第881章 以身为种（2/2）

聚宝盆如蒙大赦，倒退着退出房间，直到关上房门，才敢直起腰，发现后背早已湿透。

房间内重归寂静。

顾渊重新走到窗前，推开雕花木窗，暴雨裹挟着冷风灌入，吹动他的黑氅猎猎作响。

庭院中，积水已漫过脚踝。

顾渊的目光越过雨幕，定格在墙角一块青石板上。

那里，有一抹极其刺眼的嫩绿。

是一株竹笋。

石板厚达数寸，坚硬如铁，哪怕是用铁锤也未必能轻易敲碎。

可这株柔嫩得仿佛指甲一掐就能流水的竹笋，却硬生生地顶破了石板，钻了出来。

顾渊就那么静静地看着，看着。

时间也在暴雨中流逝。

这株竹笋没有绝世神兵。

没有吞服天材地宝。

它甚至没有“锋利”这个概念。

“它靠的不是术。”

顾渊喃喃自语。

“它靠的，是性与命。”

是在地下蛰伏数年，日复一日搬运气血，将所有生机压缩到极致，然后只为那一瞬爆发的——厚重。

石板是规则，是天地，也是所谓的命运。

竹笋是生命，是本源，是“我”。

若是竹笋去学什么法，把自己修剪得尖锐无比，或许能刺破泥土，但面对这块青石，结局只会是折断。

只有当它的“身躯”足够强大，强大到它的生长本身就成为一种不可阻挡的力量时，石板才会被撑裂。

聚宝盆那样的人，会选择绕开石板，或者找人搬开石板。

而我顾渊，要做的就是这株竹笋。

“看来，是我本末倒置了。”

顾渊眼中的迷茫悄然散去。

前世今生，他都在追求极致的杀伐。

枪法再强，终究是工具，是外物，是“术”。

而肉身与内力，才是承载一切的容器，是“道”。

如果容器本身不够坚固，强行装入大海，结果只能是崩碎。

石破天之所以能无视他的攻击，不是因为招式精妙，而是因为他的生命层次，已经进化到了另一个维度。

“枪法入道，虽能杀伐无双，但终究落了下乘。”

“想要承载道果，想要肉身成圣，必须先修出一个容纳万物的小宇宙。”

“性命双修，以身为种。”

所谓“性命双修”，在传统三教之中各有侧重。

道家言“炼精化气”，求的是长生久视，欲将肉身这具凡胎修成承载大道的容器，讲究天人合一，借天地之气滋养己身。

佛家讲“借假修真”，视肉身为臭皮囊，渡海之筏，唯求明心见性，证得法身不朽。

儒家则修浩然气，以心意统御躯壳。

但在顾渊看来，这世间武者，九成九都走错了路——或者是走了捷径。

“他们都在‘借’。向天地借气，向日月借光。”

顾渊内视丹田，“奇点”正缓缓旋转。

“借来的，终究要还。天若有情天亦老，天道无情，借得越多，因果越重。一旦天地灵气枯竭，或者是到了无法借力的绝灵之地，所谓的大宗师，不过是强壮些的蝼蚁。”

顾渊的“性命双修”，是对这套规则的彻底背叛。

其一，以身为种，而非以身为器。

身，不仅是容器，更是种子，是源头。

顾渊摒弃了向外索取的“熵增”过程，反其道而行。

他将庞杂的九阳真气、龙象巨力、枪意精神，统统碾碎，以绝大的意志（性）强行压缩进肉身（命）的一点。

这正如道家内丹术的极致。

种子虽小，内部却蕴含着演化万物的完整代码与能量。

不求天人合一，因为我自成宇宙！

其二，性主命从，意志坍缩物质。

佛家说“万法唯心造”，顾渊将其物理化。

他的“性”（精神意志与计算力）不再是虚无的悟道，而是作为最强的“观察者”和“施力者”，去干涉、重组体内的基本粒子。

以绝对理性的“神”，驾驭绝对强悍的“形”。

当意志强大到足以扭曲现实，肉身便不再是束缚，而是最坚硬的武器。

这就是他为何能从石破天那一握中看到“道果”的本质。

那不是借用规则，那是生命本质的升华，让自己的每一颗细胞都刻录上法则，让肉体进化为规则本身。

其三，在此岸即证彼岸。

儒家云“吾性自足，不假外求”。顾渊的“道果”，便是这“以身为种”开出的花。当功法修炼至100级，不再是学会了某种技能，而是这段程序的逻辑彻底写入了基因序列。断臂重生自带光效，呼吸之间引动天象，这并非神迹，而是生命层次的跃迁。

‘我今世的悟性和耐心都比前世强了太多。’

“不修来世，不渡苦海。以肉身为种，种在虚空，长在现世。待到花开之日，我心即天心，我身即大道。

这，才是属于我的——道果。”

“来人。”

瞬息之间，一名止戈卫鬼魅般出现在门外，浑身雨水，神色肃杀。

“王爷。”

“去搜集天下儒释道三家，关于‘性命双修’、‘内丹丹道’的所有经史典籍。”

顾渊转身，背对风雨。

“传令天工院，我要一套最新绘制的人体经脉微观图谱。”

“最后，备车，回临安。”

“这一次……”

顾渊握紧双拳，体内丹田处的黑色奇点开始缓缓旋转。

不入道果，绝不出世。