第4章 大哉言数（1/2）
上回书说到，那怡和道长看了唐韵所绘的数图，饶是看了一个满头的大汗淋漓。
且在心有余悸之时，高声唤了那门外听喝的管家赵祥：
“取我，平、偃、覆、卧、环、合……”
嚯，你这又平又偃，覆卧？练腹肌呢？
这夯里琅珰的一大串，说的又是个什么玩意？
倒不是什么玩意儿，这些个玩意儿也不能练腹肌。
这一串有一个统一的名称，叫作“六矩”。
你这人，能不能说点我能听懂的？
还六矩？“矩”又是一个什么玩意儿？正方形吗？
看你个小说都快赶上参加高考了！
人都是写穿越什么的，你这倒好，直接一个时光倒流啊？一杆子给我整回初中课堂了！
哈，你还别说，还真是初中的东西。
不过，也不是什么正方形。
是我国古代的一个重要的发明。也是六种测量工具。
具体这六种测量工具什么时候发明的……
我也说不上来。而且，这玩意儿也是众多考古的，研究哲学的专家们的一个难题。
“六矩”可追溯到大禹治水之前。
甲骨文中也有“巨”字。指的就是这个玩意儿。
山东历城，武梁祠石室造像中，就有“伏羲氏手执矩，女娲氏手执规”之图形。
“矩”不仅可以画直线、直角，加上刻度亦可用作测量的用处外，这玩意儿还可以代替圆规。
在《周髀算经》的首卷开篇讲述了周公向商高请教。
大概其意思就是：天，没有台阶，人没法登天去测量天的高度；地，广阔无边，人没法一尺一寸地进行量度，请你拿什么方法去测量它们？
商高回答他说：使用“矩”，根据“矩”的短尺“句”，长尺“股”，确定“径隅”，得出一个“句三股四弦五”的比例关系。这样便可以用来进行“量天度地”。即可得知“天高地厚”的数据。
周公曰：“大哉言数！请问用矩之道？”
商高曰:“平矩以正绳，偃矩以望高，覆矩以测深，卧矩以知远，环矩以为圆，合矩以为方。
那么，问题来了。
按照商高所言，“矩”这种东西是测量天地用的。为什么唐昀与这怡和道长要用“六矩”来测量这阴阳鱼？
那不就是一个圆中间画一个S再加上两个点吗？
又为什么，唐昀道长要将这阴阳图标以年庚，又在中线分段点画标以赤笔子午？
这就要说我们祖先整出这太极阴阳最初的用途了。
且不是画个圈圈，中间再随便弄一条曲线那么简单。
阴阳太极，也可以说是中国哲学思想史上的重要概念。
此物初见于《周易·系辞上》，上有载，也就是大家所熟悉的：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”
不过这玩意儿又与“大衍筮法”相关，即《上系》所载:“大衍之数五十，其用四十有九……”
归根结底，“大衍筮法”是一种算。毕竟，“筮”的本质是数。
《左传·僖公十五年》明确记载:“龟，象也。筮，数也”
不过后来，就不那么简单了。
由于历朝历代研究这玩意儿的以不同侧重，对太极的哲学涵义进行了极尽的探索。
具体内涵，可见宋代所着《朱子语类》卷七五:“太极只是一个浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。”
《张子正蒙注·太和》:“道者，天地人物之通理，即所谓太极也”。
很玄乎吧？
于是乎，在这帮大拿专家的研究中，这太极图，也就成了关于太极思想的图示，里面包含表示一阴一阳的图形。
具体的形状，我国历史上有不同画法。
不过我对太极图这玩意儿的认识也不是很全面，也看不出里面有什么哲学思想。
对于太极阴阳图的认识，是源于我上初中的时候。
当时，国庆节学校组织画展，题目是《我的祖国》。
由于吧，我那会脑子犯抽，偏偏对《易经》这个玄之又玄的玩意儿很感兴趣。
就想着，太极阴阳也算是我国的一个重要的文化符号。况且，我的祖国，也理所应当的包含我们的文化。
于是乎，就画了一张阴阳图给交了上去。
因为，我认为这就是和谐，康乐，天地人和，正好能代表我们的祖国繁荣昌盛。
不过事与愿违，交上去之后才发现，那篓子捅的，只能叫一个不是一般的大！
我画的那张阴阳太极图，在众多同学的国旗、天安门、万里长城、宇宙飞船、机器人的图画当中，显得是那么的不合时宜。
尽管我在旁边也画上了和平鸽，又点缀了麦穗。
但是，大家还是看着我这个类似韩国国旗的画作哄而笑之。
结果？
还什么结果？
你看你说的！
那是后果好吧！
成功的将我那老学究的父亲，再次带到了我们班主任的面前。
在我们老师一顿严肃地批评，和坚决破除封建迷信的思想教育之后。
我一回家，便自觉自愿自发的拿起了那个陪伴了我整个童年的搓衣板。
还善解人意的从书架上挑了本我没读过书，以此来表一下我痛改前非的决心。
但是，令我奇怪的是，我那爹并没有惩罚我。
我印象很深，当时，父亲看我的眼神特别奇怪。
跟我说：你没错啊？只有过，还不到要惩戒的程度。不过看你这么爱学习，也不能寒了你的心。就罚你用一年去画一张太极阴阳图好了，因为你没有理解太极阴阳内在的东西。
于是乎，在父亲的带领下，我们就在我们的那个小小的院子里的小小的水泥桌上，画了一个圆。
然后，又看着我爹把画好的圆圈分成二十四个等分，圆心处糊了水泥，又扎了一根撸直了的铁丝。
那会我就觉得，我这次是不是太顽皮了？已经把这老头给气神经了？心里面真真的那叫一个害怕，会不会这老头待会等水泥干了，让我坐铁丝上背书吧？千万可别让他这样干啊！这事！太残暴了！想想都屁股疼！
记得那会是二十四节气中的“寒露”。
我爸就让我在下午两点的时候，在铁丝的阴影顶点用油漆点一个点。
然后，交代我如此类推，每到一个节气，都要铁丝阴影的顶点上点上一点。
当时我就很奇怪！
哪有那么复杂？是不是这老头故意整我？
不就是画个阴阳图麽？画个圆圈中间再添一个“S”不就齐活了？顶天了我再给你涂两个墨疙瘩。
拢共就不到一分钟的事，你却生生的要折腾我一年？
还每个节气就要盯着铁丝的影子画一个点？
我就不明白了，一个破阴阳图，就和二十四节气牵连上了？
但是想归想，既然老爹让这样干了，故作玄虚也罢，没事折腾我也罢。毕竟是自己犯错在先。
况且，这事还让学校请家长了。
就这事，换做其他同学？不挨一顿触及灵魂的男女双打，是不好过去的！
慑于其淫威且只当认罚了账。
画就画吧，事已至此，也只能是你说声跳，我问一声多高。
而后，便是“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的一通紧忙活。
每天就按时按晌的盯着铁丝影子。
即便是阴天下雨也照样强认了去，认真的往上画。
然，一番周而复始之后，令我惊奇的是，把那些日影的点连在一起就是一个阴阳图！
等连接好了那些点之后，我就很震惊的自问，为什么会这样？
父亲回答我，北回归线在冬至正午日影最长，上半年用定表测影，影长递减。
至夏至，日影最短，而后，影长递增。
将这些点连接能得到一个太极图。
不过，这又是北回归线，又是赤黄夹角的，着实的令我有些错愕。
那会我才知道，一个简单太极图里面包含着宇宙的运行，天地的定位。
而且，这个东西如果每年都测量的话，画出来的太极图也会些许的不一样。而且，我也这样去做了。
因为地轴倾角也就是黄赤交角并不是固定不动的，也会受月球等其他因素产生如“章动”、“进动”、“回归年”、“恒星年”、“近点年”各种天文因素的影响。
虽然地轴倾角的变化，不会改变地球总体接收到的太阳辐射量。但会影响不同纬度区域的太阳辐射分配。尤其在中高纬度明显。
而中高纬度太阳辐射的变化影响，则进一步影响到高纬度冰雪，冰雪总量的变化。则会通过表面反照率反馈等过程最终会影响到全球气候。
而太极图的本质，及其最初的用法，是我国古代古圣、先贤对天体的认知，和对自然规律一种简单的记录方式。从而在这看似变幻无常的气候当中去寻找规律的一种做法和对宇宙空间的一种探索。续而延展成为象数和义理结合的表达。
同时，也是对宇宙万物和人类社会最简明的表达。
因而，也最能代表中国固有的，整体性的，思维方式。
当然，这个件事错不在当时我们的老师。
因为横你不能指望一个教初中语文的老师去了解哲学、数学、物理学、气候学、天文学、地质学的知识。
她能教你读书识字已经是尽了本份。能教出高分的学生便是优秀。
而我的“过”在于谨慎程度不够、认识程度不够，导致了自己的“不解其宗且强说是”。
那画在我们院内水泥小桌上的那个太极图依旧得以保存。
尽管雨浸风蚀，原先的色彩不复。
但每次回“家”，坐于旁边，清茶淡酒，仍能感觉当时家父的音容。
且在写这本小说之时，也是每每梦到我爹他老人家斥责：如此胡说实乃有辱斯文！
我只想说，爹呀，倒是你错的离谱。以文换米，只为裹腹。孩儿哪还有斯文可辱哉！
好吧，怀念完毕。诸位明公受累，姑且待俺揩去鼻涕眼泪，继续听我神神叨叨。
回到书中。
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