第493章 天规既定风波定 凤栖讲道启人间（2/2）
然自仲丁以后，九世之乱，王室内斗不休，兄弟叔侄相争王位，厮杀惨烈，甚于寇仇。诸侯见此，离心离德，各自为政，商王室权威日渐衰微，天下动荡不安。
直至盘庚继位，目睹国势颓危，王畿之地（今河南商丘一带）因屡遭黄河水患，加之王室内斗损耗，已不堪为都。盘庚乃一代雄主，力排众议，决意迁都。他率领臣民，渡过黄河，迁至殷地（今河南安阳），更立国号，称“殷”，史称“殷商”。
迁都之后，盘庚行汤之政，整顿内治，缓和矛盾，厉行节俭，减轻民役，殷商国力得以短暂复兴。盘庚在位二十八年，百姓安宁，诸侯复来朝贡。
然好景不长。盘庚死后，其弟小辛继位。小辛才能平庸，不能守成，加之迁都日久，部分旧贵势力反弹，国政渐弛，殷商复又走向下坡路。
此后数王，皆无大作为，殷商国势在起伏中缓缓滑落，昔日“诸侯来朝”的盛况难再，四方夷狄窥伺，内部矛盾暗涌。
话分两头，且说那与殷商气运隐隐相系、未来将取而代之的周人，其源流亦在此时默默发展，积蓄力量。
周人之祖，可追溯至帝尧时代的贤臣后稷。后稷名弃，其母姜嫄履巨人迹而生，自幼好种树麻菽，及长，善农耕，尧举为农师，教民稼穑，天下得其利。舜封之于邰（今陕西武功），号曰后稷，别姓姬氏。后稷之后，世代为夏朝农官。
后夏朝德衰，太康失国，后羿、寒浞乱政，夏道中衰，不重农事。传至不窋（音zhú，后稷之子或孙，说法不一）为农官时，夏朝竟废黜农官之职。
不窋失了官职，心中思忖：“朝廷既不务农桑，忘本逐末，我在中原已无用武之地，不如远走他方。纵然朝廷黜陟不知，天下理乱不闻，倒也落得清闲自在。”
于是，不窋率领部分族人，离开中原，向北迁徙，来到戎狄杂居之地（约在今甘肃庆阳一带）。戎狄乃当时对西方、北方游牧部族的泛称。不窋及其族人于此地筑城而居，后世称“不窋城”（在今甘肃庆城），教民耕牧，虽处蛮荒，亦不忘先祖遗风。
传至其孙公刘时，部族已颇具规模。公刘虽居戎狄之间，却能“复修后稷之业”，大力发展农耕。他勘察地形，教导民众在沮水、漆水沿岸的低湿肥沃之地开垦农田；又率众渡过渭水，取材用，通贸易。数年之间，部族衣食丰足，仓廪充实，行者有资粮，居者有积储。
部族富庶，人心归附。公刘见故地狭小，决定再次迁徙。他率领族人，携带大量粮食物资，车马辎重，浩浩荡荡，迁往土地更为广阔的“豳（b）”地（今陕西旬邑、彬县一带）。
豳地本属西戎，但水土丰美，宜于农耕。当时族人皆感念公刘仁德，恋其恩义，多有扶老携幼、举家跟随者，场面颇为壮观。《诗经·大雅·公刘》篇即歌颂此事：“乃裹餱粮，于橐于囊……爰方启行，弓矢斯张，干戈戚扬。”
公刘在豳，继续劝课农桑，行仁义，部族愈发兴旺。后又传十余世，至古公亶父（后世尊为太王）时，周人已在豳地扎根甚深，积累丰厚。
然豳地邻近北狄薰鬻（[xūn yù]，匈奴前身之一）。薰鬻见“豳”地富裕，垂涎不已，时常派兵侵扰劫掠。古公亶父仁厚，不愿百姓受兵戈之苦，起初以皮革、犬马、珠玉等财物馈赠薰鬻，以求和平。然薰鬻贪得无厌，每次受礼后，不过半年，便又卷土重来。
百姓愤怒不已，纷纷请战：“狄人如此欺人太甚！我主仁德宽容，彼却以为可欺！我等愿出城杀敌，擒其首领，以雪屡次侵犯之耻！”
古公亶父却摇头叹道：“民立君主，是望君主能利民安民。今若因我之故，使尔等与狄人厮杀，死伤性命，我实在于心不忍。狄人所欲，不过豳地。我今将豳地让与他，携尔等另寻安身之所，可免征战杀戮。”
百姓闻之，垂泪道：“君主若弃我等而去，我等将归附何人？不如同生共死！”
古公亶父再三慰谕：“尔等随我或留豳地，皆是我之子民，我之心意无别。然我意已决，迁往岐山（今陕西岐山）。愿随者同往，愿留者亦可安居。”
言罢，古公亶父便与妻子太姜（有记载为姜女），于一日清晨，收拾行装车马，离开豳邑，向西而行。他们翻越梁山，沿着渭水支流的岸边（即“水浒”，浒，岸边的意思），一路向西，最终抵达岐山之下。这便是《诗经·大雅·绵》中所述：“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。”
后世《水浒传》书名中之“水浒”，其典故意象正源于此，喻指迫于无奈、另寻出路安身之所。
豳地百姓见古公果然离去，举国震动。感念其仁德，竟“扶老携幼，尽复归古公于岐下”，如赶集般络绎追随而去。其他邻近方国部落，闻古公如此得民心，亦有诸多前来归附者。
古公亶父在岐山下，率众营建城郭宫室，设立司徒、司马、司空、司寇、司士等官职，管理民众。他行仁政，复修后稷、公刘之业，发展农耕，倡导礼义。民众安居乐业，归附者日众，不过一年形成城邑，两年成都，人口竟比在豳地时多了五倍！
而那北狄薰鬻，待古公走后入据豳城，却发现只是一座空城，人口、牲畜、财物已被尽数带走。狄主虽怒，欲追，却顾忌古公深得民心，恐国人合力反击，只得在城中搜刮些残余物资，悻悻而去。
古公亶父在岐山站稳脚跟后，正式贬戎狄之俗，营建周室礼乐文明之基。从此，改国号为“周”，奠定了后来西周王朝的根基。