第943章 双界大学(1/2)
楚天朔的私下提醒,语气温和,却字字千钧:“真人门下弟子,才具非凡,每每令人惊叹。然……有时观其言行,似与我朝子民心有隔阂。交谈之间,偶露‘天上’俯视之意,虽或无意,然恐伤及合作情谊,亦易授人以柄。”
几乎同时,一份来自古代水利项目的报告也摆在元怜云案头。一位新派遣去的现代工程师,在解决一个技术难题时,因焦躁随口对身旁的大楚工匠抱怨了一句:“你们这冶铁的法子也太落后了,难怪出问题。” 问题顺利解决了,但那位工匠师傅之后的几天都沉默寡言,合作氛围明显变僵。后续沟通得知,那位匠人是当地有名的把式,那声“落后”深深刺痛了他的自尊,也让他对“云霞宗仙长”产生了莫名的警惕与疏离。
这两个看似微小的信号,在元怜云心中敲响了警钟。她召集核心团队,在“观微院”(双界学院现代分院筹备处的代号)的临时会议室里,摊开了问题。
“我们的事业在膨胀,项目在复杂化。古代侧,我们有水利、防疫、资源考察、‘清源阁’海量请托;现代侧,全球合作、慈善基金、技术研发,千头万绪。” 元怜云的声音平静,但带着一种沉甸甸的重量,“但我们的人才培养,还停留在‘野生发现’和‘师傅带徒弟’的原始阶段。合格的回收队员、懂技术的古代侧运营、能进行深度跨文化协调的专家……培养周期太长,成功率看运气。”
周铭点头:“技术可以迭代,但人的认知和素养,没法像写代码一样复制粘贴。尤其涉及两个完全不同的文明背景。”
沈清补充道:“更麻烦的是伦理风险。我们的人不自觉带着现代的技术优越感,古代合作方又容易对‘云霞宗’产生不切实际的神化期待。这种认知错位,是未来最大的隐患来源,比任何技术故障都危险。”
“所以,我们不能再停留在‘用人’和‘救火’的层面了。” 元怜云站起身,走到白板前,写下了两个词:“体系”与“传承”。“我们需要一所学校。不,不仅仅是一所培训技能的职业学校,而是一所真正的‘大学’。它要教授的,不仅是如何在两个世界生存和工作的技能,更是如何理解文明的差异,恪守交流的伦理,并最终内化为一种使命。”
“双界学院”的蓝图,在她心中已然清晰。它将包含两个实体分院:位于现代中国某处隐秘优美山区的“观微院”,以及坐落于大楚苍云山脉、与云霞别院比邻而建的“格致院”。前者培养能够深入理解古代文明、并能在其中有效工作的现代“行者”;后者则致力于为大楚朝培养一批具备科学思维、开放视野和务实精神的精英,作为其内部潜在的变革种子,同时也加深他们对“双界”理念的认同。
“观微院”的招生近乎苛刻。除了从内部员工和优秀选手中遴选,还通过极其隐秘的渠道,从全球顶尖学府的人类学、历史学、语言学、生态学等领域,招募那些背景干净、心智成熟、对跨文化研究有真正热情和天赋的年轻人。筛选的核心是心理素质、学习能力、共情能力,以及最重要的——对“双界”理念的深度认同。
学制两年,全封闭。第一年是地狱般的“基础与沉浸”:超高强度的现代荒野求生叠加小六构建的、极度拟真的古代环境生存体验;疯狂的语言学习(大楚官话及主要方言);海量的古代历史、政治、经济、社会习俗、思想流派课程,教学材料是影印的原始史料、古代侧实录影像,甚至后期会邀请柳文渊这样的古代学者远程或秘密前来授课。同时,还有传统武术强身,以及高强度的心理抗压与保密纪律训练。
第二年进入“专精与实践”,分为运营、技术转移、研究三个方向,并在严密监控下进行短期的、低风险的古代侧实地实习。毕业生将获得“双界行者”认证,宣誓“求知求真,尊重异同;慎用所知,不扰自主;严守秘密,不悖伦理。”
“格致院”的目标则更为精妙。它不培养“现代人”,而是为古代王朝植入理性的种子。每期仅招收二十人,由朝廷(楚天朔主导)选派和“云霞宗”秘密选拔结合。课程为期三年,核心是“格物穷理”(基础科学启蒙,强调观察与实验,冲击玄学思维)、“经世致用”(应用工程技术、农医新知、管理逻辑)和“知行合一”(课题研究与理念内化)。但严格设限:不教任何可能导致军事跃进的知识,不涉及现代政治意识形态。核心理念被反复灌输:“知识之用,在于富民强国,而非炫奇斗巧;文明之进,在于内生演化,而非外力强植。” 毕业生将获得朝廷默许的“格致学士”称号,返回岗位或成为合作项目的协调者。
最具突破性也最危险的,是“学者交换项目”。从两院中选拔最顶尖、可靠的毕业生进行为期一年的交换。现代学者以“游学士”身份潜入大楚深入研究;古代学者则在被告知部分真相、并经历最严苛审查后,穿越到现代分院进行沉浸式学习,亲身体验(受限范围内)现代科技与社会,成为未来理解“双界”真相的“种子”。
“这太冒险了!” 当元怜云在“燧火项目”领导小组会议上提出交换生设想时,反对声激烈。“让一个真正的古代人来到现代?万一他心态崩溃,或者回去后说漏嘴,甚至产生危险思想怎么办?这是在给我们自己制造不可控的变量!”
元怜云的回应冷静而坚定:“真正的安全,来自于深度的互信和理解,来自于让对方社会内部生长出认同我们理念的、清醒的力量。我们把头埋在沙子里,假装他们永远无法理解我们,那才是最大的危险。我们需要‘同道者’,而不仅仅是‘合作者’。这当然冒险,所以我们需要最极致的伦理与安全措施——严格筛选、严密监控、全程心理辅导、以及回归后的长期随访。但这一步,必须迈出去。”
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