第252章 学派（1/2）

说回六大学派，即生论派、明论派、素论派、知论派、因论派以及妙论派

生论派可以说须弥最主流的学派，从属阿弥利多学院，最初由跟随大慈树王共同培育雨林的学者组成，至今也依旧最为庞大。

他们专注于生物学、生态学、医学等领域，学者们往往醉心于生命本身的奥秘，研究态度严谨甚至有些刻板。

内部又细分为注重传统草药与生态平衡的守旧派，和积极尝试将元素力、乃至一些危险古代知识应用于生命改造的激进派，目前两者矛盾日渐凸显。

现任贤者纳菲斯是提纳里的老师，也是一个标准的右翼分子，但似乎对教令院核心权力圈层的变化反应迟缓。

迟缓到……最近没有任何声音传出。

妙论派，依托于刹诃伐罗学院，负责建筑、机关、机械制造等学科的研究。

他们崇尚理性与实用美学，是教令院大工程最主要的执行者与技术支持方。

贤者缔卡亚是造神计划的狂热支持者和技术核心之一，将大量学派资源倾注于此，导致其他基础民用工程项目停滞，学派内部非议渐起。

至于该学派的后起之秀……回头还是考虑让素论派出身的机械圣子阿巴图去依夺取妙论桂冠吧，土木老哥在原神风评被害的实在厉害。

而阿巴图依出身的素论派依托于悉般多摩学院，是以元素作为其核心理论的学派，专注于对元素反应变化的研究。

为要考察各处地脉，有着相较其他学派更多的游学者「帝利耶悉」。

这个学派历史悠久，理论高深，但也因此显得有些脱离实际，门槛极高。

内部派系林立，对虚空系统、元素本质的解释权争夺激烈。

该学派贤者夏尔·拉赫曼目前似乎并未深度介入造神，但在能量理论方面提供了不少技术支持。

知论派，依托于室罗婆耽学院，掌管语言学、符文学、历史学、逻辑学等。

是教令院的大脑与意识形态掌控者，虚空系统的核心维护与解释者多出于此派。

贤者卡瓦贾也是阿扎尔的左膀右臂，卧龙凤雏。

明论派依托于梨多梵谛学院，研究天文、占星、命理。

在教令院中地位相对超然但也边缘，不过近年来因学术有向星空探索的趋势，开始被重新重视。

纪某人的意思是……到时候钉子砸下来明论派站第一排。

大贤者阿扎尔的伟大不用多言，如果明论派站第一排，那他必然是站第一个，悖逆而无能的狂徒就是他人生的写照。

因论派依托于伐护末那学院，力图探究知识的来源，构成及其本质。

最初起源于对赤王残留理论的破斥与反思，后来从中诞生了各种社会科学。包含历史学，社会学等学科。

这本该是最能洞察社会矛盾的学派，但在教令院现有体制下，其研究往往被导向为现有政策提供理论依据，或者沉迷于古代社会形态考据。

这是真学过政治的，所以学派贤者也是非常有智慧的存在。

伊斯坎德，一个政治倾向并不坚定的墙头草，但是在这一场政治巨变中坚定的站在了小吉祥草王这边。

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