第63章 破心魔（1/2）
既然是那蔡京要行那“伏戎于莽，升其高陵”。
而且，童贯又拿了“总领盐、茶事体，兼提领督查各路都作”的中旨。那就不能让帮朝中群臣闲着。
因为让这帮人闲着也不是什么好事。说不定哪天就又整出来一个什么幺蛾子，让你一通的忙活。
不想他们作妖的话，你就的不断的整出点幺蛾子出来，让他们也忙活。
而且，于童贯执行文青官家交给他的任务，也是个侧翼的呼应。
怎的是侧翼的呼应？
你都让他们去忙活别的事了，哪还有功夫搭理童贯在干什么？
既然，这“兴学贡士”的事端已开，那就继续做下去。
至少，这幺蛾子出的，且是个显山不露水，倒也能牵制他们大大的精力在上面。
于是乎，便拉了那童贯入得房内。
二话不说，便在书案上铺了札子压了镇纸，随即，且是一个刷刷点点的奋笔疾书。
童贯且是看了一个头蒙，怎的好不丫的就把人拉进来看你写字？
知道你字写得好，但是，你这炫耀的心情就那么迫切的麽？太直接了吧？
然，一看那蔡京下笔，便是一行“乞增、扩之款事”！
这一眼看罢，心内立马一句“卧槽”叫出。
遂瞪眼看那蔡京，心下惊呼一声：你丫是不是没完了？你这一杆子，捅完就跑，合着挨马蜂蛰的不是你是吧？你就这么不待见皇帝？不能见他一个好？
想罢，便一把抢了那蔡京的笔，惶惶的抱在怀里，惊问了一声：
“元长何意？”
那意思就是你丫还没闹够？又招惹他们干嘛？
那蔡京也是个干脆，伸手与那童贯，叫了一声：
“拿来！”
这一句又让童贯一个瞠目。
不是今天一早就这“扩建州县之学舍”已经跟那帮人吵了一架吗？据说还在“殿上按了三司要钱”？现在又写札子？跟我说说你这是什么样的心态？哦，嫌被人骂的不过瘾？兔子咬人也是一手血！
遂，赌气的叫了一声：
“不给！”
于是乎，这不大不小的房间里，又见两人玩着谁先眨眼谁先输的游戏。
蔡京被他这一番闹腾也是个无奈。
且用关爱智障的眼神仔仔细细的看了他一番。遂，便垂了手，重重的叹了一口气出来，叫了一声：
“道夫！”
遂，又拉了童贯的手，语重心长的道：
“此番亦是为你！”
听得这话说来，饶是让童贯还以一个瞠目的惊诧与蔡京。
心道：我谢谢你的用心良苦啊！你要“扩建州县之学舍”管我鸟事？
为不为我好的，我不知道？不过，你这一封上书上去，那奉华宫里的皇帝便是不得片刻的清净了。好歹你也弄一个皂袋封了吧？直接上书？这明火执仗的？真怕那帮人不知道？
就那帮祖宗？能用札子把奉华宫给埋了，你信不？
还他妈的为我好？你也得有那好心！诶？你这老货！该不是又编个什么箩筐让我钻吧？
想罢，只拿眼盯了那蔡京，疑惑了问：
“元长欲以何为？”
那意思就是，你把话给我说清楚喽！别欺负我脑子笨！
见童贯这一脸不相信的样子，便惹的蔡京重重的一声叹息，遂，近身与那童贯缓缓了道：
“我亦知晓，此书一上，便是个鸡犬不宁……”
童贯听了这话，更是个瞠目，又将那笔在手里握的紧了些。心道，你这不叫鸡犬不宁！你这是标准的看热闹不嫌事大！
然，却听那蔡京又道：
“只又如此，才能让那吏、兵、工、三司，无暇与你……”
尽管那话让蔡京说的一个语重心长。然，对那童贯来说，倒是个无稽。
遂，又将那不大的眼睛又瞪大了一些。心下道，你让他们动他们往哪他们就往哪？我咋就那么不信呢？
便狐疑的望了那蔡京真诚的眼睛，口中缓缓道：
“人是死狗乎？”
那意思很明确，你当那帮人是死狗啊！
好，就算他们是条死狗，你也得有根绳吧？这空口白牙的，你真当我缺心眼啊！
却见那蔡京眼中凶光一闪，遂又眼光深邃了望那童贯，寓意深重的道：
“人不剩死狗，死狗不知疼！”
这一句“死狗不知疼”便又与那童贯一个瞠目。便低头思忖了那话中之奥义。
只片刻，便将手中的笔双手奉上，双眼忽忽闪闪，谨慎的望那一脸真诚的蔡京，问了一句：
“道来，怎得一个无暇与我？”
这一脸的懵懂让蔡京笑了接过那笔，遂，望了童贯，轻松了道：
“此乃根本也，亦是一个双杀！动了命根，不忍其疼，由不得他不动……”
果然，随那蔡京一纸“乞增、扩之款事”札子上去，这朝堂便已经不能用哗然来形容了，那叫一个热闹成了一锅咕嘟冒泡的菠菜汤！
咦？怎是个菠菜汤？
哈，因为无论多少食材煮了进去，加了菠菜也就是剩那一种颜色。
如此，便又让那新、旧两党同仇敌忾。然，此番，却没有了彗星来帮忙。只得一并用力，推了那东平郡王刘安成出首。
于是乎，那文青官家又被以东平郡王领导下的群臣，在殿上围了一个“唾面自干”不得一个清净。
然这交锋且不仅是那殿上撕咬，也霍霍的这后宫一个不得安生。
咦，前朝的争论，与那后宫有何瓜葛？
这也就是那两党四派群臣要推了东平郡王出首的原因。
只因这东平郡王殿下，是那当今文青皇帝的皇嫂——“元符太后”之父。
于是乎，这本是朝堂之事，便理所应当的蔓延到了后宫。
以至于，那文青官家，被那个自家尊为“太后”皇嫂，频频唤去崇恩宫问事。
私下里，那“圣者之言”的上书，亦是如雪片般的纷纷杂杂。
然，札子虽多，然却是一个个的异口同声。
俱言：“民间自有学堂、书院。自有科考以来，朝廷便是一个民间选仕，此乃寒门之莘莘学子幸甚，家国天下之幸甚。而州、县置学一则虚耗国帑，二则断我寒门学子慕名择师之路。此为本就不该，如今却又再行增扩实为祸国殃民之策……”
意思说的很明白。
朝廷负责选仕，民间出钱办学，资助那寒门学子读书，而后为国所用，如此，便能杜绝那门第之风。
这个也是科举制度的初衷。
既然民间有人出钱，国家又何必再耗资兴办“州、县”二学？
钱多的没地方花了吗？岂不知“我俸我禄皆民脂民膏”，实不敢迎合这等事来虚耗国帑之！
这意思很明确，民间已经有书院，朝廷大可不必在扩建州、县学堂。
也别说扩建，那破这玩意儿，就是绝寒门仕途之路！压根儿就不应该存在！
而且，学生也有“择师”之权。
但凡有名气的老师自然不会去那州、县的学堂任教。
因为在那，想教的不能教，一切都的按照说好的教材，安排好的学生来。这不就是扼杀学术自由吗？
于是乎，在这不自由我宁死的精神指导下。大名气的老师基本上都有自己的书院，即便是小有名气的，也会优先选择民间资助的书院去教书。
让好的老师多教些个学生出来，为国为民不好麽？
咦？怎的又牵扯到“择师”上了？
这个说起来既简单又复杂，咱们还是简单的说一下吧。
自西汉武帝“罢黜百家，唯儒独尊”后，儒家思想便成为中国正统思想。
但是，到了三国两晋南北朝时期, 由于道教、佛教的传播，直接冲击了儒家思想的独尊地位。
而宋代，则是继春秋战国之后，中国哲学思想的又一个繁荣时代。
北宋时期，以周敦颐为代表的“五子”创立了理学。
理学，或称道学，亦称义理。
这样就使得正统文化的儒家文化在宋朝到达了一个前所未有的巅峰。
究其原因，便是有赖于社会经济发达。
丰饶的物质基础，为天文、地理知识以及科技发展，同时也为我国的哲学思想，提供了空前的认知基础和理论支撑。
再加上当时士大夫们的优渥待遇，便让他们有更多的时间去从事文化思想领域的研究和探索。
而且，随着科技的发展，让北宋的印刷业，造纸业，以及商业有了一个空前发展。
于是乎，大批量的出版书籍，通过商业途径，得到一个更大规模，更大范围的传播。
别小看这些成就。
放到现在，这种发展不亚于互联网造成的革命性。
如此，便能更方便的让学者们进行学术交流。为宋代的哲学思想的形成提供了强大的物质基础。
诚然，北宋，也是中国哲学史上的一个特殊时期。
然，其副作用么。也是显而易见的。和目前的互联网所造成的麻烦一样。
思想太过活跃和跳脱，也存在知识碎片化的现象。
人人都可以印书，发表言论，这也造成了一个人妖混杂，沉渣泛起的气氛，与人一个真假难辨。
更有甚者，花钱买些个赞誉，一帮人都来说你的好，便能借了这卖来的名声来获利。
然，正如白居易《钱塘湖春行》中所言“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。
有些事情看了才会知道，然，有些事情表面上是看不出来的。
有道是“繁花迷人眼，富贵乱人心”。
在一帮图财的人精心包装下，迷乱，也就是个顺理成章的理所应当。
毕竟人是花了心思在里面的。
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