第5章 众不可成城（1/2）

上回书说到。

宋邸东院大堂之上，龙虎山天师拿出自汝州唐昀道长处得来的“大衍筮法”算出“黑虎白砂”之数图来看。

经那怡和道长一番讲解，饶是令其他三人一个个瞠目结舌。

原先，只道此满纸的天干地支，饶是费了那唐韵道长不少的心血。却不曾想，竟是如此一个大阵。

怎的？

这“数图”旁人且看不懂么？

哈，倒是个难者不会，会者不难，且是不好看懂来。

即便是程鹤、子平这等驿马旬空，和风间小哥这的狂算狠人，也是个只会算了，却也是浑浑噩噩的不明就里。

那龙虎山天师面见唐昀道长详谈此事长达三日之久，也是懵懵懂懂的一个一知半解。

倒也不怨那茅山藏私，只道一个术业有专攻也。

这就好比现在一帮程序员写代码，即便是摆在你面前，是当你的面去写，你看了也是白看，依旧是一个蛤蟆往井里跳——“不懂”一声罢了。

对于你的发问，这帮程序员会选择不回答。

他们不回答的原因并不是源于他们的傲慢，而是这事确实不是一两句话能给你说的明白的。

然，就像电脑语言是一种大系统一样。

这茅山也是一个上清的大宗，其中蕴含的东西并不比电脑语言简单到哪去。

而在这个复杂并且传承上百年且还在不断进化，不断演变的的系统中，并非只有你能看到的，表面上的“符箓科教”道法，而是持上清大洞九微八道大经妙箓所在。

其中阵法风水、逆天改命、以邪治魔，非惟可以契其初心，亦可以佐天行化，而达到助国救民。

那位说了，你这厮又在宣扬封建迷信。

这个不好说，我不知道“封建迷信”这个提法是谁提出来的。

我就知道“封建、迷信”分别是封建思想和迷信思想两个概念的省略。

毛主席曾经提出“反封建反迷信”的概念，指的是提倡民主，反对封建；提倡科学，反对迷信。

以我的个人理解，他老人家表达的意思就是反对迷信。

当然，这迷信当中，也包括反对所谓对科学的迷信。

而我翻遍了毛主席、周总理、小平同志的着作，从未看到过“封建迷信”这个概念。

不知道咱们看的是不是不一样的书，或者我看的是盗版的。

我不承认所有古代的、传统的，或者是我们看不懂的，都要归到这个所谓的“封建迷信”范畴。

如果你硬说是，我也无话可说。

你就是现在再去“破四旧”，把故宫给一把火给烧了我都没意见。况且你们也不是没干过这样的事。

不过，你们不觉得盲目的跟从，就不是另一种你们所反对的迷信？

对于道教，你们所谓的迷信，我只能说，那是你没看过《道藏》。

看了这本书，你就能知道这帮野生的科学家，是如何在几近原始状态下，在探索科学技术的道路上疯狂作死般的前行。

不可否认的是，我们的医学、地理，天文、物理、化学，乃至哲学，都和我们本土的道教有着千丝万缕的联系。

况且，迷信和宗教那是有着天壤之别的两个概念。

而且，不仅仅是宗教能导人迷信，就那些某些人口中的“科学”也是个亦然。

据我所知，科学很大程度上也是在宗教的影响下推进的。

因为，爱因斯坦曾说过：“没有宗教的科学是瘸子，没有科学的宗教是瞎子”。

而真正的科学，是神学论与反神学论之间彼此的纠缠中，而产生的必然结果。

我国古代的科学家们的行为和认知，之所以在现在看来有些个可笑，或者称为现代人口中“封建迷信”，其具体原因，只不过是在那个时期并不具备现代科学研究的条件。

而他们的过往，在我们现在眼中的否定，恰恰是我们现在这些仰仗的现代化科研条件的基础。

没有他们的知识积累和知识沉淀，我们现在很可能在很大程度上还没有他们的先进性。

毕竟，没有那个科学家会像一个傻小子一样天真的认为，最后吃下去的那个馒头最管饱。

就和我国的阴阳学说、风水罗盘一样。

我同样不认为它是迷信的，相反它而是科学。

应该是人类历史上最早的，关于“量子纠缠”的科研成果。也可以说是人类最早期的“量子纠缠”洞量工具。

只是我们目前的科学技术还没有足够的知识去认识它而已。

但是，你横不能瞪着眼睛跟我说你不认识的字都不是字。

如果你真那样认为，我也只能说，哥们儿，你唯物到已经唯心了哦。

得，又在得罪人了。

唉！胎里带的毛病不好改。

各位大哥还是忽略我前面说的话，咱们还是平心静气地继续听我胡说八道吧。

书归正传！

众人听罢那怡和道长的陈述却是一个寂静无声。

一阵尴尬的沉默之后，那少年天师抬头，双手捧了那“玄机文卷”递与龟厌，捻指道：

“三茅君所言之‘主星多疑，而至紫薇无光’余亦有所见，倒也不成灾祸……”

说罢，又低了头去，思忖着喃喃：

“若逢‘丙丁’，饶也是个大不详……”

龟厌听了这话，亦是低头思忖了这话中之意。

又听那小天师喃喃：

“余亦得此算，恐其成厄便即刻进京面圣，然却无果。”

听至此，龟厌倒是在那汝州听张真人说过此事。彼时也是个郁郁而回，于是乎才有得朝阳真人云游，路遇“风间小哥”送其到汝州寻访宋家后人。

且在思忖，便有听那少年天师继续捻指道：

“这‘水气不出，遂复淤滞成秽’……”

话说至此，倒是一个停顿，遂，将那眼睛看向了龟厌。

口中继续道：

“余也曾与那龙虎山观得政和辛卯岁末，京都有大凶之兆……不日便传来京中大疫，倒是应了此事……”

说罢，便又陷入了一个迷茫，轻叹一声，又喃喃了：

“然‘而异物百出’且不知是何所指。”

龟厌见他眼神迷茫，亦不拘礼。遂，挠头道：

“此事……且不好一语道来……”

此话出口，便惹来那小天师一个大大的惊愕，瞠目问来一句：

“可是与代师有关？”

那龟厌听了这问，也是一个惊愕。心道，怎的这事也能赖在我的头上？

随即，且是哈了一声，道：

“大观庚寅岁末大寒，呈大饥丧民之相……”

说到此，那龟厌绊了一下，抬眼望那天师，诡秘一笑，道：

“然，京郊且有群狐闹京之事……”

这一笑，却令那少年天师先是一个懵懂，续而，便不好意思了低头笑道：

“不肖讲，我自会问她。”

咦？群狐闹京之事，那龟厌怎的去问那天师？

然，这少年天师口中的“她”又是何人？

难道这堂堂的龙虎山与这狐狸还有瓜葛？

哈，倒是和狐狸没什么瓜葛，只是在那龙虎山的后院，却真真的养了一个没渡过雷劫狐仙。

咦？还有这事？你瞎说的吧？还他妈的狐仙？历史上有吗？

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