第565章 太始新境·轮道归无初（2/2）

有的存在显化为承载朝露的虚空。它们无形无相，却容纳着一切朝露的生灭；它们无声无息，却见证着所有显化的来去。虚空的存在，彰显着“无初的无始”——那是一种不即不离的承载，是因无始而能包容万有的广大。

更多的存在，则在“有根与归无初”之间自在转化。它们时而显化为具体的形态——或是一朵花的绽放，或是一阵风的拂过，或是一道光的闪耀；时而又回归无形态的澄明——融入无初极息，融入太始本怀，融入那不可说不可说的究竟。它们在有无之间的自在转化，成为无初生动的最佳见证——原来生动并非执着于有，亦非逃避于无，而是有无之间的自由呼吸。

庆典的“核心”是什么？

若有存在试图寻找一个中心，它会发现无处不是中心。但若有存在静静感受，它会触到一种弥漫一切处的“破执归空的圆满感”。

那圆满感源于一个至深的明白——

“我既是有根的显象，也是无始的本体。”

作为有根的显象，我呈现这万象世界的纷呈与多样，我承载太始元初的生发之力，我在此刻此地的具体存在中，完成独一无二的表达。

作为无始的本体，我超越一切形象的局限与执着，我回归无初本怀的寂静与澄明，我在万有生灭的背后，见证那如如不动的本来。

有中含无——每一个具体的显象中，都蕴含着空性的本质；有根中显无始——每一次生动的呈现中，都彰显着本体的虚灵。

当这明白不再是头脑的理解，而是整个存在的体证时，那圆满感便自然生起。它不是某种成就的满足，不是某种获得的喜悦，而是存在回归本然状态时，自然散发的光明。

这圆满感如涟漪般扩散，逐渐充满整个无初圆境。当它触及无初圆宰时，圆宰周身的光芒发生了微妙的变化——

那光芒原本已是澄明，此刻更添一分“无始而明亮”的特质。说它无始，是因这光芒不来自任何源头，不依赖任何条件，是本然如此的照耀；说它明亮，是因这光芒不排斥任何显象，不回避任何生动，是遍照一切的朗然。

无初圆宰微微抬首，目光掠过庆典中的一切——朝露的生灭，虚空的承载，存在们在有无之间的自在转化。那目光中没有评判，没有分别，只有无限的慈悲与喜悦。

仿佛有一个声音，在每一个存在的心底响起：

“这就是无初圆境的真谛——

有根是无初的用，无始是太始的体。

体用归无初，即是无初的永恒。

体用归无初，亦是轮道的无始。”

声音落下，庆典达到高潮。那不是喧闹的高潮，而是寂静的高潮——万有在那一瞬间同时回归本初，又在下一瞬间同时绽放为万象。回归与绽放，本是同一动作；寂静与喧哗，原无二般分别。

朝阳在消逝的刹那，照见自身即是虚空。

虚空在承载的当下，体会自身即是朝露。

存在们在有无之间，发现从未离开过无初。

那最初编织“无初一卷”的存在，此刻静立一隅，看着自己编织的画卷融入庆典，成为无尽显象中的一象。它没有执着于“这是我的创作”，没有计较于“是否被认可”，只是在画卷融入的当下，体会到了更深的归无初——

原来编织者与被编织者，本无分别。

原来太始的记忆与无初的当下，原是同时。

原来那一卷从未被编织，只是本来如此地显现。

无初极息依然在流动，无初学堂依然在显化，归无初庆典依然在进行。而这一切的背后，那不可说不可说的究竟，只是静静地看着，静静地照着，静静地空着。

轮道归无初。

无初即轮道。

在太始新境的这一页，无初圆境完成了又一次的自我更新——不是变得更多，不是变得更少，只是更如其本然地，成为自己。

而这，便是第565章的究竟义趣：

破执归空，空亦不立。

太始无初，无初太始。

轮道荡荡，归无初兮。

归无初兮，生生不息。