第165章 咱们两个到底谁有病（2/2）

我看到那些他们毁坏搬走拿取的东西，就感到心里十分不舒服。这次去格尔木那边，我已经打包好了行李，帆布包里只有几件旧衣服、一个水壶和一本笔记本。我不会拿走什么东西，就算是什么，我也仅仅是触摸它，感受它，闭上眼睛，体会片刻那种深沉。就像上次在可可西里，我蹲在藏羚羊的残骸旁，风吹起我的头发，我对着那些白骨念了段不知从哪听来的经文，然后继续徒步荒野野外求生前行。

（十一）

别人总是说我古板脱节，固执己见，不知变通。上次公司团建，他们在KTV唱歌跳舞，我独自坐在角落看窗外的夜景。可我就是不喜欢现代，科技，社会，人心，情感，利益等等，一切都变了味儿。他们将那当初那份淳朴，整的污秽不堪。想起小时候在乡下，邻居阿姨会端来自己做的豆瓣酱，现在小区里遇见邻居，最多点头笑笑，连名字都不知道。天地环境从未改变，只是人群早已从人性的先民退化为兽性的野怪。

楼下传来争吵声，大概是哪家夫妻又在吵架。我关上窗户，把那些喧嚣隔绝在外。你到底在胡说些什么东西？够了就到这，不要在那里絮絮叨叨，没有永无止境的自言自语了。镜子里的人嘴唇微动，像是在和谁对话。那些梦境什么的碎片根本就记不住，也没有不会存在现实，更是荒唐一塌糊涂，一败涂地。

（十二）

桌上的台灯忽明忽暗，大概是灯泡快坏了。就到这吧，不要再吵吵了，叨来叨去的了。明天见——可“明天”真的会来吗？或许等我关掉台灯，这个世界就会像潮水般退去，只剩下我一个人漂浮在无边的黑暗里。住嘴再见。我对着空气说，声音轻得像一片羽毛落地。窗外的雨还在下，敲打着玻璃，也敲打着我空荡荡的胸腔。这个夜晚长得没有尽头，就像我那些无法言说的心事，在黑暗里疯长，直到把整个房间都填满。

（今不欲属文，不能书，亦无意为之，皆遗忘，莫能忆，实无可书者。

彼辈乱真实现实甚矣。薛师云，彼所谓言者，实无意味。

吾于时无所待，以本无需待也。彼早已改此地面目全非，无可言者，以无需言也。

譬如天雨，无需故，唯默而已。山顶之顽石与山涧之卵石，其质岂有异耶？特为世人所加之名耳。彼以浮言为借口，竞辩无已，杀伐纷乱，或谓唯静可缓之，然非也，实不能缓，唯循环往复耳。吾不欲书，以本无需书。吾皆知世间诸事，此世此道，嘘，足矣。

虚掷多时以书无用之物而争论。

庶几可矣，当务正业。然何者为正业？

若人生皆如此鬼状，吾宁速死，可乎？

不喜此世，此族，一切种种。

或感山间静风，水中潜鱼，犹然故态。

观彼等之目，若蛙眼死鱼，无神无光。

再观吾目，够否真诚？譬如刀插汝腹耶？

勿言此矣，反正亦无关紧要。真与幻模糊，犹生死之界亦不清。世人囚疯癫欲自戕者于笼中，唯为其现实存焉寻借口耳。

汝何能定所处者为真？吾辈观影视，犹高维文明观吾世也。缸中之脑，池中之鱼，现世之人，汝以为有异耶？

此非物质世界之现实，乃濒死者之精神梦境，是生死间之走马灯，是虚构记忆片段之回放。

吾不欲死，唯欲生，然终不能和解，无法坦然释然舍弃，堕入无奈之渊，麻木而清醒地赴死。

汝言若此次未得，当如何？则下次可也。吾需往多次，或此生皆枉费，于彼一无所获，然吾已对他事无感，无情，无念，无意义之思。或吾已死，此一切皆为临死之幻，而汝等皆吾幻也。

若终究无所得，终以疾而逝，汝欲令朝生暮死之蜉蝣坦然面对意识之灭乎？纵有来世重生，吾亦非故吾，彼亦非故彼。

实则吾有执念贪欲，且深至不可救药。吾欲寻仙草、机缘、墓穴，非为权色财气，非为金玉珠宝美人，唯为一丝生机以存续，为活命治病耳。吾之不甘与遗憾，或胜凡俗之人所求低俗物质者千倍百倍，精神上更无数倍。譬如山顶顽石与骸骨，与山涧卵石贝壳虽为同种物质，然其本质迥异。彼空落寂寥之苍白，较世间人情冷暖，其清醒之痛苦折磨更为深重。

以吾犹存于社会，处人群间，仍需维系关系。或有朝离去，然今仍需忍受之。视工具为玩具之意指，此纷纷扰扰、人情世故。或许前世吾为苦行僧，唯持一碗一竹杖，披僧袍，踏芒鞋，行于荒野天地间。吾本不属于人间，或来生记忆仍如此传递承续。

凡物质者，生不带来，死不带去，唯精神灵魂可较久存。世间无物属人，终需舍离，皆为天地自然之一部分。每次行旅皆如此，吾从不购所谓物品以破坏携走。见彼等毁坏搬走取物，心甚不适。此次往格尔木，吾不拿一物，纵有所触，亦唯抚之、感之，闭目体会片刻深沉。路遇残骸尸体，吾亦坐其旁超度，续徒步荒野求生前行。

人皆谓吾古板脱节，固执己见，不知变通。然吾实不喜现代、科技、社会、人心、情感、利益等，一切皆变味。彼辈将淳朴整得污秽不堪，天地环境未改，然人群已从人性先民退为兽性野怪。

汝究竟胡言何物？足矣，止此，勿再絮叨，无休无止自言自语。

彼梦境碎片实不可记，亦不存在于现实，荒唐一塌糊涂。止此吧，勿再吵嚷。明日见，住嘴，再见。）