第81章 道德略解58（1/2）

《道德经》第五十八章原文：

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

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齐威王初即位，沉湎酒色。淳于髡以隐语谏：国中有大鸟，三年不飞不鸣。王曰：此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。遂罢淫乐，诛佞臣，齐国大治。这闷闷之政一飞冲天的转变，正是老子祸福倚伏哲思的绝佳演绎——真正的治世智慧，在洞察福祸转化的玄微之机。

一、政道双境：宽简与苛察的历史镜像

老子以对比揭示治国本质：

闷闷淳淳的仁政：

汉文帝废诽谤罪，许民议政。贾山作《至言》斥皇室奢靡，帝反赐金帛。长安市童谣：官仓鼠瘦，田鼠肥——政宽则民风淳厚如璞玉

汉文帝与民休息

汉文帝废除肉刑、轻徭薄赋，开创文景之治的盛世

察察缺缺的恶果：

隋炀帝设谒者台监察百官，使者冠盖相望于道。民谣泣：无向辽东浪死歌，终激瓦岗起义——律网愈密，民心愈疏

明太祖定制《大诰》，户户藏册。然空印案诛杀数万，方孝孺案灭十族——苛察如霜反摧仁苗

二、祸福玄枢：历史转折的辩证法则

祸福倚伏四字如阴阳双鱼旋转：

范蠡三徙：

助勾践灭吴后急流勇退，致书文种：蜚鸟尽，良弓藏。种恋栈被诛，蠡泛舟三致千金——功成身退转祸为福

李靖功高：

灭突厥封卫国公，太宗疑其兵权。靖日开府门任民游观，自请削封邑——以退守化解帝王心斧

荷兰郁金香：

17世纪举国炒花球，一球抵豪宅。1637年泡沫崩裂，富商跳河——繁华幻影转瞬成灾

三、奇正妖善：价值判断的相对迷思

正复为奇的史鉴如警钟长鸣：

王莽复古：

依《周礼》行井田，铸契刀五百钱。百姓谣：黄牛白腹，五铢当复——善政异化为妖法

王安石变法：

青苗法本抑兼并，强制摊派反成暴敛。蔡京续行致花石纲祸——良策蜕变为苛政

法国大革命：

自由平等口号中，雅各宾派建断头台。罗兰夫人泣：自由，多少罪恶假汝之名！——崇高理想染满鲜血

四、圣德四维：超越极端的治世艺术

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