第86章 道德略解63（2/2）

楚怀王轻信张仪“献商於六百里”，绝齐盟而索地，终丧师辱国——空言速诺酿大祸

“多易多难”训：

隋炀帝征高丽，谓“以我之众战，犹秋风扫落叶”。发兵百万，九军尽覆辽水——轻敌终致溃败

“犹难故无难”智：

诸葛亮治蜀，事必躬亲“罚二十以上亲览”。虽“食少事烦”，然南中平定，百姓安堵——重微终避大患

五、历史歧途：妄为躁进的覆车之鉴

逆道而行的惨痛教训：

王莽复古改制：

依《周礼》改官名、行井田，诏书日下十余道。农商失业，市井痛哭——“号为新政，其实残民”

宋神宗锐意变法：

王安石谓“天变不足畏”，行青苗、免役诸法。司马光谏：“治天下譬如居室，敝则修之”——强为反坏根基

大跃进放卫星：

某县报“亩产十三万斤”，干部令深挖土地密植禾苗。秋收尽烂田中，饥馑遂起——违道必受天罚

六、烹鲜智慧：当代治理的明镜

老子之道照彻今世：

新加坡组屋新政：

李光耀始建组屋，从三房式起步。六十载渐进，终成“居者有其屋”典范——作于细成其大

德国能源转型：

默克尔废核电从社区光伏始，八千乡镇设太阳能板。廿年功成，再生能源占半——图难于易典范

芬兰教育革命：

1970年代废除精英中学，从“不让一个掉队”始建平等教育。今pISA测评常居榜首——为无为成大功

七、鼎鼐玄机：文明传承的永恒火候

当周公吐哺握发，当光武焚叛书，当李光耀巡视组屋工地——皆证“圣人终不为大”：

范仲淹治水智慧：

修扞海堤遇狂涛，抛“柴牛堵决法”无效。改投大铁铸镇海神牛，潮退堤成——顺势而为胜强抗

瑞士直接民主：

小镇格劳宾登公民会，选民举手决断社区事务。七百载未变，成“欧洲最稳定政体”——微末之处见大道

德蕾莎修女箴言：

“我们无法做伟大的事，只能以伟大的爱做小事。”为垂死者洗伤口，终获诺贝尔和平奖——为小善成大德

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《道德经》此章如一套周代青铜列鼎：大鼎铭“为无为”的治国真谛，小鼎镌“图难于易”的成事法门——老子昭示：所有强力干预终如猛火煎鱼，唯文火慢煨方得至味；一切宏大叙事皆若沙上筑塔，唯深耕细作乃立根基。

当隋炀帝在龙舟挥毫“我梦江南好”，当王莽在明堂颁布《周礼》新制，当楚怀王在武关轻信张仪——他们终未参透：真正的治理恰似伊尹说汤的鼎中三昧，在火候分寸间成就永恒；终极的事功必若光武焚书的烈焰，于释怨释怀中消弭灾殃。

那些深谙烹鲜之道的圣者，在文明长河立下不朽丰碑：周公吐哺握发的殷殷苦心，宋仁宗忍馋不索烧羊的淡淡温情，芬兰教师蹲身平视学童的脉脉守护——他们以不扰成就大治，用慎微铸就宏业。这或许就是老子留给执政者的终极密钥：治世如调鼎，守静火自明；当掌权者学会在沸腾民意前撤薪止沸，反成天下归心的不灭火种——恰似文景之治时长安太仓的陈年粟米，沉默中自有乾坤朗照。