第82章 道德略解59（1/2）

《道德经》第五十九章原文：

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。

---

汉文帝欲建露台，召匠计值百金。叹曰：百金中人十家之产，吾奉先帝宫室常恐羞之。遂止。这字真谛的帝王实践，恰似老子为人类立下的生命保险箱——真正的丰盛，在珍视万物能量的智慧中。

一、啬德三阶：生命能量的修炼玄梯

老子以为枢，构建天人合一三重境：

的农耕智慧：

北魏贾思勰《齐民要术》载：冬至后埋粟种于窖，惊蛰出曝。老农言：蓄种如蓄力，春发如泉涌——预储生机方得蓬勃

的医道实证：

孙思邈百岁着《千金方》：善摄生者，卧起有四时早晚。养生十三法：发常梳、目常运、漱玉津——微光汇聚成生命长明灯

无不克的沙场奇观：

李牧守雁门，日飨士卒不轻战。匈奴讥怯，待其蓄锐十年，一战灭襜褴，单于遁漠北——厚积薄发可摧万钧

二、国祚双钥：长治久安的天地密码

有国之母的治国真髓：

汉初休养生息：

萧规曹随，相府日饮醇酒。惠帝责问，曹参曰：高帝定法，陛下垂拱，臣等守职，不亦可乎？民谣唱：载其清净，民以宁一——政简如冬藏，民力自蕃息

江户偃武之策：

德川家康颁《武家诸法度》：武士不治民事。待大阪冬之阵，丰臣氏自毁人心。遗训：重剑不如重米——止戈之啬养百年太平

北欧可持续发展：

瑞典将go（适度）立为国训：森林伐一植三，渔场休耕轮作。宜家创始人坐经济舱：财富如血液，流速须均衡——节制成就永恒丰饶

三、根柢玄象：文明古树的生存隐喻

深根固柢的宇宙显化：

都江堰四六分水：

李冰立三神石人：水竭不至足，盛不没肩。岁修恪守深淘滩低作堰，两千三百年沃野千里——根基深潜者无惧洪涛

汉柏唐槐奇观：

岱庙汉柏植于武帝时，树瘤如虬龙。年轮检测显示：旱年轮窄如丝，丰年轮阔如指——内敛蓄能方度时艰

敦煌经卷秘藏：

莫高窟17窟封藏五万卷，暗室避光。千年后启封，唐楷墨色如新——啬守文明火种传永世

本章未完，点击下一页继续阅读。