第408章 三洞四辅（37）（1/1）

张伯端仙逝之后，史料中曾有数次现身的记载：南宋翁葆光《张真人始末》载：“元丰间，与刘奉真之徒广宣佛法,以无生留偈而入寂。奉真之徒已焚其蜕，获舍利千百，若鸡头实者,色皆绀碧。后七年,奉真到王屋山，复会仙翁如故，此又示其形神俱妙,性命两全之玄也。

政和中,通姓名以谒黄君仲冕尚书于延平，黄公素传容成之道，且酷嗜炉火,年加耄矣,语不契而去。继而使人寓书于黄,叙述甚异。其孙铨见其书，秘不尽言，独告予大略云:平叔自谓与黄皆紫微天官，号九皇真人,因校劫运之籍,遂谪于人间。今垣中可见者,六星而已，潜耀者三:平叔、冕仲、洎维扬于先生也。平叔曰紫阳真人，冕仲曰紫元真人,于公曰紫华真人。一时被谴者官吏，皆已复于清都矣。今平叔又登仙品，独冕沉沧于宦海，凡当为人者十世，今九世矣。来世苟复迷妄合尘，则沦坠异趣，无复升仙之期。平叔明序仙契,力欲振拔，而黄公竟不契而没，惟自号曰紫元翁而已。九皇不载于《天官》，盖微星也。非常名而可名者,在万二千五百之间耶?”

南宋陈耆卿《嘉定赤城志》载：“至淳熙中，其家蚤起，忽有一道流踞主席而坐，叩其家事甚历历，会其孙他出乃去。人以为用诚之归云。”

张伯端成了小说中惩恶护善法力高超的神仙。《西游记》第七十至七十一回讲述了一个紫阳真人设计搭救朱紫国皇后金圣娘娘免遭妖怪赛太岁凌辱的故事。情节先由一个小妖的嘴中说出来：“自前年摄得来，当时就有一个神仙，送一件五彩仙衣与金圣宫妆新。他自穿了那衣，就浑身上下都生了针刺，我大王摸也不敢摸他一摸。但挽着些儿，手心就痛，不知是甚缘故，自始至今，尚未沾身。”但留个神仙是谁的悬念。紫阳真人的正式出场是在第七十一回，孙悟空将金圣娘娘救回后国王仍然无法接近而不知所措时，半空中的一声“我来也”拉开了紫阳真人隆重出场的帷幕。书中是怎么描写的：俱正在仓皇之际，忽听得那半空中，有人叫道：“大圣，我来也。”行者抬头观看，只见那：肃肃冲天鹤唳，飘飘径至朝前。缭绕祥光道道，氤氲瑞气翩翩。棕衣苫体放云烟，足踏芒鞋罕见。手执龙须蝇帚，丝绦腰下围缠。乾坤处处结人缘，大地逍遥游遍。此乃是大罗天上紫云仙，今日临凡解魇。这段对紫阳真人的出场描写非同凡响，祥光缭绕，瑞气氤氲，果真是大罗天仙驾临。书中接着描述行者上前迎接，紫阳真人细说原由并为皇后解魇的经过。真人道：“小仙三年前曾赴佛会，因打这里经过，见朱紫国王有拆凤之忧，我恐那妖将皇后玷辱，有坏人伦，后日难与国王复合。是我将一件旧棕衣变作一领新霞裳，光生五彩，进与妖王，教皇后穿了妆新。那皇后穿上身，即生一身毒刺，毒刺者，乃棕毛也。今知大圣成功，特来解魇。”行者道：“既如此，累你远来，且快解脱。”真人走向前，对娘娘用手一指，即脱下那件棕衣，那娘娘遍体如旧。真人将衣抖一抖，披在身上，对行者道：“大圣勿罪，小仙告辞。”行者道：“且住，待君王谢谢。”真人笑道：“不劳，不劳。”遂长揖一声，腾空而去，慌得那皇帝、皇后及大小众臣，一个个望空礼拜。《西游记》书中对紫阳真人的直接着墨并不多，但从这出场架势的描述和计护皇后的智慧，就足以说明作者对紫阳真人是非同一般的景仰。

石泰，字得之，号杏林，又号翠玄子，常州人。宋代道士，道教南宗五祖之一，全真道南宗七真之一。

石泰师从张伯端习金丹大道，后传道于薛道光。据载张伯端曾得罪凤州太守，被坐黥窜，途中路过邠州境内之时，于酒肆偶遇石泰，因石泰之力终得赦免。张伯端认为石泰有德，而且应验其师刘海蟾当日“异日有与汝解缰脱锁者，当宜授之”之言，故将其所得金丹秘诀传予石泰。石泰受之，遂成张伯端弟子。石泰常行医救人，不图报答，只要求受治者种植杏树一枝，时久遂成林。南宋绍兴二十八年，仙逝，世寿一百三十七岁。

石泰传世的着述较少，今《道藏》太玄部收有其所着《还源篇》一卷，洞真部方法类《修真十书杂着指玄篇》卷二、卷七各收录序文一篇。全篇包括五言绝句八十一首，以按纯阳之数叙述内丹原理及药物、火候、沐浴、脱胎等内丹法要。其丹法皆本于张伯端《悟真篇》，以先天之气即铅汞为丹药，认为炼内丹无非以神气结为玄珠，神气唯藏于身中玄关一窍，能知神气之穴，然后以神归气内，丹道自然成。其诗多譬喻隐语来象征内丹丹法，寓意深奥。

南五祖为北宋时期，道教金丹派“南宗”或“紫阳派”尊奉的五位为重要人物，当中包括张伯端、石泰、薛式、陈楠及白玉蟾。而因他们多数在南方活动，所以称为“南五祖”。

相传张伯端于一千零六十九年，在成都夜游天回寺遇到至人，授张伯端金丹火候药物诀 ，因此修炼得道。他将此诀传给石泰，石泰又传给薛式、薛式传陈楠、陈楠传白玉蟾。 “南五祖”再加上张伯端的弟子刘永年和白玉蟾的弟子彭鹤林，则被奉为“南七真”。

张伯端曾得罪凤洲太守，被坐黥窜，途中会大雪，于酒肆偶遇石泰，由于石泰与凤州太守是故人，所以终得赦免，因此授石泰丹诀。石泰苦志修炼，及至金液交结，圣胎圆成，始作《还原篇》八十一章。

又：石泰，字得之，号翠玄子。常州 人。天性仁慈，经常以医药救人，而且不受酬报。