼：“世伯厚爱，庄道感恩。但庄道今日有一请——盼世伯莫将此事外传。”

“为何？少年成名，岂不美事？”

“庄道记得父亲说过：木秀于林，风必摧之。”十二岁的少年说出这话时，眼神清澈而坚定，“天赋如刀，可雕琢美玉，亦可伤及自身。庄道尚需时日成长，不愿早早背负盛名之累。”

高士廉肃然起敬。他见过太多早慧之子，或因捧杀而泯然众人，或因骄纵而误入歧途。眼前这孩子，却已懂得收敛锋芒。

“好，我答应你。”高士廉郑重道，“但你也要答应我一事——这份天赋，要用在正途。他日若能为国效力，方不负你父亲教诲，也不负上天所赐。”

从此，卢庄道成了高府常客。他如饥似渴地阅读，却从不张扬。有人问起，只说是在高大人指导下读书。直到数年后的科举考场，他一举夺魁，人们才知道高士廉悉心培养了一位怎样的英才。

贞观年间，卢庄道官至监察御史。有次审理案件，涉案官员试图以重金贿赂，他拂袖而去。同僚不解：“此人背景深厚，何不通融？”

庄道正色道：“我十二岁时便明白一个道理——世间最难得的不是过目不忘的记性，而是历久不忘的初心。高公当年护我羽翼，是盼我成为栋梁，而非朽木。”

后来他在奏疏中写道：“臣少时尝以强记为能，及长乃知，记住条文易，守住底线难；背诵经典易，践行道义难。”李世民阅后，对左右感叹：“卢庄道此人，记得住天下文章，更守得住心中尺规。”

天赋是上苍赐予的灯火，可以照亮前路，也可能焚毁自身。真正的智慧不在于展示光芒，而在于懂得何时收敛、为何而亮。那些在成长路上甘于沉淀的人，终将发现：比过目不忘更珍贵的，是那份历经岁月而不改的真诚与初心。

7、许敬宗

麟德二年的春天，泰山脚下旌旗招展。唐高宗李治东封岱岳，随行官员的车马绵延十余里。正是杨柳抽新的时节，但春寒料峭，晨雾未散。

礼部尚书许敬宗坐在马车中，指尖轻叩膝头。他今年六十一岁了，须发已见霜色，但那双眼睛依然锐利如鹰。车帘外，他看见骑马的窦德玄——这位右相为人敦厚，却并非以学问见长。

“停车。”御辇上传来的声音让整个队伍缓缓停下。

高宗掀开车帘，指着远处隐约可见的古城墙：“窦卿，你看那濮阳故城。朕记得《左传》有载，此地古称‘帝丘’，这是何故？”

窦德玄勒住马缰，面露难色。春风吹动他官袍的下摆，他沉吟良久，终是躬身道：“臣……臣愚钝，请陛下恕罪。”

就在这尴尬的沉默中，许敬宗已整理衣冠，稳步上前。他每一步都踏得沉稳，仿佛胸中已有万卷书册。

“陛下。”许敬宗的声音清晰，“《左传·僖公三十一年》有记：‘卫迁于帝丘。’杜预注曰：‘帝丘，今东郡濮阳县。故颛顼之墟，故曰帝丘。’”他略作停顿，见高宗颔首，继续道，“颛顼乃上古五帝之一，都于此地，故称帝丘。后卫国为避狄难，自楚丘迁都至此，历四百余年。至秦汉设东郡，濮阳之名始显。”

他引经据典，从《史记》讲到《汉书》，又从地理沿革说到历代祭祀。晨雾渐渐散去，阳光照在他侃侃而谈的脸上，连额头的皱纹都显得深邃而富有智慧。

“善！”高宗抚掌而笑，“许卿博闻强识，名不虚传。”

队伍继续前行。中午休憩时，许敬宗在帐中饮茶，几位年轻官员围坐请教。他放下茶盏，轻声道：“诸位今日都看见了。为大臣者，不可无学啊。”他望向帐外，窦德玄正在检查马匹，“我见窦相不能对，心中实感羞愧——非为他一人，乃为朝臣体面。”

这话像春日里不该有的冰碴，很快传到了窦德玄耳中。

傍晚扎营时，窦德玄独自在溪边洗马。有同僚为他抱不平，他却摇摇头，继续用刷子梳理马鬃：“许公说得没错，我确实不知。人各有所长，各有所短。”他直起身，看着溪水中自己的倒影，“我之长在于实务，于古籍确实疏浅。与其强不知以为知，不如守拙。”

这话传到李积耳中时，这位身经百战的英国公正擦拭佩剑。他沉默片刻，道：“敬宗多闻，确是美事。德玄能自知守拙，也是智慧。”剑身在夕阳下泛起寒光，“治国如用兵，需有谋士运筹帷幄，也需有将士冲锋陷阵。各司其职罢了。”

这几番对话在随行官员间悄悄流传。有人赞许敬宗才学，有人敬窦德坦诚，更多人则品味着李积话中的深意。

封禅大典前夜，许敬宗在灯下整理礼仪章程。门帘轻响，进来的是窦德玄，手里提着一壶温好的酒。

“许公还在忙碌？”

许敬宗有些意外——两人虽同朝为官，却少有私交。他放下笔：“窦相请坐。”

窦德玄斟了两杯酒：“明日大典，诸多细节还需许公把关。我特来请教。”他问的都是具体事务——仪仗安排、人员调度、应急预案，确实是他所长。

烛光摇曳中，许敬宗一一解答。说到最后，他忽然道：“日间……老夫言语或有不当。”

窦德玄举杯笑了笑：“许公不必挂怀。其实我回帐后便翻查典籍，果然在《左传》中找到了记载。”他饮尽杯中酒，“只是当时在马上，确实脑中空白。许公及时应答，保全的是整个朝廷的体面。”

许敬宗凝视着眼前这位以实干着称的同僚，忽然想起自己年轻时也曾因机智而遭人嫉恨。他举杯：“窦相胸襟，老夫佩服。”

“彼此彼此。”窦德玄为他斟满酒，“朝堂如舟，需有识风向者，也需有稳船舵者。许公博古通今，能辨风向；我唯知尽力划桨罢了。”

两人对饮至深夜。次日泰山之巅，当高宗祭天祷文响彻云霄时，许敬宗站在文官之列，窦德玄立于武官之位。祭文是许敬宗所撰，礼仪是窦德玄所调。旭日东升，金光洒满群山。

下山途中，有年轻官员问李积：“英国公，学问与实务，孰重？”

李积骑在马上，目光掠过绵延的队伍：“看见最前头的斥候了吗？他需熟知地形。看见殿后的粮官了吗？他需精打细算。看见你我这些中军将士了吗？需随时准备迎敌。”他顿了顿，“泰山封禅，缺了哪一环能成？”

多年后，许敬宗在编修国史时，特意为窦德玄列传，详记其安民实绩。有编修官问：“窦相学问确非所长，如此立传是否过誉？”

许敬宗搁下笔，窗外正是春日。“史笔如秤，当称其功业，而非量其短长。若人人皆需全能，世间安有完人？”他想起泰山脚下的那个清晨，轻声道，“人贵自知，亦贵知人。窦公之自知，何尝不是大智慧？”

真正的才学，不仅在于知道多少，更在于明白知识的边界与谦逊的价值；真正的成熟，是既能欣赏他人的光芒，也能安然守护自己的本色。一个伟大的时代，从不容纳所有人的千篇一律，而在于让博学者发光，让实干者笃行，让每个人在自知与互敬中，找到彼此照亮、互补前行的道路。

8、胡楚宾

永徽三年的长安，翰林院里墨香浓郁。新科进士们正在誊写诏书，笔尖划过纸面的沙沙声如春蚕食叶。唯有最东边的那个位置，总是空着——直到午后。

门被推开时，胡楚宾脚步微晃。他手里提着酒壶，官袍穿得有些松散，但眼睛亮得惊人。

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