第84章 道德略解61（1/2）

《道德经》第六十一章原文：

大国者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

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春秋时，齐桓公北征山戎救燕，燕庄公感恩送出境，竟入齐境五十里。桓公依周礼“诸侯相送不出境”，割燕君所至地予燕。此举令诸侯归心，“尊王攘夷”霸业遂成。此“大国以下小国”的智慧，正是老子邦交哲学的绝佳注脚——真正的强大，在谦卑处汇聚江河。

一、牝牡玄鉴：雌柔之道的邦交真谛

老子以牝牡喻国际关系，颠覆强权逻辑：

“下流”的江河隐喻：

大禹治水“导河积石”，黄河九曲终纳百川。周室分封列国，天子称“予一人”而诸侯曰“寡人”——位愈尊而辞愈卑

大禹治水

＞ 大禹治水顺应水性，恰如大国当如江海处下容纳百川

“以静胜牡”的史证：

汉初匈奴索贡，吕后怒欲战。季布谏：“夷狄如禽兽，得其言不足喜。”遂回书谦称“年老气衰”，赠车马和亲。冒顿单于惭而止兵——柔静之姿反制强横

唐蕃会盟的静功：

金城公主入藏后，吐蕃屡犯边。唐使盟于赤岭，不言兵威而赠医书粮种。吐蕃刻碑：“甥舅和好，垂诸万世”——文明浸润胜刀兵

二、上下双取：大小邦国的博弈奇局

“或下以取”的辩证法则：

齐桓割地取信：

前664年让燕庄公所至五十里齐土，列国赞：“桓公存三亡国，义士归心”——割土反得天下心

瑞士中立之道：

维也纳会议确认为永久中立国，为交战国存黄金、传信件。今国际组织总部云集日内瓦——守弱反成全球枢纽

新加坡事大智慧：

李光耀见尼克松时言：“小国如丛中兰，风来则俯。”后获美国最惠国待遇——谦卑赢得生存空间

三、欲求双全：国际关系的和谐密码

“各得所欲”的现实解方：

汉匈和亲范例：

汉武帝前送宗女，匈奴止边患；武帝后停和亲，征战四十年虚耗国力——畜人者安，拒事者危

欧盟统合玄机：

法德煤钢联营起，战车厂转产拖拉机。今小国享统一市场，大国得政治联盟——各取所需成共同体

朝贡体系智慧：

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