第258章 法家太好用了（2/2）

若用后世一句话概括？

那便是——“罢黜百家，独尊法家”！

没错，不是儒家首创。恰恰相反，后来汉武帝那一套“独尊儒术”，根本就是抄了法家的作业！

而且抄得还不干净——公羊家的灾异说、墨家的天罚观、阴阳家的五行轮转……全被后世儒家一股脑儿扒过来，缝缝补补，裹上仁义外衣，愣是拼出个“新儒学”。

说得好听点，叫“集百家之长，融会贯通”；

说得难听点，就是“抄袭成性，东拼西凑”。

某种意义上，秦朝就是分水岭。

先秦儒家，是理想主义的清流；

秦后儒家，是实用至上的混江龙。

两者看似同源，实则早已形神俱裂。

可不管前儒后儒，有一点始终如一——他们对法家，恨之入骨！

为什么？

因为法家真敢烧他们的典籍，断他们的道统！

所以一旦儒家掌权，反扑起来也毫不留情——若有可能，他们也想一把火烧光《韩非子》《商君书》，让法家彻底绝嗣！

可惜……

法家太好用了。

任你儒家如何口诛笔伐，如何把持朝堂，可真到了治国理政的紧要关头——赋税怎么征？律令怎么立？边防怎么管？

哪一桩，离得开法家那套冷酷精准的制度？

于是，哪怕被打入暗处，法家依旧屹立不倒。

顶多换张皮——披上儒袍，说着仁义，可骨子里，依旧是铁律森严、赏罚分明的“法家魂”。

世人常说“外儒内法”，说到底，不过四个字：儒皮法骨。

这也正是太子扶苏看不惯的地方。

在他看来，韩非、商鞅这套“唯我独尊、不容异声”的做派，太过极端，近乎暴虐。

他立于殿前，目光沉静：

“诸子百家，孤不敢说家家有用、派派皆才。”

“但孤可以断言——农家、墨家，乃国之柱石，缺一不可！”

“试想，若无农家子弟终日躬耕于野，潜心培育高产作物，钻研耕作之术，甚至造出能催粮增产的奇肥妙方……”

“今日何来莲藕粉、菱角粉、山药粉满市流通？”

“又何来代田深耕、稻田养蟹、泥鳅黄鳝共育、鸭群巡禾这一套套活生生的富农良策？”

“更不会有什么淤泥肥、人畜粪、厩肥、沤肥、绿肥、草木灰、骨粉之类的奇效肥料——这些能让庄稼亩产翻上几番的东西，压根就不会出现在这世上。”

“若没有墨家子弟那些天马行空的奇思妙想，不断捣鼓出新玩意儿，哪来的耧车开沟、曲辕犁翻土？哪来的脚踏纺机震天响，龙骨水车日夜抽水不歇？大转轮筒车高转提水，吸水筒穿山越岭，过山龙引渠上坡，水力大纺车一人抵百工？这些神器，可都是把耕种、纺织、灌溉的效率直接拉到飞起的存在！”

“再说造纸术的革新，活字印刷的横空出世……若是没有这些，百姓连一张像样的纸都见不着，还谈什么传道授业、通晓天下？”

“这些东西，难道对治国无用？对黎民百姓无益？就该被一脚踢出朝堂之外？”

“孤不信，法家会蠢到这种地步。”

“既然它们有用，那创造它们的农家、墨家，自然也就不可或缺。一个国家若要强盛，怎能容不下这群真正干事的人？”

“既然农家、墨家有用，那就该大力扶持，广招门徒，让他们继续钻研，继续造出更多能利国利民的利器！”

“所以，一味禁绝百家，独尊法术，只养些玩弄权谋的‘智术之士’，未免太过狭隘，近乎自断臂膀。”

“如今的大秦，将来的天下，疆域辽阔，气魄恢宏——装得下法家铁律，也容得下农家深耕、墨家巧思，更镇得住诸子百家争鸣之声！”

太子扶苏目光沉稳，直视李斯，语气平静却不容置疑。

——仿佛一道惊雷劈在殿堂之上。

轰！

刹那间，满殿死寂。

紧接着，淳于越猛地起身，须发皆张，双目赤红如血，怒吼撕破空气：“尔等法家蛮夷！竟敢焚我圣贤经典，断我儒门道统！！”

往日儒法对立，虽如刀剑相向，但终究是理念之争，未曾彻底撕破脸皮。