第297章 天帝传道（52）（2/2）

二、无限的无限，那是绝对空间，没有空间概念；

三、瞬息性和一发即到性，那是绝时间，没有时间概念；

四、总体性和无不涵摄性，那是无空无，没有空无所有的概念。

佛眼就是佛，而佛就是佛眼。简而言之，诸位所能提到的任何相对观念，在佛眼下都不再存在。甚至‘空’也不存在，因为‘空’就是佛，而佛就是‘空’。

在佛眼中：无主体与客体，是没有绝对与相对的概念；不可思，不可议，一切皆是佛。

无限的无限，是没有空间的概念；不可思，不可议，一切皆是佛。

瞬息性和一发即到性，是没有时间的概念；不可思，不可议，一切皆是佛。

总体性和无不涵摄性，是没有空无的概念。需悟道的人亲证，非语言文字可形容。

六通是一种佛教名词，亦作神通、六神通、指通过修持禅定所得到的神秘灵力。具体指“天眼通”、“天耳通” 、“他心通” 、“宿命通”、“神足通” 、“漏尽通”，为六通。前五通谓之见在神通，可得也可失。只有得了第六通才称无漏神通，方可永在。《永嘉证道歌》：“八解六通心地印，” 即此六通。

天眼通是佛教六神通之一，指修习十二因缘甚深法所成就的智慧，能了知十方诸化佛所现之法的因缘及对应心念，具备照见众生生死轮回、世间形色与诸佛国土等能力。该神通需阿罗汉通过“现见”诸法方能具足，且并非特异功能，而是通过佛法修习可获得的智慧。

据《大方等大集经》记载，菩萨天眼能遍观十方无量世界众生业行、生死相续及佛国庄严，其能力超越天龙鬼神、声闻缘觉等二乘。修习者可悉见除无色天外所有众生的业力流转，并善解生死根由与业果分别。

该神通的理论体系在佛教经典中被细化，如通过“有常通”与“无常通”等六通差别，阐明菩萨对时空与众生形态的超越性观照。

天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通，称为六神通。此中前五种名五通，阿罗汉始得“漏尽通”。

天眼通：能见六道众生死此生彼等苦乐之相，又能见一切世间种种形色，无有障碍。

阿罗汉继续修习十二因缘甚深法，获“现见”诸法之能力，并了知十二因缘像法法义，具足十二因缘智慧者，可具天眼通。

《菩萨璎珞本业经》则对菩萨的六通做了具体宣讲。