第121章 舆图指路，心向昆仑（2/2）

薛老认为，我们释放并让‘拙’融合那位守誓者残魂，做得对。那残魂被污染囚禁，本身就在持续消耗，释放它既是解脱，也可能让‘拙’获得了某种“节点认证”或“继承权”。但同时，这也确实削弱了那个节点最后的“堵塞”效果，让“门”后的腐化力量渗透更容易了一些。蚀卒的出现就是明证。

关于昆仑墟，薛老的信中提供了关键信息！他年轻时曾救治过一位从昆仑山深处逃出的、神智错乱的采药人，那人胡言乱语中提及“白玉京”、“悬圃”、“守门的巨人”、“会说话的青鸟”，还有“地脉深处流淌的金色火焰”和“永不熄灭的冰蓝色光芒”。薛老当时只当是疯话，但现在结合我们的发现，他怀疑昆仑墟深处，可能存在着一个状态相对完好的核心节点，甚至可能还有活跃的守誓者或管理员！

“若《山海经》与古坛皆指向彼处，当往一探。”薛老写道，“然昆仑非善地，其险莫测，古称帝之下都，非有大机缘、大毅力、大气运者不可入。汝等需做好万全准备。老朽已传信几位旧友，或可于‘敦煌’、‘楼兰故道’附近为汝等提供些许助力。抵达敦煌后，可去‘莫高窟’寻一位号‘慧明’的画壁僧，出示此信物。”随信附来的，是一枚小小的、刻着雨滴和书卷图案的乌木牌。

信的最后，薛老的笔迹更加凝重：“蚀卒现世，非同小可。此乃‘蚀界’正式入侵之先兆。汝等已被标记，前路必多艰险。切记，保全自身为首要，探寻真相为其次。天地存续，非一日之功，亦非一人之责。若事不可为，当退则退。留得薪火在，犹有燎原时。”

薛老的信，印证了我们的许多猜测，也指明了下一步的方向、昆仑墟。还提供了敦煌的接头人信息。

事不宜迟。我们立刻开始采购物资。玉门关作为边贸重镇，物资还算丰富。我们购置了加厚防风的皮毛大衣、帐篷、绳索、冰镐、特制的防滑靴、大量的高热量肉干和奶制品、净水药物、治疗冻伤和高原反应的草药，以及更多的箭矢和一把更强的复合弓。考虑到可能遭遇的能量攻击和蚀卒，我还特意寻找是否有蕴含灵力的材料或武器，可惜所得寥寥，只买到几块品质一般的暖玉和一把据说是从古墓中出土的、寒气逼人的青铜短剑，上面有些模糊的符文，讹兽检测到微弱的“封镇”属性波动。

准备妥当后，第七日，我们告别玉门关，再次踏上征途。这次的目标明确，先往西至敦煌，寻找慧明画壁僧，获取更多关于昆仑墟的情报和可能的帮助，然后转向西南，深入昆仑山脉。

出关西行，地貌再次变化，从荒漠逐渐过渡到戈壁和草原的边缘地带，远处开始出现连绵雪山的模糊轮廓，那是祁连山的余脉。空气变得更加干燥寒冷，天空却蓝得透彻。

队伍的气氛与来时有所不同。经历了星陨之坑的生死搏杀和蚀卒的突袭，伙伴们之间默契更深，也各自有了成长。九尾狐虽然依旧话不多，但眼神中多了几分沉静与坚韧，偶尔会尝试主动感知周围环境的“情绪”波动。小礌活泼依旧，但它的“尘归”能力似乎更加收放自如，甚至能小范围改变地面质地，为我们开路或制造临时掩体。狰兽和饕餮作为主要战力，时刻保持着高度警觉。

我则时常翻阅《山海经》，研究那幅发光的舆图，尝试与‘拙’沟通，理解它新获得的力量和记忆碎片。‘拙’融合守誓者残魂后，除了净化能力大增，似乎还多了一种“共鸣”与“指引”的特性，能模糊感应到其他类似“节点”或“古器”的存在。

七日后，我们抵达了敦煌。这座丝绸之路上的名城，比玉门关繁华许多，异域风情浓郁，驼队商旅络绎不绝，不同肤色、穿着各异的人们穿梭于市集。佛教文化兴盛，远处山崖上，着名的莫高窟石窟群如同蜂巢，在夕阳下泛着古朴的光泽。

按照薛老的指示，我们没有惊动旁人，直接前往莫高窟。在一处较为偏僻、游人罕至的洞窟前，我们找到了那位“慧明”画壁僧。

他是一位须眉皆白、面容枯槁、眼神却异常清澈的老僧，穿着浆洗得发白的僧袍，正坐在洞窟门口，对着一幅斑驳的壁画发呆。壁画的内容似乎是“飞天”与某种狰狞的“恶兽”争斗的场景，笔法古拙，却带着一股奇特的动感。

我们上前，出示了乌木牌。

慧明僧接过木牌，仔细看了看，又抬眼打量了我们一番，目光在‘拙’和狰兽身上停留片刻，古井无波的脸上露出一丝极淡的了然。

“薛居士信中提及的，便是诸位吧。”他的声音沙哑而平稳，“老衲慧明，在此恭候多时了。请随我来。”

他起身，引我们进入他守护的那个洞窟。洞窟不大，除了那幅壁画，几乎空无一物，只有一席破旧的蒲团和一个陶制水罐。

“薛居士信中所言，老衲已悉知。”慧明僧盘膝坐下，示意我们也坐，“昆仑墟之事，老衲所知亦有限，多是从这敦煌古地流传的残缺壁画、卷轴，以及一些同道之人口中得知。”

他指向那幅飞天斗恶兽的壁画：“此画非凭空臆想。据古老传说，昆仑墟乃‘地脉之眼’，‘天维之柱’所在。上古时，有神圣居之，调理阴阳，镇守地脉，抵御外邪。壁画所绘，或许便是当年守护昆仑的‘仙灵’与入侵的‘域外天魔’（他用了这个词）战斗之景。”

“域外天魔？”我心中一动。

“或称‘他化自在天’，或称‘蚀界魔物’，名称不一，所指或同。”慧明僧缓缓道，“薛居士信中所言‘蚀卒’，老衲未曾亲见，但与此地古卷中描述的‘天魔先锋’颇有相似之处，无生无死，唯存毁灭之念，受更高存在驱使。”

他顿了顿，继续道：“约百年前，敦煌曾有高僧，法号‘道安’，曾发大愿，欲往昆仑寻访仙迹，印证佛法。他一去不返，仅三年后，其随身的一串‘金刚菩提念珠’，被一只通体青羽、口衔玉简的神异青鸟，送至莫高窟。玉简上只有四句偈语：‘玉京倾覆，悬圃蒙尘；金焰将熄，冰魄镇魂；守门者殆，窥伺者近；薪火南渡，待持经人。’”

玉京倾覆、悬圃蒙尘、金焰将熄、冰魄镇魂、守门者殆、窥伺者近、薪火南渡、待持经人！

这偈语，几乎就是星殒之坑和当前局势的写照！“持经人”，不就是指我吗？

“那串念珠和玉简何在？”我急切问道。

慧明僧从怀中取出一个古朴的木盒，打开，里面是一串油润发亮、共十八颗、每颗上都天然形成罗汉眼纹路的菩提念珠，以及一片薄如蝉翼、色如羊脂白玉的简片，上面果然刻着那四句偈语，字迹灵动，似有云气缭绕。

我将玉简拿起，入手温润。《山海经》和‘拙’同时产生共鸣！尤其是‘拙’，坛身微光流转，竟与那玉简上的云气隐隐呼应！

“此物与施主有缘。”慧明僧合十道，“道安法师遗物在此守候百年，今日终得其所。这串‘金刚菩提念珠’据说道安法师日夜诵持，已具降魔定心之能，或可助施主抵御昆仑墟中的魔障与幻象。玉简既指引‘持经人’，或许也是进入昆仑某些禁地的‘凭证’。”

我郑重接过木盒，收入怀中，感激道：“多谢大师！”

“不必言谢。此乃因果缘法，亦是老衲与薛居士所托。”慧明僧道，“昆仑墟入口飘渺，常人行至雪山深处便已迷途。据零星记载与古图推测，其真正入口，可能在‘西王母瑶池’之侧，或‘黄帝下都’之墟，需穿越‘风雷峡’，渡过‘弱水’，方有可能得见。途中多上古异兽、天然绝阵、以及近年来愈演愈烈的‘魔气’侵扰。施主一行，务必慎之又慎。”

他详细告知了我们几条可能通往昆仑深处的古道方位（大多已湮没），以及一些需要注意的天然险地和传说中异兽出没的区域。最后，他又赠给我们一小包晒干的“雪莲花瓣”和“冰魄寒烟草”，说是对抵御高山严寒和某些寒毒有奇效。

离开莫高窟时，夕阳将整个石窟染成一片金红。慧明僧送我们到窟外，双手合十，目送我们离去，苍老的声音随风传来：

“愿佛力加被，诸君前行无碍，寻得真相，护佑苍生。”

我们再次上路，心中多了金刚菩提念珠和玉简，目标更加明确，却也深知前路比以往任何一次都要凶险。

昆仑墟，万神之乡，亦是可能决定这场对抗“蚀界”入侵战争走向的关键之地。

陈平安紧了紧身上的行囊，望向西南方那逐渐清晰、巍峨连绵、终年积雪的昆仑山脉轮廓。

新的征程，通向神话与现实的交界，通向危机与希望并存之地。

持经人，已至。

山海之路，迈向昆仑。