否卦四承命同福（2/2）
苍翼飞到青冥身边，用翅膀轻轻蹭了蹭它的羽翼，眼神里满是敬佩。两只幼雁也跟着飞了过来，围绕在青冥身边，鸣叫着，像是在感谢它一路的守护。青冥低头，用喙轻轻碰了碰幼雁的头顶，眼底闪过一丝温柔——这是雁群的传承，当年它也是一只幼雁，在老首领的守护下完成了第一次迁徙，如今它成为了首领，也会像老首领一样，守护好每一只雁，带领它们在迁徙的路上，顺随风云，集结成行，承命同福，生生不息。
风再次掠过湿地，吹过芦苇荡，带起一阵轻响，也带起了雁群的鸣叫。鸣叫声传向远方的水泽，传遍了整个湿地，像是在诉说着迁徙路上的艰辛与喜悦，也像是在宣告着它们对生命的执着与坚守。夕阳西下，金色的光芒洒在湿地的水面上，也洒在雁群的羽翼上，泛着温暖的光泽，像是一幅静谧而美好的画卷，永远定格在这片南归的土地上。
此后的日子里，青冥带领着雁群在湿地里生活，每天清晨，它们会顺着风的方向，在湿地的上空飞翔，感受着温暖的阳光与清新的水汽；白天，它们在滩涂上觅食、梳理羽毛，偶尔与其他雁群交流；夜晚，它们紧紧依偎在一起，互相取暖，听着风与水的声音入睡。两只幼雁渐渐长大，翅膀变得越来越有力，飞行技巧也越来越娴熟，它们跟在青冥与苍翼身边，学习着如何读懂风的语言，如何应对迁徙路上的危险，为明年春天的北归做好准备。
冬日的湿地格外宁静，偶尔会下一场小雪，雪花落在芦苇荡上，落在雁群的羽翼上，像是给湿地披上了一层白色的外衣。雪停之后，阳光洒下来，冰雪融化，湿地里的水汽更加清新，鱼虾也更加活跃，雁群的日子过得安稳而惬意。青冥知道，这份安稳来之不易，是它们一路顺随风云、彼此守护换来的，也是大自然对它们坚守的馈赠。
时间过得很快，转眼便到了第二年春天。冰雪融化，草木发芽，湿地里的芦苇荡渐渐泛出绿色，远处的天空下，开始出现北归雁群的身影。青冥感受到了风里的变化，北方的气流渐渐变强，像是在召唤着它们回家。它知道，是时候开启北归的旅程了。
青冥站在滩涂的最高处，发出一声悠长的鸣叫，湿地里的雁群立刻集结起来，围绕在它的身边。苍翼带领着几只成年雁，守护在队列的两侧，两只已经长大的幼雁也加入了队列的前方，翅膀扇动得有力而坚定。青冥展开双翼，朝着北方的方向飞去，身后的雁群自动组成整齐的“人”字形队列，紧随其后，鸣叫声传向远方的水泽，也传向了北方的原野。
风顺着北方的方向吹过来，带着草木的气息，格外清新。雁群顺着风的气流飞行，翅膀扇动得轻盈而有力，像是在朝着家的方向，快速前进。青冥的眼神里满是笃定，它知道，北归的路依旧会有艰辛与危险，但只要它们顺随风云，集结成行，彼此守护，承命同福，就一定能顺利回到华北平原的原野，回到那个生养它们的地方，开启新一年的生活，也将这份雁群的传承，继续延续下去。
雁阵掠过湿地，掠过湖泊，掠过原野，朝着北方的方向飞去。它们的身影渐渐消失在天际线尽头，只留下清脆的鸣叫声，回荡在风里，回荡在这片广袤的天地间，诉说着生命的坚韧与传承，也诉说着顺随自然、彼此守护的永恒法则。
否之观，有命无咎，畴离祉。
乾，天也，刚也。??，风也，伏也，入也。坤，地也，顺也，柔也。
天变成风于地上，散也。
有命无咎，志行也。
《否》之《观》
有命无咎，畴离祉。
（雁阵掠野，顺风云集，声传远泽）
子舆之裔，将蒙于沛。
险厄皆释，善庆所集。
注：以“雁阵掠野”对“凤凰于飞”，应《否》“有命无咎”之顺天与《观》“风行地上”之播福义。“子舆之裔”仿“某某之后”，“蒙于沛”代“育于姜”，明受福之地。“三世承命”合“有命无咎”，言顺承天运故无灾患；“五世同福，善庆所集”应“畴离祉”，显众类同蒙福祉之象。融乾天变巽风、地上风行之意，喻承命如风吹广被，志行则福泽普降，契两卦“奉天则无咎、德播则离祉”之理。
《否》之《观》解
《否》之变《观》，卦辞曰“有命无咎，畴离祉”。
雁阵掠过原野，顺随风云而集结成行，鸣声传向远方的水泽，既显《否》卦“有命无咎”的顺天之意，亦含《观》卦“风行地上”的播福之象。这般承命同福的图景，恰契两卦深意。
子舆之裔，将蒙受福祉于沛地。三世顺承天命，险难厄困皆得消解；五世共享福泽，善美的吉庆汇聚一处。
《否》者，闭塞之象，“有命无咎”非被动待命，乃识天时、顺大势，如雁知时节而迁徙，故能避祸；“命”者，非盲从天意，实乃循道而行，道合则灾患自远。《观》者，观瞻之征，“风行地上”喻德泽如清风遍拂，不偏不私而万物蒙被；“观”之要在“以德示人”，德播则福随，故“畴离祉”——众类皆得福祉。雁阵掠野，恰似“有命无咎”的写照——顺风云而不逆其势，集行阵而不违其序，故能远涉无阻；沛地蒙福，正应《观》之“大观在上”——以承命为基如风行有常，以积善为阶如德泽广被，故能善庆所集。
“奉天则无咎”者，如舟行顺水，不与浪争则航途安稳，故知顺道之智；“德播则离祉”者，似春阳普照，不私一物则草木同荣，故见普惠之仁。子舆之裔的蒙福，正在于明《否》之“顺天为避祸之途”，得《观》之“播德为聚福之方”。三世承命，是“否”之闭塞中识时务，顺道而行故险厄皆释；五世同福，是“观”之德播中泽及众，善庆所集故福祉绵延。其脉络恰契“奉天则无咎、德播则离祉”之理——顺天则道合无灾，德播则众蒙其福，承命而不失其正，播德而不囿其私，终能于沛地蒙受厚福，不负顺天积善之诚。