第77章 道德略解54（1/2）

《道德经》第五十四章原文：

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

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孔子见鲁桓公庙欹器，注水则倾覆。谓弟子：“满则覆，虚则欹，惟中则正。”这“善建者不拔”的平衡之道，恰是老子为人类文明立下的根基密码——真正的永恒，在深植大道的生命根系中。

一、善建三境：永恒根基的修炼秘钥

老子以三重递进揭示不朽之道：

善建不拔：

李冰凿离堆引岷江，立卧铁江底测淤。两千三百年历大地震三十八次，堰体如磐石不移——根基深潜者无惧山河震荡。

善抱不脱：

范仲淹置义田千亩济族，定《义庄规矩》十三条。今苏州范氏祠堂犹存，三十余代守护不辍——德义相系胜血缘纽带。

祭祀不辍：

曲阜孔庙春丁祭典，钟磬声中七十七代孙献太牢。全球孔庙同步释奠，礼成诵《大道之行也》——文明薪火在仪式中永生。

二、修观五阶：德性拓展的宇宙年轮

五阶如巨树年轮，刻录德性生长的全息图谱：

身德之真：

颜回居陋巷，箪食瓢饮。孔子赞：回也不改其乐！其心斋坐忘之境，成儒家修身圭臬——至德在灵魂本真。

家德之余：

梁鸿孟光举案齐眉，霸陵山耕织吟诗。邻家效其礼让，争讼日稀——夫妇敬爱如春风化邻。

乡德之长：

陈寔夜盗入室，呼子孙：不善者未必恶，迫于饥寒耳。赠绢放归，盗感泣改过。颍川梁上君子成教化典故——仁恕精神可育乡风。

邦德之丰：

汉文帝废肉刑，淳于缇萦上书救父。诏曰：刑至断肢体，终身不息，非为民父母意。遂改笞刑——仁政立法滋养国本。

天下德普：

郑和七下西洋，船队携《大明混一图》。于爪哇立德星石天之所覆，地之所载，莫不尊亲。——王道之光普照重洋。

三、观照五镜：洞悉本质的玄鉴法则

以身观身五法如明镜阵列，照见万物本真：

身镜之鉴：

魏征病笃，太宗携太子探视。征呈《十渐不克终疏》，帝悬凌烟阁自警——直臣为帝王心镜。

家镜之映：

《颜氏家训》斥晋朝士族：熏衣剃面，傅粉施朱，致侯景乱时肤脆骨柔不堪行步——家风折射国运兴衰。

乡镜之照：

陶渊明归田园，着《桃花源记》。武陵渔人迷途见阡陌，实为避秦乱遗民聚落——乡野保存文明火种。

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