第161章 虚实之间（2/2）

4. 做好最坏准备：这类合作可能只是一次性的，也可能因为各种原因（如游客体验不佳、公司策略调整）中断。合作社不能将未来押注于此，必须坚持发展自身的生产经营能力。

5. 可以尝试，但须控制规模：如果决定合作，初期应控制体验团的规模和频率，将其作为了解外部世界、补充收入的途径，而非主业。

秦研究员的信，既有理论高度，又非常接地气，几乎回应了铁柱提出的所有关键顾虑，也部分弥合了合作社内部的分歧。

“秦研究员说得在理。”陈卫国看完信，长舒一口气，“不拒绝，不依赖，有条件地试试。”

“那咱们……就接？”二楞子看向铁柱。

铁柱沉吟良久，环视着在场的每一位社员，缓缓说道：“接，可以。但不能糊里糊涂地接。咱们得立几条规矩。”

“第一，合作必须以合作社集体名义进行，任何社员不得私下与对方公司接触或承诺。”

“第二，成立一个临时的接待小组，由林穗牵头，陈卫国、二楞子、王麻子，还有几个会讲古的老人参加，负责琢磨怎么把咱们的故事讲好，怎么安排合理的参观和体验活动。不求多花哨，但求实在、真诚。”

“第三，接待可能产生的必要花费（比如准备一顿像样的农家饭、简单打扫），从可能的收入中预支，账目公开。”

“第四，也是最重要的，所有社员必须清楚，这只是咱们多条腿走路中的一条。地里的活，山上的活，加工试验，一样不能松！谁要是觉得以后可以靠耍嘴皮子赚钱了，趁早打消念头！”

规矩立下，方向明确。接下来的日子，合作社一边进行着秋收扫尾、粮食归仓、留种选种的日常工作，一边悄然开始了另一种准备。

林穗负责与“绿野寻踪”公司进一步沟通，明确对方的具体需求、时间安排、费用细节，并开始起草一份尽可能保障合作社权益的合作协议草案。她将秦研究员的建议融入其中，特别强调了“真实性”、“主体性”和“以农为本”的原则。

陈卫国和二楞子则带着接待小组的成员，开始“梳理家底”。他们沿着“胭脂米”从发现到提纯的轨迹，设计了一条简单的参观路线：从保存种子的土坯库，到经历了旱灾依然挺立的展示田（虽然收成差，但秧秆还在），再到传统脱粒、晾晒的场地。他们还商量着，到时候可以请游客亲手体验一下用最土的方法给稻谷脱粒，或者学习辨别“胭脂米”与普通稻谷的区别。

王麻子开始核算，如果要准备一顿能让十来个城里人吃得满意、又能体现本地特色的农家饭，大概需要多少成本，用什么食材（除了自产的，可能还需要购买少量肉类和调料）。

屯子里，也悄然有了一些变化。大家自觉地将屯口到合作社主要活动区域的土路平整了一下，清除了路边的杂草和垃圾。一些社员家主动修缮了临路的院墙。虽然依旧朴素，但至少显得整洁了许多。

这些变化细微而刻意，带着一种前所未有的、对外部目光的敏感。有人觉得不自在，仿佛在扮演什么角色；也有人觉得新鲜，隐隐有些期待。

铁柱冷眼旁观着这一切。他知道，虚实之间的考验，其实才刚刚开始。那家文化旅游公司，像一面镜子，即将照进靠山屯这个封闭已久的世界。镜子里的影像，会是他们真实的模样，还是会因为他们的“准备”而扭曲变形？镜子之外的人，又会如何看待他们？

秋意渐深，歉收的田野一片萧瑟。但在这片萧瑟之下，一种新的、混合着紧张、期待与不安的生机，正在萌动。自力更生的道路，在坚守土地与接纳外部视角之间，展开了更复杂也更广阔的维度。他们不仅要继续与天灾、与贫困搏斗，还要开始学习如何面对来自另一个世界的打量与评价，并在其中，努力守住那个最本真的、属于土地和劳动者的“实”。