二卷外 一篇刊载在报纸上的杂谈（2/2）

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然而莱塔尼亚今日之存续，却恰恰离不开他当年的改革与征战。这便是历史的讽刺了：人们一边享受着前人留下的遗产，一边义正词严地批判着前人的“暴政”。

我并非要为那些真正的暴君辩护。巫王的手段确实冷血，万王之王的征伐也确实带来了无数亡魂。

我只是想说，我们对历史人物的评价，往往掺杂了太多不属于历史本身的东西。我们评价古人，其实是在评价自己；我们讨论过去，其实是在讨论现在。当社会风气崇尚崇拜时，我们便需要英雄来崇拜；当社会风气崇尚清算时，我们便需要罪人来清算。英雄和罪人往往是同一个人，区别只在于我们站在历史的哪一端回望。

高卢的兴衰或许能给我们一些启示。那个曾经是泰拉最强盛也最具影响力的国家，其语言曾是一切外交场合的工作语言，其货币曾是最具实用价值的通货。

然而四皇会战之后，高卢便一蹶不振了。今天还有多少人记得高卢的荣光呢？还有多少人会说高卢语呢？还有多少人会用高卢的里弗尔呢？高卢的功勋并不需要证明——它曾经真实地存在过，影响过整整一个时代——但高卢的功勋已经被遗忘了。

遗忘是最彻底的清算，比任何口诛笔伐都更加残酷。

于是我们回到最初的问题：一个人的功勋成就，究竟需不需要什么东西去证明呢？

若说需要，那么万王之王的功勋被写进了史书，被刻进了历法，被融进了萨尔贡人的血脉之中，这大约便是证明。

若说不需要，那么无论史书如何记载，历法如何运行，血脉如何传承，人们对他的评价依然在不断地变化着、摇摆着、反复着。崇拜也罢，嗤笑也罢，清算也罢，都是后人加诸前人的标签，与逝者本身已经没有关系了。

真正需要证明的，或许不是功勋，而是我们这些活着的人面对功勋时的态度。我们是选择盲目地崇拜，还是选择理性地认识？

我们是选择跟风地嗤笑，还是选择独立地思考？我们是选择痛快地清算，还是选择审慎地判断？这些问题，比万王之王究竟立了哪些功勋更加要紧。

因为万王之王已经不在了，他的功过是非已经定格在了历史的长河中；而我们还在，我们的每一次选择、每一次判断、每一次站队，都在塑造着未来的历史，都在决定着几千年后的泰拉人将如何评价我们。

到那时候，大约也会有人踩着我们的肩膀，嗤笑着谈论什么清算之类的高尚言论罢。

“这篇杂谈后来被沧竹先生承认是由他匿名撰写的，这倒在罗德岛上引起不小的风波。”

（倒是恰逢其时……恰好今天看到了逻各斯旧约登顶的记录。我大概也不是什么喜欢清算的人，我喜欢的德克萨斯似乎在近些年的合约里也毫无作为，我是遗憾的，可倘若我因为这点成绩就伤心，那大概也是没必要的。德克萨斯始终是德克萨斯，就算她的本体或者异格无法登顶，我也愿意为她做出些什么，譬如依靠那些控制或者减抗复杂化我那些熬夜摸索出来的轴——这大概也是无所谓的。）

（弧光行动时逻各斯没有走到最后我确是遗憾的，我大概也被爱恨充斥了眼眸。我热爱的是那些干员，大约有些数学的影子，却也无法代替他们本身。现如今倘若我的编队缺法伤了，我的第一选择大概也是逻各斯——因为他已经足够了。）

（我仍觉得玛恩纳是对的。）

（前两卷就到此为止了，我是怯懦的，删除了一些内容只是为了能更早的完结，剩下的故事也就两卷了。不过话说回来我是真的没想到我有大纲都能卡文。）

（另外这期末周能不能去死啊，主包看着更新嗷，虽然前面断更让本就不好看的成绩雪上加霜，不过书好像都写一年了，剩下半年主包尽量更新完嗷，年末开个新书。）

（虽然也不见得有多少人在意我这扑街（bhi））