第118章 雍也篇：犁牛之子（2/2）

四:现代启示

1. 坦然接受应得的回报：

在职场或合作中，付出劳动、创造价值后，获得合理报酬是正当的，不必扭捏或觉得“谈钱伤感情”。这是对自我价值的认可。

2. 超越“非此即彼”的财富观：

我们常常陷于“要么吝啬守财，要么挥霍无度”或“要么清高拒利，要么唯利是图”的极端。孔子告诉我们：你可以同时是“财富的接受者”和“财富的分享者”。关键在于让财富流动起来，服务于更大的善。

3. 慈善可以从身边做起：

“邻里乡党”就是最小的社会单元。善行不必好高骛远，从关心和帮助你身边的社区、同事、朋友开始，就是践行仁道。

4. 领导者的格局：

孔子作为“老板”，不仅付薪大方，更引导下属如何正确地看待和使用财富，提升其精神境界。这是最高明的管理与教化。

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6.6子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

一:逐字逐句白话详细解析：

⒈子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角

⑴:白话详解:

①仲弓，即冉雍（约前522—？），春秋末期鲁国人，孔子弟子，孔门十哲之德行科，与冉耕（伯牛）、冉求（子有）并称“一门三贤”，后世尊为“先贤冉子”。

②骍且角： “骍”指红色的毛皮；“角”指牛角长得周正、完好。“毛色纯红，角又端正”，这恰恰是古代最高规格的祭祀用牛（“牺性”）的完美标准。

⑵:白话翻译:

孔子在谈到仲弓时说：“（就好比）一头耕田的杂毛牛，生下一头通体纯红、犄角周正的小牛犊

2“虽欲勿用，山川其舍诸？”

⑴:白话详解:

②虽欲勿用： 即使（人们）想不选用它。

②山川其舍诸： “山川”指山川神灵，代指祭祀；“其”是难道；“舍”是放弃；“诸”是“之乎”的合音。

⑵:白话翻译:

人们即使因为它父亲的低贱而想不用它来祭祀，但山川神灵（看到它这么好的条件）难道会舍弃它吗？”

二:详细解读：

1. 仲弓的出身问题：

⑴:冉雍（仲弓）德行很高，是孔子非常器重的学生，孔子曾夸他“可使南面”（有治国之才）。

⑵:但是，仲弓出身不好，他的父亲地位低微，名声也不佳（据说是个“贱人”）。在当时讲究门第出身的观念下，这成了仲弓的一个“污点”或阻碍。

2. 孔子的核心观点：

孔子用这个比喻，旗帜鲜明地反对“血统论”和“出身决定论”。

⑴: “犁牛” 比喻仲弓的父亲（出身低贱）。

⑵:“犁牛之子骍且角” 比喻仲弓本人（德行高尚，才能出众，是块“好材料”）。

孔子的意思是：一个人能不能被重用，不应该看他爹是谁，而应该看他本人是什么样的人。 只要他本人品德好、有才华（像那头红色的小牛犊一样），就理应得到重用。如果因为出身而不用他，那是世俗的偏见，连天地神明都不会认可这种偏见。

3. 这句话的双重作用：

⑴:鼓励仲弓： 这是在给仲弓打气，告诉他别因为自己的出身自卑，你的才华和德行足以赢得最高的认可（“山川”代表最高级别的认可）。

⑵:教育世人： 这是在批评当时社会僵化的用人观念，并宣扬自己 “有教无类” 和 “举贤才” 的思想。人才不问出处，英雄莫问出身。

三:总结

孔子用“犁牛之子”的比喻，完成了一次对世俗偏见的漂亮反击。他告诉我们：

真正的“神圣”（选拔人才的标准）和“天道”（社会运行的公理），只认事物本身的价值，不看出身来源。是金子总会发光，是真才终会被用。这不仅是一句对弟子的暖心鼓励，更是一份关于社会公平与人才进步的古老宣言。时至今日，它仍然提醒着我们：要打破偏见，让每一个“骍且角”的贤才，都能获得应有的位置。