第319章 翰宠妙成天（2）（1/1）
道教中与箓密切相关的是符和经。箓与符有区别，但也有联系，故通常连称为“符箓”。箓与经也是既有区别也有联系的，中古时代的道教传授仪式是经、戒与法箓合并授受，宋代以后又将经与箓搭配使用，故也将箓与经连称“经箓”。箓还常与修饰它的字眼组成复合词，如“法箓”、“宝箓”、“秘箓”、“神箓”，等等。
符箓是道教符箓派道士的基本功之一，是符与箓的统称。符又称神符、秘符、道符、符咒，流传在民间巫师中的则称为巫符，是召劾鬼神和镇压邪气的工具；而箓又称为宝箓、法箓、秘箓、道箓，是道教团体成员身份的凭证和行法的依据。
道教符箓源于人类早期对自然神力的崇拜，受古代虫书、篆书的启发。并与汉代儒学中展示上天的意志的“篆图”有关。在东汉已经是有系统的一套神符。同时符篆与古文字关系密切，隶书从秦朝发展至东汉，已经逐步成熟，进一步丰富了符箓的表现形式。魏晋南北朝以后的道书又把符与精气学说结合在一起，认为符由天上的云气自然结成，由上天书写。在南宋时期，南宗道教兴起，该派别将内丹修炼与符箓结合，符箓与内丹的结合形成了“内炼成丹，外用为法”的基本思路。后第三十代正一天师学行当时盛行的新符箓“神霄雷法”，补足了正一道传统符箓中缺少“雷法”的缺陷。
常见的符包括开心强记符、扁鹊救卒死符、理瘟病符、理百病符、镇心符、求官符、利蚕符、田种符、解悲思符、安宅符等，常见的箓包括太上正一童子将军箓、太上正一三将军箓、太上正一九天兵符箓等，书符工具中最常见的是笔，手、剑、令牌、墨汁及调成的朱砂也时有用到，后世常见的符一般是使用朱砂写在用姜汁泡成黄色的纸上。纸帛、虚空、水火等没有实迹的载体以及石壁、木简、铁札及其他实物都是常见的书写载体，符的施行方式常用有服符、贴符或置符，包括直接书于法器等、焚符三种。
符箓术起源于巫觋，始见于东汉。 《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”又记：费长房向卖药翁被称为壶公学道，卖药翁“为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’……遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公”。“后失其符，为众鬼所杀。”
道教在长期传习符箓术的过程中，创造了纷繁的符箓道法，造作了众多的符书。所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪。归纳起来主要有如下四类：复文。多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。主要见于《太平经》。
云篆。据说是天神显现的天书，实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。主要见于《灵宝无量度人上品妙经》。
灵符、宝符。由更为繁复的圈点线条构成的图形。
符图。由天神形象与符文结为一体的符箓。这类符箓也很多，在古墓葬发掘中，亦曾发现过这类符箓。
道教符箓使用十分广泛。有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。 有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。
符箓术的思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，自不可信，而用以治病偶尔称有“小验”者，也并非其驱逐了致病之“鬼”，可能别有原因。据推测，某些病本轻微的患者，因相信符箓，饮符水后，造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势。这类似于医学上的心理疗法，起作用的不是符箓本身，而是符箓所引发的积极心理状态，促使人体调动防御机制克服了疾病。
符箓术导源于巫觋。《后汉书》载：麹圣卿“善为丹书符。”《后汉书·方术传》记费长房向卖药翁壶公学道，壶公“为作一符，……遂能医疗众病。”《云笈七签》卷七《符字》说：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”某些道士、炼气士书符时运气于符上，以之治病，可能产生一定疗效。道书谓：“符无正形，以气而灵。”
符箓术是道教正一道的主要修习方术。宋元时符箓三宗所谓“三山符箓”为茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道。
符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。
古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为使用者所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。符咒是由，主事神佛符腹符脚符胆等五要素所组成。若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；主事神佛就好比一个人的思想和心脏；符腹就好比一个腹部的肠胃，是书明符咒作用之地方；符脚就好比一个人的脚；符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样，坏人都可随便进入。因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。