第267章 欲界定实证交流问答（46）（2/2）

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父晚上好。我前几天打坐的时候我是先打瞌睡，打着打着感觉手心出现了一种虚空样的感觉。于是我就直接用意念引导手心，然后手心出现了海水漩涡一样的感觉，越转越深，越转越深。然后突然这个手的感觉没有了，眉心前方出现一个金色的光珠，还有一束比较温和的光射向中丹田。这个时候好像气机的感觉找不到了，我就被这个光珠给吸引住了。这时候我应该怎么办？

圆觉师父：要了解就是静对光敏感，所以说这时候容易见光见境界的，反过来见境界见光代表你以静为主了。所以你在专注上下功夫，在气机上下功夫就可以了。

弟子：还是要把注意力转到手上气机上来，是吧？

圆觉师父：对，对对，气机是最关键的。

弟子：这个时候我是在陷入静中，是不是师父？

圆觉师父：对，对对。就在实证过程中你侧重体验内在的感觉了。当你的注意力逐渐转向观察对象自身，转向气机的时候，气机将会越来越高级。这时候你就被气机所完全吸引。

弟子：我还是要把注意力转到手心上去转气机。

圆觉师父：对。

弟子：好的，明白了，谢谢师父。

圆觉师父：好。下一个，你说。

弟子：师父你好，我现在这个气机我感觉转得的还挺好的，非常好。然后就包括在直播前的一个半小时吧，我都一直在转。他这个气珠也有那种质感了，那个珠的质感。我就想问，如果我们实证的话，怎么样通过一个条件来判定这个是否进入欲界定或者是没有？因为某一个条件，所以没进入欲界定，就是怎么样自己来判断？包括我现在假如说在沟通的时候，然后我这个气珠就自动退成团了。就是退大一点，变成山楂大或者再大一点。那就不是气珠了。就是因为我的维护的那个分心了，就是在提问，然后他就没有一直在全心全意的维护他，就这样一个状态。反正我感觉是非常好。就是我想问一下这个判定怎么样来判定？

圆觉师父：欲界定分一个一个层次的。欲界定最低层次就是气机的。气机也分一个一个层次的。气机的最低层次就是气痞。所以这个阶段只要证入气痞就得到气机。无论这个气机是气流的状态还是像小珠的状态都可以，都证明是证入气机了。证入气机之后，由于这个阶段的选择性思维的频率还是比较高，所以这时候选择性思维有时候会转向微观物质的光的特征。所以这时候会看到一些境界，就是见光了见境界。在这种情况下就可以判断为就是基础的定，就一般的定，就最低层次的定。一切的定都有一个共同的特点，就是必须开天眼，不开天眼不能称之为定。见光见境界代表最低层次开天眼。所以说这个阶段判定是否入定，两个标准，第一是不是证入气机了？第二，是不是见光了？这两个标准合在一起，就证明进入了一个初级的定。

弟子：师父，那我这个比如说我现在手心我稍微就是认真一点儿，维护他，他立刻就可以缩小成一个气珠，然后在他转的时候就是在咱们问答之前，在转的时候就是闭着眼睛的话，眼前就会出现这个光。不仅仅是有这个对外界光的这个感光更敏感，就是甚至还有随着那个小珠一起转的，这种感觉的这种光。甚至有的时候还会有点儿那种自发光，自发光他比那个外界感光更亮，而且还会有一点儿愉悦感。就是如果是自发光的话，那我能通过这个判定是已经初步进入欲界定或者通过哪一个条件，比如说您认为哪一个条件，我想通过某一个确定的条件判断，我是可以进入欲界定或者没有进入欲界定。

圆觉师父：气机方面达到欲界定，第一就是稳定的，相对于比较好一点稳定的欲界定，那就气机达到一个气珠的状态，尤其是下丹田的气珠。第二个就是见到较为高级的一点的光，尤其是光团的甚至光珠为主，弥散的光的层度比较低，然后气机在其他的层次，其他的地方，比如说这些手心等等这些，也可以判断为就是证入欲界定。但是定的层次相对比较低。所以说欲界定的入定是分很多层次的。只要符合两个条件，第一有气机，第二能够见光，就可以初步的认定证入欲界定。

弟子：师父，比如说我现在看见的光他并不是弥散的，但是也不是一个比如说象看着一个圆月那么亮，那么圆，他也不是那种固态形态化的一个光，但是他肯定不是弥散的，他是团状的。但是他是收聚的那种光，但是他这个光我无法判断他是不是我这个珠发出来的光，他只是在我眼前发生的，这是光。

圆觉师父：不需要判断，需要功夫，你就继续实证就行。然后这个就明白了。

弟子：这个珠他在我手上转的时候，因为上个月他只要转成团，他就可以去丹田，不需要转成珠他就可以去丹田。然后这个月就是我感觉我转的更好了以后，他在手上非常非常稳定，可以转一个多小时、两个小时，他始终还在手上，偶尔中途他会离开手。比如说他很缓慢的走到手的边缘去，又走到掌根，然后中途他会消失一会儿，并不是说只是他的位置，我不知道他在哪儿。但是并不是说我走神了，或者我不在这个转气机或者在维护气机了。然后他过了一会儿，因为我也不好去探查他在什么地方。然后他过了一会儿，但是我并没有走神。或者是因为我还是在转气机的这个状态中，或者维护气机的状态中。然后他过了一会儿他又回到手心，也是非常稳定，始终在手上，就是他转的非常好，比我以前，我上个月就可以到丹田，他比我到当前的那个感觉要好很多，稳定很多。但是就是说就像咱们那个禅定班，我可以通过必须是慢动作断裂，发生断了才能判断这个才是进入禅定，如果没断，肯定不是禅定。就是说我比如很努力的话，我很认真的话，我需要有一个明确的东西来判断我有没有进入，有进入或者没有进入。这样我才能更好的发现我的问题。是这样一个情况。然后我的气机也是这样的情况。他在手上，几乎不往其他地方去，但是他转的非常非常的好，比以前去其他地方转的还要好。是这样一个状态。

圆觉师父：欲界定的实证就像刚才说的两个条件，然后就判断是不是欲界定？但是你要明确一点就是，入定是分为一个一个层次的，低的层次相对是非常容易证得的，所以需要进一步的实证到更高的层次，不能得少为多。

弟子：就是如果去更高的层次，第一个就是说手上比如说这个气机就是旋转的这个气珠，你是要始终在转气珠的状态中。对吗？

圆觉师父：就是最基础的层次，也就是必须达到的层次。实证就行，不需要考虑是不是实证需要。