第315章 断句之争（2/2）

殿内一片死寂。

嬴政的身体微微前倾，目光死死锁住纸上那被几个墨点彻底改变含义的句子。

李斯倒吸一口凉气，脸上血色褪去几分，韩非则如遭雷击，僵在原地，嘴唇微微颤抖，想要反驳，却发现自己竟发不出声音！

“这……这……”韩非喉结滚动，半晌才挤出嘶哑的声音，“断章取义！曲解圣人！”

“是曲解，还是正解？”燕丹目光坦然，“若无句读，原文不过十字连珠。千百年来，士人依循前解，奉为圭臬。”

“但谁又能断言，最初的孔子，想说的不是后一种意思？毕竟，孔子亦倡‘有教无类’，‘诲人不倦’。”

“若他真认为‘民不可使知之’，又何必周游列国，开坛授徒，欲将大道传于天下？”

他放下笔，语气深沉：“韩非先生，这便是我想说的——庶民不识字，所有的经典解释权，便由识字的士族掌控。”

“他们说这句话是何意，便是何意，他们说圣人要‘愚民’，圣人便是在主张‘愚民’，他们说君王该如何统治，君王似乎便该如何统治。”

“高层说什么，便是什么。”

“因为底层民众，没有能力去阅读原文，去思考另一种可能。”

燕丹的目光扫过脸色苍白的韩非，和神色变幻的嬴政、李斯：“‘民可使由之，不可使知之’——这句话，可以被用来主张闭塞民智，巩固统治。”

“但若换一种断句，‘民可，使由之；不可，使知之’——这便成了倡导教化、因材施教、甚至鼓励民众发挥所长的理念！”

“一句话，两种截然相反的治国理念。区别只在几个墨点的位置。”燕丹的声音在殿内回荡，敲打着每个人的认知，“而谁能决定墨点落在何处？是识字的士族，是掌权的官僚，是垄断知识的阶层。”

“他们可以选择对自己有利的解释，将其奉为真理，代代相传，用以巩固自身的特权与地位。”

他看向韩非，目光如炬：“先生笃信法家，欲以严刑峻法、术势权谋强国，但先生是否想过，您所读的那些典籍，所引的那些圣人之言，其中有多少，是原文本意？”

“又有多少，是经过了无数代既得利益者的诠释与加工，变成了他们希望您、希望君王相信的样子？”

“民众不识字，便永远无法参与对经典的解读，永远只能接受被筛选、被塑造过的‘真理’。”

“朝廷的政令，地方的告示，乃至律法的解释，皆由识文断字的阶层把控。他们说此政令为善，民众便只能信其为善；他们说此律法当严，民众便只能惧其威严。即便其中有不公，有曲解，民众也无从知晓，无从辩驳。”

燕丹最后总结，语气沉重：“所以，我认为开民智有必要。并非要煽动民众对抗朝廷，而是要打破这种解释权的垄断。”

“让民众至少能够自己阅读最基本的告示，理解最直接的法令，知晓自己最基本的权利。”

“让他们有可能去思考，去质疑，去寻求更公正的解释。”

“这并非削弱君权，而是在君权与底层民众之间，减少一层可能欺上瞒下、扭曲圣意、牟取私利的中间阶层。”

“水能载舟，亦能覆舟。让水保持一定的清澈与流动性，能看见水底的泥沙与暗礁，总比让水彻底浑浊，不知何时会因淤积过多而突然溃决，要更稳妥吧？”

殿内再次陷入漫长的寂静。