第136章 汉武帝的“两面派”：为什么他需要公孙弘这面“旗帜”？（2/2）

公孙弘还给出了一个大前提，实施以上这些，需要皇帝自身以身作则，躬身立信，取信于民，以礼仪教化为主，以刑罚为辅。

公孙弘系列论述中，关于儒家的核心观点在于——为政以德，藏富于民；关于法家的核心观点在于——循名责实，信赏必罚。

至此，后世两千多年的封建王朝历史都以此为法宝，将儒家和法家糅在了一起，儒家和法家从此并驾齐驱，形成了“外儒内法”政治风景线。

从策论答卷来看，公孙弘身上有浑然天成的优势：政治敏锐度极高，对汉武帝的小心思拿捏得极准。

而这才是武帝刘彻所想要的。

但是阅卷官——太常却不这么认为，在太常眼中，公孙弘所提交的这一份策问答卷简直就是一坨垃圾，没有高深的理论，没有回应正题，没有华丽的文辞，通篇都是平平淡淡的泛泛而谈。

于是，公孙弘的考试成绩很自然地垫底。好在命运给予了公孙弘第二次机会，武帝刘彻一份一份地审阅着“贤良”们的答卷，他在焦急地寻找自己所想要的那个理论，那份策对，以及策对背后的那个人……

当公孙弘的答卷映入眼帘之后，武帝刘彻眼前一亮，这不正是自己所苦苦思索的答案吗？这不正是朕正在操盘所作所为的一切吗？这不正是朕所苦苦寻觅的那个人吗？太常竟然将如此优秀的策队判定为“C”，这简直就是睁眼瞎！刘彻大手一挥，直接将公孙弘的答卷成绩订正为“A+”，将其排为第一名。

对于公孙弘而言，命运的曙光就此刺穿了黑夜，万丈光芒从天而降，精准地照耀在公孙弘的身上。

武帝刘彻当机立断，任命公孙弘为博士，命其在金马门侍应召对。

刘彻非常清醒，并没有拿到了自己想要的那一份策问答卷而对当事人高官厚禄，而是将其安排在了“咨询岗”——博士位置上的人。刘彻明白一点，公孙弘虽然不是迂腐的儒生，但是他的政治理想也过于清明，偏理想化，他不是一把合适的刀，而是一面称职的旗帜。

为了进一步确认到底将公孙弘安排在什么岗位，才能让其功效最大化，刘彻派给了公孙弘一项特殊任务：代表朝廷前往“南夷道”工程现场视察。

唐蒙在巴蜀之地所开启的那一项大工程不仅耗费了大量的人力、物力、财力、兵力，而且工程进度不顺。武帝让公孙弘前去视察，一则看看公孙弘能否运用“儒术”解决问题，二则让他实地看看大工程，进而亮明他的态度。

这里的态度是指，唐蒙所提出的借道巴蜀和夜郎，摆平南越的建议是否可行？

公孙弘返回长安之后奏报汉武帝，开辟“南夷道”于帝国百害而无一利，极力批评这一大工程在人力、物力方面的消耗，努力劝说刘彻叫停该项大工程。

刘彻拿到了他想要的测评结果：用儒术治世，任重道远；公孙弘只能是一面旗帜，仅此而已。对于汉帝国而言，当务之急就是要充分地利用这一面旗帜，对帝国实施新一轮的教化，让汉帝国的朝政能畅通无阻地实施。

汉武帝并没有听从公孙弘关于“南夷道”大工程方面的任何建议，并继续加大了对唐蒙的支持力度。

公孙弘虽然施政能力比较差，但是架不住他政治情商极高。

公孙弘每当在朝廷讨论问题时，总是列举陈述事情的端倪，让武帝自己抉择，从来都不曾在朝廷之上与武帝当面争辩。

不仅如此，公孙弘还很会来事，极度擅长用儒术来文饰朝廷的文书法令，经过一段时间的考察之后，武帝将其擢升为左内史。这是九卿之一的高级职位，分管京畿地区的治理工作，公孙弘这一面旗帜就此飘扬于帝国京师长安。

汉武帝元光五年（公元前130年）是西汉政治生态转型的关键节点。

此时武帝即位已十年，虽已推行“罢黜百家，独尊儒术”的理念，但如何将儒家学说转化为切实的治世工具，仍是悬而未决的难题。公孙弘的策论之所以能打动汉武帝，并非因其文采或理论深度，而在于他提供了一套可操作的“儒表法里”政治方案——既符合儒家“仁政”“教化”的外衣，又暗合法家“督责”“赏罚”的实质。

公孙弘所提出的这种将儒家道德话语与法家统治术绑定的策略，唯美地回应了汉武帝的隐忧：既要避免重蹈秦朝“严刑峻法”的覆辙，又要实现高度集权与高效动员。

当公孙弘出现之后，汉武帝立即就尝到了甜头，朝堂中既有汲黯这样一条道走到天黑的忠臣，也有张汤这样得利刃，还有公孙弘这样的旗帜。

张汤负责酷吏体系与律法严酷化（如增设“见知法”），以强制手段扫清障碍；公孙弘负责儒学话语的建构与政治正当性宣传，为集权政策披上道德外衣；汲黯负责赴汤蹈火的忠诚。

当历史行进至此时，汉武帝会发现，他仅仅缺一把剑——能指挥千军万马的利剑，南征西南诸王（南越、闽越），北伐匈奴。