第420章 儒学的崩塌（2/2）

为了自己，为了家人后代，所以两派的争斗，那必然是极其残酷的。

两派学说，不断给自己增加话语权。

都在争夺对‘先贤’的释经权。

从《论语》到《孟子》，再到《诗》《书》《礼》《易》……

可以说，就没有他们抢不了的先贤之书。

是不是有些难以理解？

参考一下一个宗教出现的两个流派，中东那嘎达人脑子打成狗脑子的情况就理解了……

在这样广袤的‘战场’上，自然而然的会诞生出一批考究者。

这些人不做别的事情，就一门心思的扑在如何用自己流派学说来解读先贤之书上面。

久而久之，问题……来了。

考究的群体里面，有人发现，好像哪里出了问题。

最后的结果就是考据出了大问题！

科举的奠基内容，四书五经中的书，也就是《尚书》，是假的！

哦吼。

完犊子了。

一铲子，挖出了先秦着作，有问题。

这下事情直接开始连锁反应。

四书五经都能有假的？

那……

不能想，不敢想。

紧接着，极端化也开始蔓延开来。

还记得之前所说的，矫枉过正吗？

当一个疑点被发现，那后续必然会出现一百个疑点，一千个疑点。

儒学的根基……直接烂了。

至于尚书，到底是不是真的，还是假的，其实已经不重要了。

今文尚书、古文尚书到底哪个是真的，哪个是假的，还有人在乎吗？

不，不在乎。

当雪崩开始的那一刻，雪花是什么样子，已经没意义了。

其实吧，关于尚书的质疑，早就有人提出来了。

由于先秦时期所编着的原文早就毁了，后来西汉初期，战国时代的一些读书人还活着。

然后西汉朝廷找了个年纪很大很大的儒者，根据其记忆，整理出来了内容。

而这，就是今文尚书。

到了东晋，有人跳出来，说其手中有原始版本的尚书。

因为夹在孔子旧居的墙壁内才躲过劫难。

由于这个所谓的原始版本的尚书，比汉朝记忆口述编纂的今文尚书多了几篇文章，并且使用的是先秦蚁文编写，故而被称之为古文尚书。

可仔细考究就会发现，这里面问题很大。

根据记忆编纂的今文尚书，实际上要比古文尚书更为晦涩难懂。

自古文尚书出现的那一刻起，其实就一直有人质疑其真伪。

但是，直到清朝，这个封建王朝最后一个时代，出现了一个叫阎若璩的国学宗师。

花了三十年的时间，多方面，全方位的对其进行了系统性的论证。

得出了一个结论。

古文尚书，是伪造的。

在那一刻，理学奠基的所谓先贤之语，瞬间爆炸。

当然，爆炸的不仅仅是理学。

因为，无法证伪的同时，也伴随着无法证真啊！

整个儒学的文化共识，嘎巴一声，裂了。

古人说没说过？

经史子集，你想要找出问题，那总是能找出来各种问题。

然后，孤证不立所隐射的历史，也开始出现了裂痕……

毕竟，尚书本就是最初的史书啊！