第7章 众声（1/2）

沈鉴收到那份闭门研讨会邀请函时，正在整理关于“心境普测”社会效应的第三批访谈资料。邮件来自一个加密的中继服务器，落款只有简洁的“相关方”三字，但附件中的议题纲要和部分参会者名单，让他瞬间明白了邀请者的层级与意图。

名单里有吴桐院士的名字，有几位他只在学术期刊上见过其激进观点的社会学家，甚至有两位以批判技术霸权着称的独立伦理审查员。而最引人注目的，是“特邀实践代表：秦蒙（‘启明者’序列）”。

“个人自由、社会公平与集体生存责任的边界……”沈鉴默念着议题，手指无意识地点着桌面。他写的那些报道，虽然力求客观，但字里行间对“心境体系”可能导向的“意识规划”与“集体性盲从”的担忧，是清晰可辨的。对方不仅看到了，还直接把他拉进了可能决定未来政策走向的讨论场。这不是收编，更像是一种……自信的吸纳。

他没有立刻回复。而是点开了伏羲网络的文化板块。最近这里有些微妙的变化，一些原本分散的关于古代神话、英雄史诗、治水传说、边塞诗词的内容，被算法更精巧地串联起来，形成了名为“文明韧性与守护者”的主题流。推送不算生硬，甚至有些内容颇有趣味和深度，但那种有意识的“精神脉络”梳理，让沈鉴这位资深媒体人嗅到了某种宏大叙事的构建气息。

这就是林枫（镜像）启动的“文脉唤醒”？沈鉴皱起眉头。用文化认同来加固“文明意志锚点”，为应对危机凝聚共识，这逻辑上说得通。但危险也在于此：谁来决定哪些精神值得“唤醒”？哪些故事被强调，哪些又被淡化？这本身就是一种强大的塑造力量。

他的思绪被急促的通讯提示打断。来电显示是老家邻市的区号，一种不祥的预感掠过心头。

“小鉴吗？我是你王阿姨……”话筒里传来邻居焦急的声音，“你妈妈刚才晕倒了！送到市医院了，医生初步检查说可能是脑血管问题，但…但情况有点复杂，这边仪器查不太清，建议立刻转去有大城市‘灵绪共轭扫描仪’的医院！你快想想办法！”

沈鉴的心猛地一沉。母亲有高血压病史，但一直控制得不错。“灵绪共轭扫描仪”是近年来在“心境”研究基础上发展出的高端医疗影像设备，能更精细地观测大脑活动与生理状态的关联，尤其对疑难神经性疾病诊断有奇效，但设备稀少，预约极难。

他强迫自己冷静下来，一边安慰王阿姨，一边动用自己所有的人脉打听快速通道。几个电话下来，现实冰冷：公立医院的设备预约已排到两个月后；私立机构有档期，但费用是天价。

就在他几乎要绝望时，一个曾经采访过的、在某高端医疗科技企业任职的朋友回了消息：“老沈，有个特殊情况。‘犁庭’基地附属医疗中心，有一台科研用的最新型号，精度更高。他们偶尔会接收一些特殊病例，用于临床数据对比研究。但门槛极高，需要基地高层特批，而且……病人可能需要签署一些涉及长期健康数据跟踪的研究协议。”

“犁庭”基地。这个刚刚在邀请函中间接出现的名字，再次撞入他的视野。是巧合，还是……

沈鉴看着屏幕上那份未回复的研讨会邀请函，又看了看母亲病历的电子档，喉结滚动了一下。他想起报道中那些接受“心境普测”后得到精准医疗干预的案例，想起秦蒙平静地说“能帮助文明理解契约，是我的荣幸”时的眼神。

个人困境与文明议题，在此刻以一种残酷的方式交织在一起。他追求的“独立观察”与“批判距离”，在至亲生命的重量前，似乎变得有些苍白。

深吸一口气，他点开回复界面，在研讨会邀请函的回复栏里，输入：“感谢邀请，我将准时参加。” 随后，他另起一封邮件，简要说明母亲病情，附上病历，谨慎地询问是否有可能获得“犁庭”基地医疗设备的评估机会。两封信，发往了同一个加密地址。

陕西，“犁庭”基地。

林枫（镜像）几乎同时收到了沈鉴的两封回复。他迅速调阅了沈母的电子病历，并让医疗小组进行了初步远程评估。

“情况确实符合科研性收治指征，”医疗组长汇报，“其脑血管异常模式，在‘灵绪共轭扫描’下可能有独特表现，对完善‘心绪—神经血管耦合’模型有价值。但风险在于，病人年龄较大，且病因未明，扫描过程本身可能引发不可预知的心绪波动。”

“批准收治，按最高标准准备医疗方案和应急预案。”林枫（镜像）果断下令，“同时，将此事列为‘文脉唤醒’项目的关联观察案例。沈鉴的报道体现了文明内部的一种珍贵声音——对个体价值的坚守和审视。帮助他，也是实践‘修复裂隙需要多样性的统一’这一原则。注意，提供医疗帮助必须完全基于医学和研究需求，不得附加任何条件或要求。”

他顿了顿，补充道：“将沈鉴母亲的病例，匿名处理后，同步给‘计算者’和伏羲网络，请求进行跨文明医疗数据分析。我们需要知道，这种生理与心绪的耦合异常，是否在其他文明‘裂隙’时期有过先例。”

命令被迅速执行。一小时后，沈鉴收到了“犁庭”基地医疗中心的正式接收通知和保密协议，以及一张即刻生效的电子通行证。

三天后，研讨会当日。

会场设在“犁庭”基地内一个安静的区域，透过单向玻璃，能看到远处“通天塔”工地的点点灯火。沈鉴提前抵达，母亲已被妥善安置进医疗中心，初步扫描已完成，正在等待专家组会诊。这让他稍微安心，但心头那份因“交易感”而来的芥蒂，依然存在。

参会者陆续到来。沈鉴见到了不苟言笑的吴桐院士，见到了言辞犀利的伦理学家，也见到了几位目光沉静、气息明显异于常人的“启明者”代表，秦蒙就在其中。秦蒙看起来比新闻报道中更加沉稳，周身似乎萦绕着一种难以言喻的、与大地相连的安定感。

会议开始，主持人（一位资深政策研究员）开门见山，提出了核心困境：在“静默之潮”与“契约裂隙”的双重压力下，文明需要高度协同甚至部分让渡个体选择以提升整体生存概率；但同时，文明的生命力与对抗“静默”的韧性，又恰恰来源于思想的多样性、个体的创造性与批判精神。如何平衡？

讨论迅速升温。技术派强调效率与生存优先，认为在危机面前必须建立强有力的共识引导机制。人文派则警告，过度统一会扼杀文明自我更新和应对未知变数的能力，甚至可能重蹈“考据者”提供的反面教材——GC-7923文明“技术全覆盖”导致同质化而被抹除的覆辙。

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