第83章 道德略解60（1/2）

《道德经》第六十章原文：

治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

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文景之治时，太仓粟霉变不可食，穿铜钱绳索朽断。长安市童谣唱：“官仓鼠瘦，田鼠肥。”此无为而治的奇迹，恰似老子“治大国若烹小鲜”的绝妙诠释——真正的治国艺术，在敬畏万物自性的微妙平衡中。

一、烹鲜三昧：治国火候的永恒秘钥

老子以厨喻政，揭示精微火候：

商汤解网：

见野张四面网，祝曰：“欲左者左，欲右者右。”去三面唯留其一。诸侯闻之：“汤德至矣，及禽兽。”——宽仁之政如文火慢炖

汉初休养：

萧何薨，曹参日饮醇酒。惠帝责问，答曰：“高帝定法，陛下垂拱，参等守职，不亦可乎？”民谣和：“载其清净，民以宁一”——不扰民如不翻煎鱼

瑞典福利：

所得税率56%冠全球，但创新指数前三。宜家创始人坐经济舱：“财富如血液，流速须均衡”——高税赋反激创造力

二、鬼神通玄：大道无形的护国结界

“其鬼不神”的灵界隐喻：

西门豹治邺：

河伯娶妇日，投巫婆三老入漳河。曰：“烦大巫报河伯，更求好女。”水患遂止——破迷信则妖氛自散

唐太宗息谶：

太白星昼现，谶言“女主昌”。帝欲尽诛武姓，李淳风谏：“天意难违，滥杀反促其成。”乃止——顺天道则凶兆化吉

德川镇魂：

关原合战后建方广寺，超度东西军十万亡灵。大阪冬之阵，丰臣氏自溃——安魂之举消弭怨气

三、圣德双安：天人和谐的终极图景

“两不相伤”的文明至境：

光武怀柔：

收铜马军为亲卫，降将持械宿宫禁。朱鲔曾杀刘演，帝指河誓：“河水在此，朕不食言。”——至诚感通仇雠化肱骨

南非和解：

图图主教立真相委员会，施暴者忏悔可赦免。前总统博塔拒道歉，民众斥：“无宽恕即无未来”——恕道疗愈种族伤痕

瑞士中立：

四战之地避兵火二百年，《永久中立宪章》仅三条：“不结盟，不介入，守人道”——无为而成和平绿洲

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