第27章 要要（2/2）

康熙点头赞同：“世民陛下所言极是。朕在平定三藩后，曾因蠲免赋税的政策未能及时落实，导致江南百姓不满，朕立刻派遣官员前往督查，确保政策落地，并向百姓道歉。民心如水，可载舟亦可覆舟，只有真心待民，才能凝聚民心。”

朱元璋则从“官员治理”的角度补充：“朕认为，复兴与中兴的前提是‘吏治清明’。若官员贪污受贿、欺压百姓，即便推行再好的政策，也难以赢得民心。朕在大明初期，严惩贪官污吏，剥皮实草，就是为了让官员不敢作恶，让百姓能安居乐业。世民陛下的贞观之治、构陛下的南宋中兴，都离不开清明的吏治。”

赵匡胤结合大宋的经验，说道：“朕认为，复兴与中兴还需‘文武平衡’。朕建立大宋后，虽推行‘重文抑武’，却也重视武将的作用，设立‘枢密院’，让武将参与军事决策。世民陛下重用李靖、李绩等武将，才得以平定东突厥；构陛下重用岳飞、韩世忠等武将，才得以遏制金兵南下。若文武失衡，要么如秦二世般因武将叛乱而亡，要么如南宋后期般因文臣误国而灭。”

赵构听到此处，心中一动。他想起自己此前对武将的猜忌，开口道：“诸位陛下所言，让朕深受启发。朕此前虽重用岳飞、韩世忠，却也处处提防，担心他们成为藩镇。如今看来，文武平衡的关键在于‘制度约束’，而非帝王的猜忌。朕计划在枢密院参赞官的基础上，设立‘军法司’，负责监督武将的军纪，同时允许武将参与军事战略的制定，让他们感受到信任。”

刘彻此时开口，话题转向“外患应对”：“朕当年北击匈奴，实现大汉复兴，关键在于‘先固内政，再谋外战’。朕先推行休养生息，让国库充盈、百姓富足，再训练军队、联合西域诸国，才得以击败匈奴。构陛下若想应对金兵，也需先稳固江南内政，让流民安居乐业、国库充盈，再联合西夏、蒙古等势力，孤立金国，如此才能实现真正的中兴。”

康熙则分享了自己应对噶尔丹的经验：“朕亲征噶尔丹时，采取‘剿抚并用’的策略——对顽固抵抗者坚决剿灭，对愿意归附者给予安抚。构陛下应对金兵，也可采取类似策略：对金国的主战派坚决抵抗，对金国的主和派可尝试议和，以争取时间稳固内政。外患应对不是一味强硬，而是要根据实际情况灵活调整。”

讨论到正午时分，康熙命人摆上御膳，帝王们边吃边聊，话题从“民心凝聚”“吏治清明”“文武平衡”延伸到“文化传承与复兴”——李世民说起大唐的“科举制度完善”如何选拔贤才，赵构说起南宋的“书院建设”如何传承儒家文化，刘邦说起大汉的“独尊儒术”如何统一思想，朱元璋说起大明的“《大明律》编撰”如何规范社会秩序。这些文化举措虽时代不同，却有着共同的目标——通过文化传承增强民族凝聚力，为王朝复兴与中兴提供精神支撑。

李世民提到，贞观年间，他命孔颖达等学者编撰《五经正义》，统一儒家经典的解读，避免因学术分歧导致思想混乱；赵构则说，南宋在临安、建康等地设立“岳麓书院”“白鹿洞书院”分院，邀请朱熹、陆九渊等学者讲学，培养了大批有家国情怀的学子；康熙则补充道，大清在编撰《历代帝王治国方略》的同时，还组织学者编撰《康熙字典》《古今图书集成》，既传承了传统文化，又为后世留下了宝贵的文化遗产。

“文化传承是复兴与中兴的灵魂。”朱元璋放下筷子，严肃地说，“朕当年推翻元朝后，恢复华夏衣冠、重修孔庙，就是为了让百姓重拾文化自信。若一个王朝失去了自己的文化，即便疆域再广、国力再强，也难以长久。”

刘邦深表赞同：“朕当年建立大汉后，虽推崇黄老之学，但也重视儒家文化，正是因为儒家文化中的‘仁政’‘大一统’思想，符合王朝复兴的需求。文化传承不是墨守成规，而是要取其精华、去其糟粕，为王朝的发展服务。”

午后，帝王们的讨论聚焦在“复兴与中兴的差异”上。李世民认为，复兴是“在王朝初建时，通过制度创新、民心凝聚，实现国家的快速发展”，如贞观之治、洪武之治；而中兴是“在王朝中期或后期，通过政策调整、危机应对，让国家重新走向兴盛”，如汉武帝的汉武中兴、唐宪宗的元和中兴。

赵构则补充道，中兴比复兴更难：“复兴时，王朝虽新，却无历史包袱，可大胆推行新政；而中兴时，王朝已积累诸多问题，如土地兼并、官员腐败、外患威胁等，推行新政往往会遭遇更大的阻力。比如朕的南宋中兴，既要应对金兵外患，又要解决流民问题、财政危机，还要平衡文武势力，难度远超世民陛下的贞观复兴。”

康熙则总结道：“无论是复兴还是中兴，核心要素都是相通的——以民为本、吏治清明、文武平衡、文化传承。复兴是‘打基础’，中兴是‘补漏洞’，只有牢牢把握这些核心要素，才能让王朝长治久安。”

当金光再次亮起时，帝王们都明白，分别的时刻又到了。李世民握着康熙的手，郑重地说：“玄烨陛下，你对‘复兴与中兴核心要素’的总结，让朕深受启发。回到大唐后，朕定当进一步完善科举制度、加强文化传承，让贞观之治更加稳固。”

赵构则对刘邦说：“汉高祖陛下，你‘休养生息’的政策，是南宋中兴的关键。回到临安后，朕定当继续推行流民安置、轻徭薄赋，让江南百姓安居乐业，为抗击金兵打下坚实基础。”

随着金光散去，乾清宫恢复了往日的平静。康熙站在殿中，看着案上《历代帝王治国方略》的“复兴与中兴”章节初稿，心中充满了力量。他知道，这场跨世相聚不仅让李世民、赵构找到了推动王朝发展的方向，也让《历代帝王治国方略》的内容更加丰富、深刻——这部方略不再是简单的历史记录，而是历代帝王治国智慧的结晶，是中华王朝延续千年的精神财富。

此后，康熙加快了《历代帝王治国方略》的编撰进度，将李世民的贞观复兴、赵构的南宋中兴、自己的康熙盛世作为“复兴与中兴”的典型案例，详细阐述了“以民为本、吏治清明、文武平衡、文化传承”四大核心要素，并亲自撰写按语，强调“帝王治国，当因地制宜、因时制宜，不可照搬历史，却需借鉴历史”。

而在其他时代，帝王们也将跨世相聚的智慧融入治国实践：李世民命人