第207章 墨学新篇 格物大兴（2/2）

童子们私下议论，充满了对未来的朴实憧憬。

然而，新事物的出现，总伴随着旧观念的审视与质疑。

在咸阳某处儒生常聚的茶馆，几位穿着儒袍、头戴进贤冠的士人，正对“实学堂”和那两部新书嗤之以鼻。

“《墨经新注》？墨家那些无父无君、离经叛道之言，也配注经？还与什么‘格物’相参？滑天下之大稽！” 一个中年儒生满脸鄙夷。

“更可笑是那《天工格物要略》！”

另一人摇头晃脑，“教童子认工具、玩木头？此乃匠人贱役所为！君子当通六艺，明经义，修齐治平。学这些奇技淫巧，于国何益？于身何益？简直是败坏学风，误人子弟！”

“还有那‘实学堂’，”

第三人冷笑道，“听说里面教的，不是圣人之言，而是如何算账、如何使唤刨锯！

此等学堂，也配称‘学’？依我看，叫‘匠役培训班’都是抬举了！

长此以往，恐怕我华夏礼仪之邦，要变成匠人市井之徒的天下咯！”

“正是！此乃秦风等人，为推广其‘天工’邪说，蛊惑君上，败坏根基之举！吾

等读圣贤书，当明辨是非，绝不能坐视此等歪风蔓延！”

几人义愤填膺，相约要联名上书，抨击“实学堂”和“格物”之学。

然而，与这些儒生的冷眼与讥讽形成鲜明对比的，是市井民间日益高涨的热情。

尽管有儒生的非议，尽管“实学堂”教授的内容与传统“读书做官”之路大相径庭，但寻常百姓的眼睛是雪亮的。

他们看到了天工院带来的实实在在的好处，看到了学会算数、认字的匠人日子过得更好，看到了“实学堂”出来的童子，似乎更“灵光”，更容易找到活计。

于是，当咸阳、栎阳等地的“实学堂”开始招收第二批生徒时，出现了令人意想不到的景象：学堂门外，天不亮就排起了长队！

来的多是布衣平民，甚至有不少妇人拉着半大孩子，眼中充满期盼。

名额有限，很快报满，许多未能报上名的人家，失望叹息，转而打听是否还能再开，或者恳求学堂先生，能否私下教些。

“先生，我家小子机灵，让他进去学吧！我们不求他做官，能识几个字，会算个数，将来去作坊做个账房、工头，也好过在地里刨食啊！”

“是啊先生，我女儿手巧，也想学学认工具，将来或许能进织坊呢！”

百姓的意愿，朴素而坚定。

他们或许不懂什么“本末之争”，但他们知道，天工院的东西能让日子好过，那“实学堂”教的东西，大概也能让孩子将来有条更好的出路。

面对儒生的攻讦和百姓的踊跃，秦风与萧何、禽滑厘等人商议后，决定不为所动，继续稳步推进。

“实学堂”在试点成功的基础上，开始在关中更多条件成熟的县设立，教材以《要略》为蓝本，师资则由天工院、墨学馆培训结业的匠师、算学先生，以及部分愿意接受新学的旧式塾师充任。

雕版覆墨，纸香氤氲，新的知识与思想，随着一页页书册，流入市井，流入学堂。

蒙童习数，匠师授艺，一种注重实用、探究事理的学风，在古老的关中大地，悄然萌芽。

儒袍的冷眼，挡不住布衣争先的脚步。

《墨经新注》与《天工格物要略》的刊行，如同在沉寂的思想湖面投下巨石。

“实学堂”的设立，则像在湖岸挖开渠道。

虽然水流尚细，阻力犹在，但“格物”之学的星星之火，已然借着墨家的智慧与天工院的实践，开始向更广阔的民间渗透、蔓延。

薪火传承，本就不止一种方式。

而这一次，火种并非高悬庙堂的玄奥经义，而是带着泥土气息、铁腥味道、与民生冷暖息息相关的、实实在在的学问。

它能走多远，能否燎原？

时间，会给出答案。

但至少此刻，在那些摆弄着滑轮、演算着田亩的童子眼中，在那些熬夜苦读《要略》、试图弄懂水车原理的年轻匠人心中，一片新的、充满可能与希望的天地，正在书本与工具的交织中，缓缓展开。