第300章 道士传奇：周传宗驱鬼记（2/2）
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王二本是个老实巴交的壮小伙，平日里话不多，干活是一把好手。那天他从山里跑回来的时候，浑身泥巴，眼睛直愣愣的，到家倒头就睡。家里人只当他累着了，没在意。谁知第二天一早，王二脱得赤条条的，冲出家门在村里乱跑，嘴里胡言乱语，见了猪食槽里的东西就抢着吃。他爹和两个本家兄弟把他锁在屋里，他硬是把三寸厚的木门撞出个大窟窿，头破血流也不觉得疼。
县里的医生来看了，摇着头说这是失心疯，没法治。王二的爹娘哭天抢地，托人把周传宗请了过来。
周传宗到王家看了一眼，问清王二挖冬笋进山的路线，说：“给我准备一只红冠大公鸡、一把香烛。”
当天半夜，山风刮得呜呜响，像有人在山林深处哭。周传宗揣着香烛，拎着公鸡，一个人摸黑进了深山。他顺着王二的脚印，一直走到深山坳里一棵老梧桐树下。
那棵梧桐长了上百年，树干要两个人合抱才围得住，枝桠横斜，遮天蔽日，连白天都阴沉沉的，何况是深夜。在湘南民俗里，梧桐树被称为“鬼树”，传说招阴灵邪祟，百年老梧桐更是大忌之地，伐不得、近不得。但周传宗顾不得那么多了。
他在树下点了香烛，闭眼念念有词。念到一半，手里的公鸡突然发出一声凄厉惊叫，扑腾着翅膀挣开他的手，疯了似的往山下跑，转眼没了踪影。
周传宗不动声色，转身下了山。
第二天一早，王二竟清醒了一阵，拉着爹娘的手哭着说：“那天我在梧桐树下，刚拿出干粮要吃，忽然一颗血淋淋的人头从树上掉下来，滚到我脚边……”
家里人听得毛骨悚然，又去找周传宗。
周传宗这次没多说，只让他们找来一条纯黑的土狗，又去无主老坟刮了棺材板上的陈灰。在民间辟邪传统中，黑狗血被视为纯阳燥热之物，能破阴气、克制鬼祟；棺材灰则带有与阴宅相关的封禁象征，二者合用，是阴阳相制、以毒攻毒的法门。
当天深夜，他杀了黑狗，取了温热的狗血，拌上棺材灰，又一次独自进山。
他在老梧桐树下点了三炷香，把拌了棺材灰的狗血一圈圈洒在树根处，低声念咒许久。没人知道他念的是什么，也没人知道那晚他到底跟树下的东西说了什么。
只听后来偶尔有人问起，周传宗只是喝了一口酒，摆摆手说了一句：
“万物有灵，人有人的道，鬼有鬼的路，互不打扰，就是最好。”
三天之后，疯了快半个月的王二彻底清醒了。能认出爹娘，能正常吃饭说话，再也不疯跑胡闹了。只是提起那棵老梧桐树，还是会浑身发抖，死活不肯再往那座山的方向多走一步。
事后有人问周传宗，那山里的厉鬼是不是被他收服打散了。他灌了口酒，没有搭话。
这话后来成了周传宗的行事准则。他替人驱邪镇煞，从来不见他画符念咒、焚香礼拜的大阵仗。往往是进门转一圈，说几句话，主家按他说的做，事情就平了。有人问他师承，他总说李道士教的；有人问他法门，他摆摆手说不过是些“老一辈传下来的土办法”。
实际上，这正是湘南这片土地上延续千年的民间信仰的逻辑：不同于正统道教“斩妖除魔”的对抗叙事，这里的驱邪核心是“和解”与“边界感”——人不犯鬼，鬼不犯人，驱邪不是赶尽杀绝，而是把被扰乱的秩序拉回正轨，让人与万物各归其位。
此后几年，周传宗的名声越过南岭余脉，传遍了方圆百里的山坳村落。帮横死的短命鬼超度亡魂，化解山精野怪缠人的邪症，平定新宅宅基地下的阴煞——这类事他没少做，但大多来去匆匆，从不张扬。唯独有一回，一个外乡人慕名来找他，说自己家里祖传的老宅半夜总有脚步声，请了好几个道士都治不住。周传宗去了一趟，在老宅堂屋里坐了一宿，第二天一早对主人说：“你家祖上当年在这屋里藏了一坛银元，压在堂屋正中地砖下三尺，那是留给后人的。东西取出来，脚步声就停了。”
主人半信半疑，挖开地砖，果然找到一坛满当当的银元。取出来之后，脚步声从此绝迹。这事传出去后，乡里人都说周传宗不仅会驱鬼，还能通阴阳、断因果。
但周传宗从不以“道士”自居。他依旧住在父亲留下的那栋老屋里，依旧喝酒赌钱，依旧在村口老樟树下晒太阳。只是他那张被络腮胡遮了大半的脸上，偶尔会露出一种让人看不透的神情——像是在说，有些东西，不能说透了，说透就没意思了。
周传宗晚年收了一个徒弟，姓刘，是邻村一个哑巴家的独苗。旁人都觉得奇怪——一个哑巴家的人，学什么道法？但周传宗说，这孩子心静，能听见旁人听不见的东西。
周传宗活到六十九岁，无疾而终。咽气前对他那徒弟说：“我这一辈子，没念过一天经，没穿过一天道袍。旁人叫我道士，我从来不应。我只是替大伙办了点事，让活人和死人都能安生。等你往后办不动了，也找个心静的后生传下去。这山里，总得有人守着这道。”
他死后，刘哑巴的儿子按照他生前嘱咐，把李道士留下的那些手抄本和罗盘埋在了那棵老梧桐树下。每年清明，桐木冲的人都会在村口老樟树下烧一刀黄纸，说是给周师傅的酒钱。
至今，南岭余脉的山坳村落里，上了年纪的老人提起“周传宗”三个字，还会咂一口米酒，慢悠悠地说：
“那是真本事的人。不念经、不画符，往那儿一站，鬼都要让路。”